一八七四年——
元月十三日，紐約市失業工人與警察發生鬥毆，成百上千的人受傷。二月十三日，美國軍隊在檀香山登陸保護土王。二月二十一日，狄斯累里出任英國首相，接替格勒斯東。三月十五日，法國以安南的保護國自居。三月廿九日，德國解散社會民主黨。七月，貝爾展出他的新發明——電話。七月七日，新聞記者狄爾敦控訴比齊牧師與己妻有姦情。十一月四日，第爾頓在推翻「屈得幫」後，當選紐約州州長。十二月，包括釀酒商與政府官員在內的「威士忌幫」被揭發。
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「我聽說你們打算要把我們安置在接近山區的一處保留區裡，我可不願定居下來，只喜歡在草原上到處遊牧呀。在草原上，我覺得自自由由快快樂樂，可是一旦住下來，就會越來越沒有血色而死掉。我已經拋棄了弓、箭、矛、盾，然而在你們的前面覺得安全；我對你們說的都是實話，並沒有隱藏什麼關於我的小謊言，可是我不知道和談委員們是怎麼回事？他們像我一樣的爽爽朗朗嗎？很久以前，這處土地屬於我們的祖先；可是等我長大到了河邊，看見河兩岸都是大兵的營帳。這些大兵砍倒我的大樹，殺死我的野牛；我一見到心裡就像是燒燒辣辣的痛，覺得難受……難道白人成了小孩子，不為了吃而不分青紅皂白的亂殺嗎？紅人殺死野獸是為了吃，這樣才會生存下去而不會餓死。」
——基厄威族「白熊」酋長
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「我的族人從來沒有首先扳弓、或者開槍攻擊白人過。在我們雙方中間的境線上有麻煩，我的青年們跳過作戰舞，但那並不是我們起的頭。是你們派出了第一名大兵，我們派出了第二個人，兩年以前，我到了這條路上，跟著野牛來的；為了使我老婆和孩子臉蛋兒胖胖的，身體熱呼呼的。可是大兵朝著我們開槍，打從那時候起，就一直有那種轟雷暴雨的噪音，我們不知道往哪一條路走，所以那就全看加拿大人了。我們禍不單行，天色黑了、靜了以後，藍軍服的大兵和烏特族從夜色中出現，把我們的錐幕點著當營火燒；他們不打野獸，卻殺死我們的勇士，族內的戰士為了死去的人把頭髮都剪短了。在德克薩斯就有這回事，他們使我們營地裡有了悲傷，我們就像雌野牛受到攻擊時的雄野牛般出去，一發現了他們，就把他們殺死，把頭皮懸掛在我們的錐幕上。堪馬奇族並不像剛生七宿的小狗般又弱又瞎，他們又強壯、又看得遠，像長大的馬兒一般，我們佔了他們的路，在那上面走。白人的女人哭，而我們的女人哈哈笑。
「但是你們向我說過的許多事情，我並不喜歡。它們不像糖一樣的甜，而像葫蘆一樣的苦。你們說要把我們安置在一處保留區裡，替我們蓋房子，給我們造看病的屋子，我不要這些。我生在大草原上，那裡風兒自由自在地吹，沒有什麼能遮住太陽光。我生長在那沒有圍欄的地方，那裡一切事情都自由呼吸。我願意死在那裡，不願死在四面的牆壁中。在格蘭河到阿肯色河間的每一條溪流，每一處樹林我都熟悉，在那帶地區打獵，過日子，活得像祖先們一樣，也像他們一般，生活得快快樂樂。
「我在華府時，白人『大家長』告訴我，所有堪馬奇族的土地都是我們的，沒有一個人能阻擋我們住在這片土地上。所以，為什麼你們要求我離開這些河流、太陽和風兒，去住在屋子裡呢？可別要求我們為了羊群放棄野牛，年輕人已經聽到了這種說法，使他們既悲傷、又生氣。可別再這麼說了……。
「如果德克薩斯人不進我的家園，或許早就有和平了。可是照現在你們所說的，我們應當住的地方太小了。德佬兒已經拿走了草長得最高，樹長得最好的地方。我們有那些地方，或許做到了你們所要求的事情；可是太遲了，白人已經有了我們所熱愛的家鄉，我們唯一願望的就是在大草原上流浪，一直到死為止。」
——堪馬奇族陽帕里卡部落「十熊」酋長
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在一八六八年瓦西塔河戰後以後，薛立敦將軍便下令給所有的賽安族、奧拉帕荷族、基厄威族和堪馬奇族人們到柯布堡來投降；否則的話，就要面臨他麾下藍軍服大軍的搜剿、殺戮、全部消滅。（請參見第七章「只有死了的才是好印第安人」。）「黑鍋」死後，由「小袍」繼任酋長，就把賽安族人帶到。「黃熊」把奧拉帕荷族帶來。少數堪馬奇族首領——特別是「批煞威」，薛立敦告訴過他，只有死了的印第安人才是好人——也來投順。然而，自尊和自由的基厄威族，卻沒有什麼合作的跡象；薛立敦便派了「硬屁股」寇斯特去迫使他們投降，否則把他們消滅掉。
基厄威族不明白有什麼理由要到柯布堡去，繳出自己的武器靠白人的施捨過日子。一八六七年的「符幕條約」，授與他們自己的領土，在阿肯色河以南的任何土地上，「只要野牛群的數量認為可以追獵的範圍以內」，就有權利去獵殺。從阿肯色河到紅河西部的支流，大平原上黑壓壓都是成千上萬的野牛群，被白人前進的文明，從北方向南方攆下來。基厄威族多的是快馬，彈藥稀少時，也可以用箭射殺足量的野牛，供應吃的、穿的、住的一切需要。
雖然如此，騎馬的藍軍服大兵隊伍，還是馳到了雨山溪的基厄威族冬季營地。「白熊」並不想打仗，便帶了「孤狼」和幾名護衛的戰士，到營地外去和寇斯特開談判。「白熊」是個魁梧奇偉的大塊頭，一頭黑漆漆的頭髮，披在他那虎背上，他的胳膊和腿兒都是結結實實的肌肉，開朗的面孔透露出他對本身力量的堅強信心。他臉上、身上都塗著鮮豔的紅色，長矛上有紅色的垂旈；他喜歡打硬仗、騎劣馬，吃得要好，喝得要醉，笑起來開懷大笑，甚至對敵人都樂在其中。他騎馬出來迎迓寇斯特，都帶著愉快的笑容，他把手伸出去，可是寇斯特卻不屑於一碰。
「白熊」在堪薩斯各處堡區待過很久，曉得白人的偏見，便按捺住脾氣，也不想要自己的族人像「黑鍋」手下般被人消滅。談判開始冷冰冰地，有兩個傳譯員來擔任談話的翻譯。「白熊」一知道這兩個傳譯員懂的基厄威族話比英語還要少，就把手下一名戰士「走鳥」叫出來，他從白人馭夫那裡，學到了相當多的詞彙嘛。「走鳥」得意地向寇斯特說話，可是這位大兵酋長卻搖頭，聽不懂這口基厄威族腔調的英語。「走鳥」決心要使他懂，就走近寇斯特身邊，像他見過大兵拍拍馬一般，去拍寇斯特的胳膊。「很大的好婊子養的，」他說道：「好婊子養的。」
沒有一個人發笑，兩名傳譯員終於使「白熊」和「孤狼」明白了，他們必須率領基厄威族各部落進柯布堡，否則就要遭寇斯特大兵的消滅。這時，寇斯特違反了和談，突然下令把這兩位酋長和護衛戰士加以逮捕，要押到柯布堡去，以犯人之身扣押，直到他們的族人抵堡會合為止。「白熊」沉著地接受了這種宣佈，但是說道他要派一個傳消息的人去召族人到堡區來。他便派自己的兒子到基厄威族各處村落裡去，可是不但沒有下令族人跟隨他到柯布堡來，反而警告他們向西逃走，逃到那野牛地區裡去。
寇斯特的部隊行軍回柯布堡，每一天晚上，總有幾個被捕的基厄威族人想辦法溜掉了。然而，「白熊」和「孤狼」看守得太緊，沒法脫逃。等到「藍軍服」回到堡區時，僅僅只剩下了這兩名酋長做俘犯了。薛立敦將軍大為光火，宣佈說除非「白熊」和「孤狼」的族人統統進堡投降，否則就要把他們兩個處以絞刑。
這也就是大部份的基厄威族，如何在奸詐和陰險手段下，被迫放棄了他們的自由。僅僅只有一個小酋長「女人心」，帶了族人逃到了「有樁平原」上，同他們的朋友堪馬奇族廣哈狄部落會合在一起。
陸軍為了嚴密監視基厄威族和堪馬奇族，就在紅河邊界以北幾公里處地方，建造了一處大兵的新寨，稱為「西爾堡」【譯按：目前為美國陸軍野戰炮兵及飛彈學校校址】。在白人內戰期中的英雄格瑞森將軍，擔任部隊的指揮官，騎兵第十團的官兵大多數都是黑人。因為他們的膚色和頭髮，印第安人管他們叫「野牛兵」。不久，就有個腦袋瓜上沒頭髮的管理員從東部來了，要來教他們怎麼耕植，而要不靠狩獵野牛維持生活。他的名字是塔騰，可是印第安人管他叫「禿腦袋」。
薛立敦將軍到了這處新堡區，把關著的「白熊」和「孤狼」放了出來，舉行了一次會議。他譴責這兩位酋長過去的罪行，警告要他們服從管理員。
「你所告訴我們的，不論是什麼事情，」「白熊」答道：「我一定緊緊抓住，我要撿起它來，緊握在胸前。現在如果你握我的手，或者牽去絞死我，都不會改變一丁點兒我的意見。我的意見會一直相同，你今天所說的話，開了我的眼，也開了我的竅。所有這片地是你們的，造了路來供我們在上面走。經過這次以後，我會有白人的路，去種玉米、收玉米。……你再也不會聽到有基厄威族殺白人的事情了……現在我不是向你撒謊，完全是真話。」
在種玉米的季節以前，兩千基厄威族人和兩千五百堪馬奇族人安置在新保留區裡。對堪馬奇族來說，美國政府強迫他們從狩獵