中午在草原上的一家度假村吃午飯。坐在露天里，曬太陽，享受陽光之下的午餐。然後回去寺院，在久美的住處喝茶。
久美的屋子不屬於僧舍區域，獨自在一個荒廢的佛殿旁邊，另一側空地上就是在排練法舞的僧人。房間面積狹小很多，陳設簡單。牆上掛著一張照片，是他以前去學習的一個學院的合影。一群僧人，每人手裡舉起一個礦泉水瓶子，快樂的面容。貼著NBA明星海報。
我想起桑濟曾經說，他和仁波切都喜歡打籃球。看樣子這是年輕僧人們的共同愛好。久美坐在火爐邊，溫柔而羞澀地微笑著，露出他的白牙齒。
我問久美，當時他為什麼想要出家做一個僧人。桑濟替他翻譯，說當時更多是家人的安排。他自己也那樣想，家人促成他做這個決定。
他說，這裡長大成人後再出家的很少，因為學習會跟不上。僧人們需要系統地學習，光背所有經書就要好幾年，還要理解理論，學習其他知識。一個年齡比較大又有很多世俗習性的人過來，很難從頭開始學。
這種學習有畢業的時候嗎？
沒有，除非自己給自己畢業。
系統的知識應該有結束的時候吧？
就是因為是系統的，所以學不完，太多了。但是你可以做一個深入的人，自己學習，獲得成就，立書說教，一般我們需要這樣的一個過程。現在很多人自己沒有學完就開始說教的也很多。這個時代是這樣的，很多人的知識是廣的，不是深的。
拉卜楞寺學習的僧人有多少個？
可能有兩千個？還有很多外面來學習的，有時候冬天就回去了。這裡有很好的老師，比較特殊的教學體系。學者或博學的僧人很受重視，但他們本身是非常謙虛的，一般都不會去向外面做什麼。這裡有比較現代的教學，也有很古老的方式。上師和老師比較嚴格，他們身上有一些真正需要學很長時間的東西，也願意傳授給你。弟子和老師之間的關係是很微妙的。弟子會很尊重、很敬愛老師，老師很關心、很愛弟子。僧人們談論的也大多是這些，覺得僧人就應該這樣。這種風氣在很多地方已經消失了。
學習中更注重什麼？
更多可能是在鑒別，因為自己始終在懷疑。尤其作為一個應成派的僧人，要經常實踐自己的修行和見地是否正確。聽聞的要去思考，思考的要實修，更多時間是讓自己去驗證。
他們想去漢地傳教嗎？
想，但先要弄清楚自己的知識和動機。漢地有種很奇怪的現象，人們不會注重一個僧人的學問，而更注重他的名氣。
現在西藏僧人去漢地傳法非常多，影響力在增加，經常有他們的活動和出版的書。
僧人應該有傳教的責任。有些人剛開始即便只懂得《皈依經》那些，也可以給別人講，打開一扇門，或者是讓更多的人進門，讓更多的人上船，然後自己就不見了。可能這樣的他反而是更有名的。
但是這些都是現象上的問題，不能說明一個好的佛法老師就應該有很多弟子。這裡一個很好的老師有時只有一個弟子，教學變得非常珍貴。人們也會感知到這種珍貴。如果太頻繁的話，人們感知不到珍貴，不會珍惜。
在這邊，上師有著很大的責任。尤其是密法的上師，與弟子的關係非常堅定。弟子即便做一些現在世俗的人看起來是很對不起的事情，他的心也會對你很好,沒有任何雜的東西在裡面。這也跟他的動機有關係。他不會想去變成一個偶像上師。我的意思是說，他會收幾個學生，把他們培養得特別好，這個是教學質量的問題。
一個偶像式的老師，有許多弟子，這會有什麼問題？
本身沒有問題，但可能會引發一些問題。很多人剛開始學習佛法，自己沒有找到解除疑惑的方法，又見不到老師，或者老師也沒有辦法給他講解。因為老師的智慧也是有限的，雖然看起來懂很多或是有很多弟子。有些人就會因此而反感、痛苦，說佛教有很多漏洞，有一種反叛的心。
所以很多學者說，你要認真去看佛法，去研究選擇適合自己的。就像病人去選擇葯，藥物選錯會害死自己。
對於在漢地的想學習藏傳佛教的人來說，他們有什麼機會？
對於一個真正想學習的人，一定會找到方法。如果有所求，就會追求。現在很多人很被動，沒有主見，好像沒有選擇的餘地和機會。只要有什麼僧人來了，就都試著去找。
很多人學佛，顯得沒有什麼目的。有一些具有內在智慧的人，被點撥一下，很快就能知道。也有一些人，不具備這樣的根基，也沒有得到一個很好的老師，學習就成為困難的事情。事實上想要更舒服的生活不一定需要佛教。只有具備了出離心，你會選擇佛教。想獲得內心安靜或者健康的身體，不需要佛教，去學瑜伽也可以。
你之前去不同城市認識的朋友，他們也是因為對佛法有某種需求才會認識你，你怎麼看待他們的動機？
他們對佛法更多的不是需求，是幻覺。認為佛法可以帶來快樂或是幸福，或者是一種強大的管理方法，對商界或者說做生意有幫助，事實上根本不是那樣。佛陀的教法，遠比快樂更重要的是超越痛苦和快樂這些情緒。現在人追求某種安全感，因此接近佛法，有些說法看起來是佛法，實際上不僅僅是這樣。但很多人因此而滿足，他們追求的就是那種狀態。
所以偶像式的師父更適合他們，因為他們沒有再高的要求。很多想法都是自己賦予、自己幻想的，把一個老師和上師神化，然後自己的內心出現非常感動的、情緒化的一種感受，以此覺得自己什麼都不用做，可以被非常特殊地照顧著。需要的不是究竟的真理，而是一種現在的、快速的感受。
這樣，可能就把信仰變得如同是鴉片或者一種麻醉劑。你是不是覺得真正在學習佛法的人很少，大部分人都在自我麻醉。
佛陀那個時代也是如此，真正學成佛法的人很少。有些佛法如果佛陀給大眾所有人講，有些人會覺得佛陀搞錯了。所以佛陀選擇給他重要的弟子講。最後密法只講給極少的弟子。