「陸軍征服了蘇族人，你們可以到處命令他們。可是我們烏特族從來沒擾亂過你們白人呀。所以你們一定要等一等，直到我們用你們的辦法辦事情為止。」
——烏特族「利箭誇瑞」酋長
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「我告訴那位軍官，這可是件非常非常壞的事情，局長下了這麼一條命令，真是太糟了。我說這很壞；我們不應該打仗嘛，彼此都是兄弟呀。那位軍官說了，那並沒有什麼關係，美國人哪怕是一個娘生的也要打。」
——烏特族白河部落的尼卡格特（傑克）
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烏特族是落磯山印第安人，一代以來，他們眼睜睜望著侵入的白人，像無窮無盡一群群一批批的蝗蟲般，進入他們的科羅拉多地區。也見到白人在科羅拉多大平原上，攆走了他們的世仇——賽安族。有些烏特族人加入了「拋繩」卡遜的軍隊，參加白人大兵攻打納維和族的作戰。在那一段時候，烏特族認為白人是他們的盟友，他們樂於到丹佛市去，用野牛皮去交換商店裡五花八門的貨品。可是，這些東部來的陌生人，每一年越來越多，竟侵入了烏特族的山區，來挖掘黃晶晶的和白亮亮的金屬。
一八六三年，「科羅拉多地方」總督（伊凡斯）和一些官官兒，到聖胡安山的可奈奧斯村，同烏特族的「利箭誇瑞」和其他九位酋長會晤，在那裡簽訂了一項條約，把落磯山頂（美國大陸的分水嶺）以東，所有科羅拉多的土地都給了白人，剩下分水嶺以西的土地，則歸烏特族所有。烏特族為了換取十萬塊大洋的貨物，和十年分期、價值十萬塊大洋的糧食，同意放棄他們領土所有各處的礦權，同時還答應，任何美國公民到他們山區裡來挖挖掘掘，不會加以妨害。
五年以後，科羅拉多的白人斷定，他們留給烏特族的土地太多了，便使用政治壓力說動理蕃局，烏特族是一種經常不斷的妨害民族——到處晃晃蕩蕩啦，到鎮市裡去啦，往礦區裡來啦，偷居民的牲口啦。他們說，要把烏特族安置在一片界限分明的保留區裡，可是他們真正打算要的，卻是烏特族的更多土地。在一八六八年初，理蕃局用了一大片的好話，邀請「利箭誇瑞」、尼卡格特（傑克）和八名酋長訪問華府。「拋繩」卡遜以他們最信任的朋友兼顧問，隨同前往。他們在華府，住在一家很好的大酒店裡，供的是上等佳餚，還送了他們大量的菸草、糖果和勳章。
等到簽約的時間一到，官員們堅持這些來訪問的酋長中，一定要負起所代表七個部落的全部責任。「利箭誇瑞」自是所有烏特族毫無異議的酋長。他的血統一半是阿帕奇族，一半是烏特族恩寇巴格里部落，團團的臉，十分英俊，兩眼炯炯有神，他的英語和西班牙語，說得和他懂的兩種印第安語般流利。當那些渴望土地的政客想使他採取守勢時，「利箭誇瑞」卻非常老練，把烏特族這一案提給各報記者知道。「一個印第安人同意美國的一項條約」，他說道：「就像是一隻周身中箭的野牛，同意獵牠的人一般，他所能做得到的，就是躺下來、屈服。」
官官兒用顏色鮮豔的地圖和油腔滑調的措辭，在邊界線上可騙不了誇瑞。他並沒有接受西部科羅拉多的一個小角落，反而提出西部的山林和草原，那一片廣達六百五十一萬公頃的土地，比他族人以前所有的土地小得多了，但卻比科羅拉多的政客們要他們接受的為多。要成立兩個族站管理所，一個在洛斯比納斯山，負責恩寇巴格里部落和其他南部部落，另一個在北河，負責北部各部落。誇瑞也要求在新條約中，包括一些保護的條款，文字中規定使掘礦人與移民不得在烏特族保留區裡。根據這份條約，在指定給烏特族的領土中，非經許可，沒有一名白人，「能准予通過、停息、或者居留。」
不理會這種限制，挖礦的人繼續通行，其中就有一個新英格蘭州的北佬兒皮德京，他冒險進入聖胡安山區，開挖銀礦，很快發了一筆大財。一八七二年，皮德京成了發財的礦主利益人士中，一位帶頭的鼓吹人物，他們要把聖胡安地區——烏特族保留區四分之一——加入「科羅拉多地方」。理蕃局順從了礦主們的願望，派了布魯諾特率領一個特別小組，來同烏特族人談判轉讓這片土地。
一八七三年九月，在洛斯比納斯管理所，布魯諾特這個小組同誇瑞，以及烏特族七個部落的代表會晤。他告訴這幾位酋長，「大家長」要他前來，同他們談判放棄一些他們保留區的土地。他要他們放心，並不是他自己要這些地，也不是到這兒來告訴他們做些什麼，而是要聽取他們對這件事的意見。布魯諾特勸告他們：「有時候，假如想到為了我們子子孫孫的最大好處，我們現在做點並不使我們高興的事要好些。」
酋長們倒是想要知道知道，如果他們放棄土地，怎麼還會對子子孫孫有好處？布魯諾特解釋說，政府會為烏特族人所讓出的這片土地，而撥出一大筆錢，每天把利息發給他們。
「對於同意書中的利息部分，本人並不喜歡，」誇瑞宣佈道：「本人寧可有錢存放在銀行裡。」然後他就大發牢騷，因為政府並沒有遵行條約中的諾言，把那些發現經過烏特族保留區的白人趕走。
布魯諾特回答得很坦白，如果政府想把開礦人攆走，這就會引起一場戰爭，烏特族會為這件事分文無著，還要喪失土地。「我們能做得到的最好事情，」他說道：「假如你們肯放過這些山，便是把它們賣掉，每一年還有些錢的收入。」
「挖礦的人對政府並不在乎，也不服從法律，」誇瑞同意道：「他們說才不理睬政府呢，這裡離美國有好大一截路；他們又說來執行條約的人也會離開美國，他們要怎麼幹就會怎麼幹。」
「假如你們把山賣了，」布魯諾特繼續說道：「又假如山裡沒有金子，那時對你們就有了好處啦，得到了賣山的錢，而美國人又會離得遠遠的。但是如果山裡有了金礦，那就擋不住麻煩了，我們沒法兒使老百姓離開。」
「為什麼你們沒法兒阻止他們？」誇瑞倒要問個明白：「難道是政府的力量不夠強大得維持我們的協定嗎？」
「我會去阻止他們，」布魯諾特說道：「可是誇瑞曉得，這麼做很困難。」
誇瑞說他很願意把山賣掉，但是不能賣山四周所有良好的獵區。「白人可以去拿金子，又再出來，我們只不要他們在那裡建房屋。」
布魯諾特答道，他並不相信這件事會辦得到，開金礦的人一到了烏特族的地帶，在那裡開採起金礦來，就沒有辦法逼迫他們離開。「我會請求『大家長』把開礦人趕走，」他答應道：「不過會有一千個人告訴他，讓那些開礦人去吧，也許他會照我的話做，也許不做。」
經過七天的討論後，酋長們同意接受政府提的價錢，以兩萬五千塊大洋一年，換取有金銀的一百六十二萬公頃。誇瑞以領獎金的方式，在十年內，每年領一千塊大洋的薪水，「或者，只要他當烏特族的大酋長，同美國保持和平的期間，領薪期要多久就多久。」因此，誇瑞也就成了當權派的一分子，有了保存現狀的動機啦。
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烏特族人生活在一片樂園裡，有廣大的草原和森林，有豐富的漿果、硬果，充足的野獸，他們能自立自足，可以不要洛斯比納斯管理所，和白河管理所管理員所分發的配給品而完全生存。一八七五年，洛斯比納斯管理員龐得，上級要求對他所區內的烏特族人實施人口普查，他答覆道：「要計數是相當不可能的事，倒不如去試試數數正在飛的一群群蜜蜂吧。他們在這片地區中到處行動，就像他們所獵的鹿群一般。」白河管理所的管理員鄧弗斯估計，大約有九百名烏特族人，以他的管理所作總部，但卻承認自己沒有運氣能勸誘他們在管理所四周的河谷裡安居下來。在這兩處地點，烏特族人迎合管理員，養了小小一批牛群，種上幾畦玉米、馬鈴薯和蕪菁，但是他們對這些工作，並沒有真正的需要。
他們在本身保留區裡的自由，在一八七八年春天開始結束，白河管理所來了位新管理員走馬上任。此公大名是米克爾，從前是詩人、小說家、報紙記者和地區土地合作社的發起人，他的大部分事業都失敗了，但還是找到了管理員這個職位，為的是他需要錢。他具有傳教的熱情，真心真意相信，自己身為優越民族的一分子，「提攜、教化」烏特族人，是他的責任所在。據他的說法，決心要把這批紅蕃從野蠻的畜牧階段提升，終於進入「有教養的、科學的和宗教的階段。」米克爾很有信心，他可以在「五年、十年、或者二十年」裡，把這一切達成。
米克爾以他毫無諧趣感和威壓的方法，有系統地著手把烏特族人所珍愛的事情，一件件加以摧毀，要使他們改造成他的形象，就像他所相信的，自己是以上帝的形像所造成。他頭一件最不得人心的行動，就是把管理所搬到白河下游二十四公里的地方去，那一帶是很好的農地，宜於耕種。他計畫在那裡為烏特族印第安人成立一處土地合作社；可是他忽略了一件事實，很久以來，烏特族都以那一帶地區作為獵場和養馬場。而他所選定建造的所址，更是在一條傳統的賽馬跑道上