船到橫濱，預先聯絡好的同志陳璞，引導上岸，照日本政府的規定，住在「外人居留地」。日本警察受命對「清國亡命人」的監視，相當嚴格；因此，這一夜甚麼地方也不能去，甚至近在咫尺的陳少白也無從見面。
天剛破曉，他從一三七番走到一二一番去叩門；熹微的曙色中，睡眼惺忪的陳少白，穿一件「油疙瘩」，用日語粗暴地喝道：「什麼人？一早來擾人清夢？」
「少白！是我。」
「啊，逸仙！」陳少白大喜過望，但也不免歉然：「對不起，對不起！這一向我心境不好，動不動發脾氣；我沒有想到是你。什麼時候到的？」
陳少白的心境不好，從他臥室中那種凌亂而又蕭索的樣子，就可以看得出來。知友重逢，而又都在不得意之中，心頭堆滿了感慨，急待傾訴，卻又不知先說那一句的好；因而默然相對，反倒像陌生了。
好久，陳少白方說了句：「去年真危險。事後越想越覺得不寒而慄。」
這是指孫逸仙倫敦被難一事。話一開了頭，情形又不同了，孫逸仙由此開始細說當日經過。陳少白聚精會神地聽著，時驚時喜，不住嗟嘆，而終歸於欣慰。
「塞翁失馬，安知非福？」陳少白笑道：「海軍衙門派在倫敦的武官，上個月回國經過日本，談到這件事，說是『反助孫逸仙成名，真正不划算。』吉人天相，是我們革命成功的好兆頭。」
「橫濱的會務呢？」孫逸仙問道：「馮鏡如是很熱心的同志。」
「唉！」陳少白嘆口氣：「光靠馮鏡如熱心，無濟於事。」
也難怪陳少白嘆氣——橫濱的興中會，早就成立了，是由僑商中很有地位的文經印刷店東主馮鏡如擔任會長。乙未年九月廣州起義失敗，孫逸仙、陳少白、鄭士良亡命日本；會員中就頗有人持著「戒心」，退會的退會，絕足的絕足。會所取消，移到文經印刷店二樓；陳少白鼓不起勁來，除了幫馮鏡如編了一本「華英大字典」以外，會務始終在停頓之中。
「鏡如倒很熱心，可惜生意太忙；他的少君懋龍更是忠實同志，無奈十六七歲的孩子，到底難當重任。」說到這裡，陳少白矍然而起：「逸仙，你來得正好，橫濱的會務，非你來整頓不可。而且，我也將有遠行。」
「你有何計劃？」
「楊鶴齡族中的兄弟楊心如，你還記得這個人嗎？」
「記得！」孫逸仙問：「他也是參加廣州起義的同志；此刻在那裏？」
「他從廣州逃出來以後，就到臺灣去發展。現在是臺北永樂町美時洋行的買辦，我想到那裏看看，有沒有什麼機會？」
「很好！」孫逸仙欣然贊許：「你跟心如商量，能不能在臺北成立興中會？」
「我的打算就是如此。」陳少白很灑脫地說：「現在我可以說走就走了。本來還要料理料理此地，如今正好移交給你，我一切不管了！」
於是，陳少白摒擋行囊，十天以後就搭船去了臺北；孫逸仙也就從一三七番遷居一二一番，親自動手，花了兩天的功夫，將寓所收拾得窗明幾淨，成了個讀書用功的好地方。
※※※
打開門來一看，就知道是個日本人；不僅因為他穿的和服，而是在面貌神情上，畢竟有與中國人不同之處。
這位日本訪客，會說中國話：「少白先生在家嗎？」他問。
「到臺灣去了。」
「啊，不巧！」那人怏然之意，溢於言表：「不知道有一位孫逸仙先生，你知道不知道？」
孫逸仙待人一向坦率，立即答道：「我就是！」
「你就是！你就是孫逸仙先生？」那人盡掃愁顏，驚喜交集：「幸會，幸會！」接著，掏出一張名片來，雙手奉上。
名片也是中國格式，正中四個字，略有間隔，是姓「宮崎」名「寅藏」；另有兩行小字：「別署白浪滔天、日本熊本。」
「原來是宮崎先生！不知道有何見教？」
「我仰慕先生已久，可否容我登堂請教？」
「歡迎之至。」
踏上玄關，進入客室，賓主重新行禮，然後宮崎寅藏自敘來歷。
※※※
這年春天，日本外務省委派三個人到中國調查秘密結社及社會情形。這三個人是平山周，可兒長一，還有一個就是宮崎寅藏。
啟程前夕，宮崎寅藏忽然病了；只有平山周與可兒長一出發。到了上海，在虹口的日本書店裏買到一冊Kidnapped in London；細讀之下大為欣快，對孫逸仙傾倒備至。他們的工作既是要調查中國秘密結社的情形，那末創立興中會的革命領袖孫逸仙，自是第一位的訪問目標。兩人經過一番商量，一致同意，專程趕到香港；等候孫逸仙由倫敦東歸時，託人介紹見面。
留在日本的宮崎寅藏，則結識了陳少白；是由退職的海軍大尉、在中國北方居住多年的曾根虎所介紹的。
從陳少白口中，宮崎寅藏瞭解了興中會的志趣及孫逸仙的生平，同時也有機會讀到了「倫敦被難記」。宮崎熱情奔放，稟賦著強烈的「武士」的氣質，心目中以孫逸仙為不世出的英雄，渴求一見，因而此時的興奮，是難以形容的；只見他的視線始終縈繞著孫逸仙，那樣盯緊了看人是不禮貌的，然而他自己並不知道。
孫逸仙也從陳少白的信中，得知有宮崎寅藏其人。也知道他兩個名叫彌藏和民藏的哥哥；彌藏病逝不久。這一談，使得宮崎更感親切；不過，這初次相見，到底不是故人話舊，所以經過短短的寒暄，宮崎直接了當地提出了他的問題：
「孫先生以中國的革命為志業。我很想能瞭解革命的宗旨，以及方法手段。」
孫逸仙略為想了一下，從容答道：「我以為人民的自治，為政治的極則；所以在政治精神上，贊成共和主義。此非革命不足為功。愛新覺羅氏掌握中國政權兩百餘年；愚民的方法、剝削的手段，相當巧妙。但是，良田好山，不自珍惜，任由列強予取予求。既然如此，就必須我們漢人來光復舊業而自保；這是天經地義的事。雖然廣州起義，遭受頓挫，決不會讓我灰心。」
接著，便引經據典地談三代文明之治，就是共和政體精神之所寄；用來駁斥共和政體不適宜於中國的說法。由於他的說理清晰深刻，而神態在莊嚴肅穆之中自然流露出悲天憫人的偉大胸襟，因而很快地便贏得了宮崎的全心傾倒。
於是由於宮崎的引接，平山周和可兒長一亦得償願望，結識了孫逸仙；每日相聚，縱談竟夕，談話越談越深，越談越密；交誼也越交越深，越交越密。
這樣便水到渠成地有了進一步的行動；預備對孫逸仙作實質上的幫助。
※※※
孫逸仙在日本的處境很艱困，主要的是因為他為滿清政府懸重賞購捕的「亂黨」；華僑既恐惹禍，不敢跟他往來，興中會在日本亦還沒有切實的基礎，得不到多少助力。宮崎等人認為孫逸仙要想在日本發展革命勢力，第一、不能侷促於橫濱一隅之地；第二、要在日本覓得一位有力的居停，一方面能解決他的居留及生活問題，一方面可以介紹他廣結名流，增強地位。
這位居停，現成有人：犬養毅。
犬養毅字木堂，是日本改進黨的首腦。當時民黨初握政權，成立松隈內閣；外務大臣大隈重信伯爵有個運籌帷幄的幕後人物，就是犬養毅。當松隈內閣成立時，他對大政方針提出這樣一種看法：「內政問題，任何人均能處理，棘手是的中國問題，所以確立對華政策，現為內閣的當務之急。」以後宮崎、平山、可兒的受外務省委託，調查中國秘密結社情形，即出於此一看法所產生的行動。
犬養本人，正在「養望」之際；他的境況並不寬裕，但門下食客上百，可兒長一就是其中之一。不過對孫逸仙是以上賓之禮相待；特地關照平山周，為孫逸仙先覓一個妥善的居處。
為了便於觀光，平山周決定將他安置在鬧區的旅館；投宿於日比谷公園附近的「對鶴館」。當然不能用真姓名，平山周想到對鶴館對面中山侯爵的「邸標」，便信筆寫上「中山」二字。
中山是姓，名字呢？孫逸仙自己添上一個「樵」字；意思是要把中山二字拆開，解釋為「中國山中的樵夫」。
犬養對孫逸仙頗為敬愛，除了找到九州煤礦礦主平岡浩太郎，一力擔負他的生活費用外，同時為他介紹認識了許多政界名流，大隈重信、大石正己、尾崎行雄；還有許多在野的志士，最重要的一個，是出於「武士」所蛻變的「玄洋社」、又名「黑龍會」的首腦頭山滿。
相處既久，犬養毅邀請孫逸仙移居他家；在牛込區馬場下町的犬養家，靠近清國公使館，自然不甚安全。為此，犬養毅在早稻田鶴卷町，租下了一幢花圃佔地七百坪的豪華住宅；邀孫逸仙與平山周、可兒長一同住。到了秋天，並且為他取到了東京府所簽發的正式僑居證。
在橫濱的會務，由於孫逸仙的鼓勵督促，漸有起色了。
當陳少白在橫濱時，曾提議創設一所學校，教育華僑子弟。馮鏡如深為贊成，著手募款建校；及至陳