本卷內分三目，全記方士之事。漢魏以來，巫術、道教盛行，從事巫醫、占卜、星相等術的方士大為得意，迷信空氣日趨濃厚。方士們為了改變自己的社會地位，一心干祿；君主們熱衷於長生不老、興國廣嗣，也賞識方士。雙方一拍即合，所以統治者招致收容了大批方士。本卷記載了魏國君主招納方士的概況，列出了方士名單，介紹了他們的言論、事迹和修鍊方法，也記錄了士大夫中的信徒學習方術出偏差或見成效的實例，從而反映了魏晉士大夫崇尚方術的時風。其中內容，既有現實的影子，又披上了濃重的神秘色彩，什麼隱身、變形、驅妖，什麼出入不由門戶、燒不焦凍不壞，吹得神乎其神；至於「屍解柩空」、「腐屍復生」之類，更是聳人聽聞，荒謬絕倫。
不過，因為作者推崇「不食者不死而神」之說，自己也是一名方術的忠實信徒，所以其筆下縱然有些想像誇飾之辭，也是基於一種虔誠的信仰，與主觀上作偽欺世者不可混為一談。在魏晉的神仙主旋律中，也不時冒出反調，懷疑和否定神仙長生之說自秦漢以來一直存在著。本卷卷末兩條，作者如實記載了漢代桓譚和揚雄二人關於「無仙道」的觀點，這是難能可貴的。本卷中有關方士修鍊法的部分內容，迄今對養生仍有參考價值和借鑒意義。如《方士》中載青牛道士封君達的養性法：「體欲常勞，食慾常少，勞勿過極，少勿過虛；去肥濃，節酸咸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室；春秋施瀉，秋冬閉藏。」這段言論頗有科學道理，對健康長壽大有裨益。