現在他有微博，在那裡認識了很多陌生人。
在他看來，那只是所有緣分當中的一個。一個念頭會變成一個行為。一個行為會導致再也遇不到某個人，但另一個行為會遇到可能再也遇不到的一個人。所以每一個階段都是跟命運有關係的，有點像蝴蝶效應。「如同這個地方的蝴蝶振動了一下，某個地方會發生變化。念頭有那樣的作用。念頭變成想法，思想變成語言、變成行動，然後人得到相應的東西。」
隨著年齡慢慢增長，他相信自己會跟更多的人認識和來往，但同時也需要更為強大的出離心。也許可能更幸運地遇到的都是好人，但這不太現實，所以要用自己的智慧去處理。試著慢慢用一些間接的方式去呈現，沒必要的話不說。
「佛陀當時很多話也是只跟有些人說，有些人不說。不說是因為不適合跟他們說。不用說世俗這麼複雜的環境，即便在寺院里也是一樣。比如面對一個完全沉溺在自己的偏激當中的老僧人，我說出的話會傷害到他的感情。那還是不要說的好。」
在文字和照片中，他表達自己的修行心得，積極分享，有時也幫助了很多人。他們給他寫信、寄卡片或者發簡訊表示感謝。但他覺得這是需要自己做的，做就行了，不會奢求有回報。現在要做的就是修行讓他知道的事情。更慈悲，更智慧，運用它們來做一切事情，體現自己的價值。即使有些人反過來試圖傷害自己也無所謂。
「比如這次被狗咬了，反而會更為它著想。想它一定是受過傷害，比如有人砸了它的頭，才會這樣過激地反應。再遇到它時，給了它一些吃的。自己應該防止這種事情發生。而在以前，遭遇同樣的事，可能會生氣、發狠、再遇見會想向它砸石頭。先要試著去了解，最後就不會有任何怪罪。有的話也只會覺得自己很愚蠢。」
我說，很多嫉妒及攻擊別人的人，自身心理和情緒上就有問題，比如希望自己比他人優越、得到存在感。最終還是要用慈悲心解決，容納下所有人。不管是奉承的人，還是攻擊的人。最重要的，是在有限的時間裡，把自己覺得有價值有意義的事情完成，這是對生命負責，不浪費時間。
他說，慈悲心是站在對方的立場，設身處地為對方考慮。別人打你自己會痛，正好證明自己是脆弱的，不夠強壯，只是別人提醒了你。龍樹菩薩會把這些當作一種破除自我的很好的修行機會，或者是修行忍辱的機會。
這是老師和朋友都做不到的，只有這些人可以讓你知道你是多麼自我，多麼在意符號或妄想之類的東西。
以前有一些修行者禪修的時候，會故意半夜到村裡搗亂，以便讓別人揍自己一頓，以此檢驗修行是不是起作用。因為有一些禪定可以超越痛苦。不管身體還是心，都需要一些考驗。不然你外在莊嚴，穿著佛陀的衣服，有一個活佛或者是一個大師的符號，沒有人是反對你的，大家都奉承你。慢慢很多人都接受那種奉承。奉承總是不嫌多的，那種狀態也很可怕。
我後來也想，有時候我很需要批評、反對、否認。這些都是實踐的過程。
現在會有情緒反覆的階段嗎？
有。否則我認識不到現在的自己。可能會生氣，在很小的事情里苦惱，不平靜。這是因為被局限在情緒中。如果情緒是一頭獅子，你盡量給它一些滿足，但它一旦發怒，離開了圈子，你就失去了控制它的能力，會很不安全。我學到的東西會讓我警惕，去直面它，盡量不讓它傷害到我。比如憤怒的時候就看著憤怒，用自主的心試著去隔離情緒。能看到自己的憤怒可能會好很多，看不到時就完全被它控制。
需要平復情緒嗎？
不用。無常使所有事情都不會長久。心不是永恆的，感受時刻都在改變，不會在哪件事上完全固定。痛苦也不是固定的，有了出現，就一定會有消失。
在寺院所受的訓練是一個過程，你慢慢地掌握了方法。
一般我們會考慮最壞的結果。如果可以接受，自然就沒有恐懼。理智的情況下可以有更多的選擇，想法完全散亂的時候就有一點順其自然。我看到一個本來很聰明的人，失戀時判斷力會像小孩一樣。人有時可以對別人的事情做判斷，卻無法處理自己的困惑。
修行人的身上有時候看不出很明顯的性格。他們能把自己的稜角抹掉，不露痕迹。
他可以不受限於習性，而很多世俗中的人是有種種習性的，比如貪著，對物質、對人的貪著。執著於自己要有一種歸類。執著於別人怎麼說。一般修行人身上表現不出這些東西，這些是不重要的，微不足道的。
有時他在想這個問題，如果自己不是僧人了，去北京可能要見他的人會很少，所以幾乎不會再跟很多人聯繫。
「認識很多人的話，去那個地方說你來了，是很麻煩的。所有人說你來了，晚上一起吃飯，一定要吃飯，這就很麻煩。除非你搞一個party。」
會有人來寺院裡面找你嗎？
會。
見到之後呢？
給他喝點茶，有點像休息站那樣的。休息一下，就走了。然後再不知道誰來。