袁世凱想做皇帝的動機蓋始於辛亥革命。由一個當朝宰相，或統兵大將，乘亂篡位，在中華五千年歷史上，是有其一定的套路的。那就是乘亂抓權、抓軍，清除異己，培養死黨，然後水到渠成，逼宮、受禪做下一朝的開國之君。我國傳統戲劇裏，就有一個劇目叫《受禪台》，所演的便是可憐的漢獻帝，被逼向宰相曹丕讓位的故事。曹丕在受禪之後就變成為魏朝的開國之君魏文帝了。兒子做了皇帝，乃追封他那位皇帝未做成的爸爸曹操為魏武帝。但是天道好還，四十五年之後，公元二六五年，魏相司馬炎又逼魏主曹奐退位。自己受禪為大晉帝國的晉武帝，追封他那位「司馬昭之心，路人皆知」，卻始終做不成皇帝的老爸司馬昭為晉文帝。晉武帝於公元二八一年滅吳，結束了八十年的三國分裂之局，統一了長江「兩岸」。但是這個新的「打平天下」的統治者，卻是個渾球。不好好治國，為人民服務，卻亂搞男女關係。他滅吳之後，將吳宮之內的江南佳麗五千人，據為己有，他的後宮美女竟增至萬人以上。真是個長了兩條腿的雄海狗。
司馬炎死後，他的兒子司馬衷即位，便是那個有名的糊塗皇帝——晉惠帝。當大臣告訴他老百姓沒飯吃，都要餓死時，他卻反問說：「百姓沒飯吃，為什麼不吃紅燒獅子頭（肉糜）？」總之，從三國的開國之君曹丕開個頭，搞堯舜禪讓的把戲以後，接著晉、宋、齊、梁、陳五朝，都是由大將軍當權，入朝拜相，封公、封王、「加九錫」，然後再逼宮、篡位的。一篡五朝，歷時數百年。
志在傳子
武昌起義之後，袁世凱這位落第秀才，就按照上述傳統套路做上了中華民國大總統。最初他顯然認為大總統也就是皇帝嘛，有何軒輊？可是經過兩年國會和政黨政治的折磨，他才恍然大悟，總統究竟不是皇帝。再經過那位世界法學權威古德諾教授這一剖解，他益發相信「共和」與「帝制」，只是兩個不同的政治制度，無所謂優劣，而帝制更「適合」中國國情，和他自己的個性和虛榮心。所以他就存心化共和為帝制了。但是如筆者上章所作的分析，他是既想著又怕著而舉棋不定。這一下兒子和迷信就乘虛而入了。他畢竟是個「轉型期」中的落後政客嘛！
袁世凱曾說過他大兒子是「殘廢」，二兒子是「假名士」，三兒子是「土匪」。他如果做皇帝，實在傳位無人云雲。這話似乎頗具誠意，不但使馮國璋信以為真，連當時駐華的美國使領館也信以為真。他們竟據之報向華府，說袁總統「不會恢復帝制」。上章曾略有交代。我國古人說，知子莫若父。其實反之亦然。他那個「殘廢」的大兒子是袁克定，就不把老爸的話當真。他知道他老爸遲早還是會做皇帝的。另據他最寵愛的三女兒叔楨（自號靜雪）晚年的回憶（參閱台北《傳記文學》第五十七卷第一期，袁靜雪著＜袁世凱的家庭與妻妾子女＞），袁氏早知馮之來謁，是向他唱衰的，所以說出上述語言，來把馮「封嘴」的。馮剛辭去，袁即氣沖沖地上樓向家屬說：「馮華甫豈有此理；馮華甫豈有此理。」云云。此事克定豈有不知之理？所以克定這時就雄心勃勃，千方百計，促使老頭子跳火坑，改總統為皇帝，庶幾十年、八年之後，他也可以君臨天下。
袁克定在當時國人眼光裏，雖是個大草包，可是袁世凱心裡，卻不是這麼想啊！後來袁氏死了，繼起當權的黎元洪和段祺瑞，曾把當年袁大總統所封存的金盒子（所謂「金匱石室」）打開了，看看袁當年所內定三位接班人究竟是誰？啟封一看，原來是：黎元洪、袁克定和徐世昌。克定居然是第二名（其實是第一名，但是根據約法，黎畢竟是饒漢祥這個「巴黎人」筆下的「儲貳」，不得不暫列為第一也。有關黎元洪和他的秘書的故事，迨老黎當總統時再詳敘之），足見袁皇帝對這位「太子」的看重了。據說在他從「皇帝」退位之後，還想回頭當總統時，才把克定之名改為段祺瑞的。（故事見臺灣版《袁世凱竊國記》，頁三四一。）
袁克定當然深知乃父思想的底子。針對袁家無人活過六十歲的老傳統，克定便直接或間接的，不斷地向老頭子明言和暗示，這一不祥的家庭命運，只有做了「真命天子」，才能衝破。另外他更製造無數中國傳統帝王，最善於欺人自欺的所謂「祥瑞」，所謂「顯聖」等等以突破迷信老人的心防，使他深信「天意」。例如此時湖北某地發現「龍骨」，長數丈。上書者言之鑿鑿，事實上，或許就是一種恐龍遺骨，是實有其事，使當時中國的第一大阿Ｑ，不得不信。還有更荒唐的真龍顯聖的笑話，說某次袁氏午睡方醒，服務生小童以總統最心愛的玉杯進茶，竟失手把玉杯摔得粉碎，說是在床上看到一條「五爪金龍」，驚恐之下，才摔掉玉杯的……，這些荒唐故事，都是徐世昌、段祺瑞等人得自「內廷」的消息。據說袁氏在表面上斥為迷信，不許外傳，而內心暗喜云云。這種事或是出於小服務生的創作天才，或許是出自「東宮太子」的巧妙設計，但都是阿Ｑ心防最弱之時，最能接受的莫大安慰。這些都是當時北京城內盛傳，而有相當真實性的小道消息。朋友，不要小看這些封神鬼話，它在適當的關口，那些原在天堂、地獄之間徘徊的政客，何擇何從，往往就會因它而決定在一念之間，袁世凱和汪精衛二人，在歷史上對天堂、地獄的選擇，都是最具體的例子。他二人不但無情地毀滅了自己，也幾乎把我們全民族的命運帶到毀滅的邊緣，言之可歎。
袁克定那時「欺父誤國」的行為，最不可恕的還是他偽造《順天時報》，來欺騙老頭子和闔家上下，騙說日本人也贊成袁總統做皇帝。《順天時報》是日本政府在八國聯軍（一九○一）之後，在天津所辦的漢文報紙，一貫是代表日本政府講話的。袁世凱因對日本的態度最敏感，所以每天都讀《順天時報》。袁在中國政壇上一直都被看成「英美派」；日本政府一向也對他虎視眈眈。但是二十一條之後，袁自覺日本已暫饜所欲，不會反對他做皇帝了。這原是他一廂情願的單相思，而克定在此關口，乃助其美夢成真；每天都印了一張假的《順天時報》，來向他行騙。報內消息，不用說都是擁護袁大總統做皇帝的，這一偽報，對袁氏決心稱帝，實在是有其關鍵性之影響的。後來這偽報被袁克文和其胞妹叔楨在無意中發現了，他們兄妹乃向老頭子告密，才東窗事發，「皇帝」為之大怒，竟至將「太子」罰跪，用皮鞭抽打，並大罵其「欺父誤國」，然木已成舟，悔之晚矣。夫復何言？（見上引袁靜雪文。）
莫到瓊樓最上層
可是他那位「假名士」的二兒子袁克文（字寒雲），卻自始至終都是個反對派，他曾賦詩暗諷老爹，千萬不可做皇帝。《易經》之首卦不云乎，「九五之尊」已到頂點，不即時煞車，而要繼續上衝，衝到「九六」，就要「亢龍有悔」，甚或追悔莫及了。
民國以來，寫政治詩的詩人，而有詩可傳世的，真不下幾十百人。這也是有「中國特色」的士大夫文學。陳寅恪教授晚年就寫了十多首藏頭不見尾的，在民國詩壇上有極高度文學價值的諷政詩。這種屈原式的靈感，是八十年來中國新詩界，至今還無法企及的高層文學。也是一般目前新詩人的文學涵養，所無法欣賞的「文字遊戲」。但它卻是絕對沒有死掉的傳統文學裡，一個極其重要的部門。不論新詩人們如何的詛咒和漠視，它還是老而未死的，中國文學裡的一種極其崇高的表達形式，胡適所謂「要下幾十年的功夫」是也（胡氏親口告訴筆者的）。
陳寅恪的諷政詩，也曾使我的兩位傑出的老鄉——余英時和汪榮祖兩教授，打了好幾年的官司……。余說他懷念國府，汪說他只是厭煩老共，卻並不懷念國民黨……。吾人旁觀者不清，究竟不知道陳公這位瞎和尚的葫蘆裏，賣的是什麼藥？但是不論怎樣，這才是第一流的詩、第一流的文學。「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，它不是「輕薄為文」者流所可了解和信口雌黃的。但是在這些政治詩當中，汪精衛的那首「引刀成一快，不負少年頭」，只是喊喊革命口號，不夠傳統詩評中的所謂溫柔敦厚也。至於毛澤東的「不須放屁，試看天地翻覆」（＜鳥兒問答＞），那就是轉型文學中，地道的放屁了。
在筆者的謬見中，我卻十分看重袁寒雲這首諷父詩。這位「假名士」的作品，實在不是和他同時的「南社」之中的數百個「真名士」（像易實甫、樊樊山等人），無病呻吟、搔首弄姿的作品，可以望其項背的。這當然是讀詩人各有所喜的偏見，但是我想讀者賢達中，或不無偏見同調也。為與海內外同好共品之，謹就個人記憶所及，將青少年期就能背誦的「假名士」的諷父詩，七律一首，抄錄如下：
乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。
南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。
駒隙存身爭一瞬，蛩聲警夜欲三更。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
寒雲這首諷父詩的重點是最後兩句，勸老頭子，千萬「莫到瓊樓最上層」。其他六句都是搭配的，所以上六句，他嫌配角不好時，就換來換去。筆者在青少年期所讀的寒雲諷父詩，至少就