1
原文
黃帝登仙 ，其臣左徹者削木像黃帝，帥諸侯以朝之。七年不還 ，左徹乃立顓頊 。左徹亦仙去也。
譯文
黃帝成仙后，他的臣子左徹就砍削木頭雕了一具黃帝像，並帶領諸侯們朝拜它。過了七年，黃帝還沒有回來，左徹就立顓頊為首領。後來左徹也成仙而去了。
2
原文
洞庭之山，堯之二女，舜之二妃居之 ，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑 。
譯文
洞庭湖中的君山上，住著堯的兩個女兒，也就是舜的兩個妃子，叫做湘夫人。舜死後，二位妃子啼哭不已，把眼淚揮灑在竹子上，竹子上全染上了斑痕。
3
原文
處士東里塊責禹亂天下事 ，禹退作三城 。強者攻，弱者守，敵者戰 。城郭蓋禹始也 。
譯文
一個名叫東里塊的讀書人責備禹沒有把天下事治理好，於是禹退而自省，修築了三仞高的城牆。力量強大的據此以進攻，力量弱小的據此以自守，力量對等的據此以作戰。修築城牆大概是從禹開始的。
4
原文
大姒夢見商之庭產棘，乃小子發取周庭梓樹 ，樹之於闕間，梓化為松柏棫柞 。覺驚以告文王，文王曰：「慎勿言。冬日之陽，夏日之陰 ，不召而萬物自來。天道尚左，日月西移；地道尚右，水潦東流。天不享於殷，自發之未生於今六十年，商羊在牧 ，飛鴻滿野 ，日之出地，無移照乎 ！」
譯文
周文王的妃子太姒夢見商朝的庭院里生長著荊棘，她的小兒子姬發取來周朝庭院的梓樹，種植在荊棘叢中的空缺處，梓樹馬上變成了松樹、柏樹、棫樹和柞樹。太姒從夢中驚醒後，便把夢中之事告訴了文王，文王說：「小心點，可別講出去。冬天的太陽，夏天的陰涼，不召請而萬物都會自動前來享用。天的法則崇尚左，所以日月向西邊移動；地的法則崇尚右，所以積水向東邊流動。上天不享受殷商的祭品，從姬發沒出世到現在已六十年了，怪物出現在商的近郊，蝗蟲遍布原野，這是殷商將要滅亡的徵兆，太陽從地平線上升起後，難道不會易地而照嗎！」
5
原文
武王伐殷，舍於戚 ，逢大雨焉。率輿三百乘，甲三千 ，一日一夜，行三百里，以戰於牧野 。
譯文
周武王攻打商紂王，軍隊駐紮在戚地，在這裡遇上了大雨。武王率領三百輛戰車、三千名兵士，一天一夜行軍三百里，趕到牧野與紂王大戰。
6
原文
成王冠，周公使祝雍祝王 ，曰：「辭達而勿多也。」祝雍曰：「近於民，遠於佞，近於義 ，嗇於時，惠於財，任賢使能。」孝昭帝冠辭曰 ：「陛下摛顯先帝之光耀 ，以奉皇天之嘉祿 ，欽順仲春之吉日 ，普遵大道之郊域 ，康阜萬國之休靈 ，始加昭明之元服 。推遠童稚之幼志，弘積文武之寵德 ，肅勤高祖之清廟 ，六合之內 ，靡不蒙德，歲歲與天無極 。」右孝昭、周成王冠辭 。
譯文
周成王行冠禮時，周公讓祝雍為成王祈禱，說：「言辭達意就行，不必多。」祝雍祈禱說：「使王接近百姓，疏遠奸佞，合於正義，珍惜農時，廣施錢財，任用賢能的人。」漢昭帝行冠禮時的祝辭是：「陛下顯揚先代帝王的光耀，接受上天賜予的洪福，敬受仲春的吉日，為使普天下沿著康莊的大道，為使全國的人民安樂富庶，而今開始戴上光華的貴冠。推廣擴大童年時的志向抱負，廣積文王武王的美好品德，恭敬殷勤地祭祀高祖的宗廟，天地四方之內，無不蒙受您的德澤，願您永遠永遠與天地共存。」以上是漢昭帝和周成王行冠禮時的祝辭。
7
原文
《止雨祝》曰：天生五穀，以養人民。今天雨不止，用傷五穀，如何如何！靈而不幸，殺牲以賽神靈 ；雨則不止，鳴鼓攻之，朱絲繩縈而脅之 。
譯文
《止雨祝辭》說：天降生了五穀，來養活人民。現在天雨不止，因此毀傷了五穀，怎麼辦啊怎麼辦！希望土地神為我們止雨，我們將宰殺牲畜來酬謝土地神；如果雨還是不停止，我們就擂起鼓來討伐他，還要用紅絲繩把他捆綁起來脅迫他。
8
原文
《請雨》曰 ：皇皇上天，照臨下土 。集地之靈，神降甘雨。庶物群生，鹹得其所。
譯文
《求雨祝辭》說：偉大的上天啊，俯照著下面的大地。匯聚地上的靈氣，天神降下甘雨。願世間的一切生物，都能得到它所適宜的環境。
9
原文
《禮記》曰：孔子少孤，不知其父墓。母亡，問於鄒曼父之母 ，乃合葬於防 。防墓又崩 。門人後至 ，孔子問：「來何遲？」門人實對，孔子不應。如是者三，乃潸然流涕而止曰 ：「古不修墓。」蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅皆雲無此事 ，註記者謬 ，時賢咸從之。
譯文
《禮記》上說：孔子小時候死了父親，所以不知道父親的墓地在哪裡。母親死後，他向鄒人曼父的母親打聽後，才把父母合葬在防山。葬好後防山的墳墓又坍了。弟子後到家。孔子問：「怎麼回來得這麼遲？」弟子把墳坍的實情講了，孔子不吭聲。這樣反覆了三次，孔子傷心地流下了眼淚，淚止後說：「古人是不在墓上加積土的啊！」蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅都認為沒有這回事，是記錄的人搞錯了。當時的賢人都贊同這個觀點。
10
原文
孔子東遊，見二小兒辯鬥。問其故，一小兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一小兒曰：「我以日初出時遠 而」，范校據《列子·湯問》等補正。">，而日中時近。」一小兒曰：「日初出時大如車蓋 ，及日中時如盤盂 ，此不為遠者小而近者大乎 ？」一小兒曰：「日初出滄滄涼涼 ，及其中而探湯 ，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決。兩小兒曰 ：「孰謂汝多知乎？」亦出《列子》 。
譯文
孔子在東方遊歷，看見路旁有兩個小孩在爭辯。孔子問他們爭論的原因，一個小孩說：「我認為太陽剛出來時離人最近，到了中午時離人最遠。」另一個小孩說：「我認為太陽剛出來時離人最遠，而中午離人最近。」前一個小孩說：「太陽剛出來時有車蓋那麼大，到中午時卻只有盤碗那麼大，這不是遠小近大的緣故嗎？」後一個小孩說：「太陽剛出來時天氣還是涼颼颼的，到中午熱得像手伸在湯鍋里，這不是近熱遠涼的緣故嗎？」孔子不能判定誰是誰非。兩個小孩說：「誰說你見多識廣啊？」這件事亦出自《列子》。
11
原文
子路與子貢過鄭神社 ，社樹有鳥 ，子路捕鳥，社神牽攣子路 ，子貢說之 ，乃止。
譯文
子路和子貢經過鄭國的土地廟，廟中樹上有鳥，子路便去捕鳥，結果土地神把子路拉住了，經子貢勸說，子路才停止了捕鳥。
12
原文
《春秋·哀公十四年》：「春，西狩獲麟 。」《公羊傳》曰：「有以告者，孔子曰：『孰為來哉！孰為來哉 ！』」
譯文
《春秋·哀公十四年》記載：「這一年的春天，在魯國西部打獵，捕獲一頭麒麟。」《公羊傳》上說：「有人把獲麟的消息告訴了孔子，孔子說：『你是為誰而來的啊！你是為誰而來的啊！』」
13
原文
《左傳》曰：叔孫氏之車子鉏商獲麟 ，以為不祥。
譯文
《左傳》上說：叔孫氏的車夫子鉏商捕獲了一頭麒麟，被認為是不吉利的事。
14
原文
燕太子丹質於秦 ，秦王遇之無禮，不得意，思欲歸。請於秦王，王不聽，謬言曰：「令烏頭白，馬生角，乃可。」丹仰而嘆，烏即頭白；俯而嗟，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發之橋，欲陷丹。丹驅馳過之，而橋不發。遁到關，關門不開 ，丹為雞鳴，於是眾雞悉鳴，遂歸。
譯文
燕太子丹在秦國當人質，秦王待他無禮，他心裡很不痛快，想要回家。他向秦王提出請求，秦王不依，還信口開河地說：「要是烏鴉頭變白，馬兒長出角，就可以放你走。」太子丹仰天嘆息，烏鴉真的頭變白了；低頭嘆息，馬兒真的長出角了。秦王沒辦法，只好打發他走，但特地設置了一座用機關制動的橋，想讓太子丹過橋時陷下去。丹騎馬賓士過橋，可是橋上機關並沒有發動。夜晚逃到函谷關，關門因不到時候而沒開，太子丹就學雞叫聲，這時別的雞也都跟著叫了起來，門就開了，他終於回到了燕國。
15
原文
詹何以獨繭絲為綸 ，芒針為鉤 ，荊篠為竿 ，剖粒為餌 ，引盈