昨天買的可樂全部喝光了。他們在他的僧舍聊天，在電腦上看電影，很晚才回去睡覺。「昨天的電影講一個小鎮的故事，很邪惡、很懸疑的那種。」他只睡了一小會，凌晨五點有人要走，他幫忙開門。睡覺的時候已經快七點了。
天氣好，放晴的天空。今天決定去草原。桑科草原在他的文字里出現過太多次，這次我們去散步。更遠處的草原會更漂亮，但現在什麼都沒有，草也不綠，花也沒有。六七月份是草原的好時候。在草原上走了一段，來到一條清澈的小河邊。有樹林和灌木叢，陽光照在身上暖洋洋的。
他說，六月份僧人們經常會在草原上，有時來游泳，草地上放著很多水果，就像在海灘上玩耍。一些小僧人游完泳換上球衣，踢足球，煮飯，還搭起帳篷。有一次他看到這裡有人放生很大的魚。一些老人和婦女，背著水桶過來，把魚放進河裡。「放生很有必要。哪怕給它們一秒鐘的自由也是值得的。」
這是修行中對願心的考驗，任何生命都可能因為因緣和無常受到傷害，因為你不可能守護著放生的魚，保護著它們。就算人不抓它們，也可能會被其他的大魚吃掉。所以佛教徒需要做的是，看到一個生命受傷害的時候，儘可能讓它不受傷害。
「試著想像一下自己是那隻羊，當時的自己會渴望什麼。一定渴望自由不希望被刀割，遭受痛苦，或者是失去生命。這樣想，菩提心很快就會生起來。在感受上是相等的，如果能讓眾生變得跟自己一樣自由，就應該去做。不管付出什麼樣的代價。
「但是更可能你會面臨一種挑戰。比如說每天那麼多人都在做傷害的事情，他們覺得理所當然，要解救那麼多的生命不太可能。所以只能發願。
「生病的時候，會想這個不幸沒有降臨到別人的身上，不然別人該多麼痛苦。希望以後不要再有人像自己這樣痛苦。這樣的願心對病情也是很好的。痛苦和憂慮會減少。
「看到自己無能為力的時候，也要去發願，要能夠救下所有眾生，讓他們解脫痛苦。這些行為都是慈悲心的體現。」
你對素食怎麼看，這是現在很多人熱衷的一個話題。
沒有完全的素食。我們更相信一種互相依賴的因緣，比如砍了一棵樹，哪怕是一根草，也可能會導致很多動物死亡，因為它們的家被破壞了。吃的蔬菜一樣附帶著很多生命，比如種植時要施肥、要除蟲，可能還有一些寄生蟲。這樣看來，在沒有任何傷害的情況下吃東西不太可能。
一些比丘，他們會拿著一個漏水的網，一般是有九層的，是為了漏掉水裡面的一些蟲子。僧人以前過午不食，很多人這樣做，少吃，就會降低殺生。不僅是吃飯，其他一些行為也會傷害別的生命。比如弄髒了水，或者是破壞了生態，或者是走路去轉殿，還比如雨季我的房子漏水該如何處理。因為如果去修屋頂，很多蟲子會死掉。
那你怎麼處理？
給它們更多自由，盡量減少製造傷害。只能這樣做，沒有別的方法。
現在有很多人在積極地推廣吃素。
不了解吃素真正的意義，光是在現象上那樣做，沒有作用。牛也是吃素的。
你覺得心的狀態是最重要的，外在的形式不是很拘泥？
認清楚事情的原因是最重要的，而不是別人做什麼，我也做什麼。那樣做的原因很淺薄，或者追求下去並沒有什麼效果。如果一個人以那樣的見地吃素，對他本身沒有任何好處。除非他真正了解為什麼要那樣做。
人是雜食的動物。如果不在乎那些外在的東西，檢驗的標準，只能說你的慾望是否減少了，你的慈悲心是否變大了，不傷害別的眾生的這樣的一種心愿是不是變大了，或者是這樣的行為和心是不是起到作用了。
比如一些吃素的人去素食餐廳，餐廳里又很執著於肉，把很多東西做成肉的味道，把蔬菜做成動物的樣子，在根本上還是沒有驅除對這些東西的依賴和貪慾。這樣吃不吃素就沒有任何區別。
布施呢？
如果太貪著一些物質的東西，它對你意義很大，這個事情是糟糕的。布施的人因為別的原因，比如說為了覺得自己在很多人面前應該表現出慷慨的樣子，這更糟糕。現象上好像是美好的，受施者也得到了好處，但是對布施的那個人沒有任何好處。只是讓他在乎自己的自我，並使它變得更強大。
布施是一種關係，希望兩者都是幸福。我很幸福，把某些東西分享或者是布施給別人，而別人的感受也是好的。我上次的布施是，把錢扔到一個人的帽子裡面，他是一個穆斯林，坐在那裡可能太熱了。他很生氣。所以有一些布施如果讓別人更痛苦的話，比如說你給一些人布施大麻或者是別的東西，讓他們更依賴的東西，像煙或者是酒，可能會搞亂他們的生活。
我昨天想給老僧人一些錢，他只願意抽一張紙幣，其他都不要。
他知道錢的作用，但是不執著於它。上次他的錢在我這裡散掉了，說不要了，給我。但可能那些是他一個月收集來的。他是自在的，不受限的。而他要來我的廚房吃飯，我也沒有理由不給他，因為我的東西也是從別人那裡來的。
一般好的受施者都為布施的人著想，這種關係是互相感應的。可能他會想，你給我這麼多，自己怎麼辦，有這個心就可以了。他接受一點也可以，甚至可以不接受。
我說，我看到的觀點是，如果布施是想得到一個好的結果，就已經不是一個究竟的布施。雖然這也是一種布施。真正好的布施，是在布施者和受施者之間保有空性。這也是最高等級的布施。低級的布施則抱有強烈目的，想讓自己感覺好或得到好的結果。在佛教裡面這種因果論是始終存在的，在行動中，人的心態，心意的本身會帶來結果的不同。