以前的哲學家們都畏懼人的感官，或許我們健忘，已將這種畏懼拋諸腦後了？如今，所有的人都是感官主義者，而我們正是當今和未來的哲學思想代表呢，這並不單純根據理論，而是經過實際證明導引出來的結果。反之，以前的哲學家認為，感官會誘使他們走出自己「理想」的冷靜領域，步入危險的南方島嶼，故而，害怕他們的哲學家德行，會像見了陽光的雪一般，融化了。
「耳朵里的封蠟」幾乎可謂當時哲學的寫照，生命是樂章，而真正的哲學家卻不再聆聽，他棄絕了生命的樂章，古老的哲學迷信總認為，所有的音樂全是女妖塞壬 的歌聲。此刻，我們應該以相反的態度來判斷，披著冷靜蒼白外衣的「理想」其實就是比感官更加厲害的誘惑。他們一向以哲學家的「血液」為生，而將自己的感覺、甚至心靈消耗殆盡。
因此，那些前代哲學家卻是沒有心肝的，以哲學立場來研究思考是一種吸血行為。即使是斯賓諾莎，你們看他，難道不曾感到有一種深刻、難以理解而不安定的印象嗎？諸君不見在此地上演的戲劇不是愈來愈蒼白嗎？精神凈化之舉總是太過理想地出現在世人面前。難道你們沒有想到某些長期隱藏在背後的吸血鬼，起初找某個感官下手，事畢則一走了之，留下的只是一堆白骨？
實際上，我所指的，就是哲學的範疇、公式和措辭而已。如果我說斯賓諾莎到頭來只剩下白骨一堆，各位會原諒我嗎？而當他被吸得一滴血都不剩之後，還談什麼愛，什麼神？
總而言之，所有哲學上的理想主義多少都有點像疾病，這和柏拉圖的情況相仿，沒有細心的豐盈和危險的健康，恐懼過分有力的感官，以及蘇格拉底的智慧。
或許是因為我們現代人不夠健全，不能要求自己懷著柏拉圖的理想主義，而我們之所以不畏懼感官，又是因為什麼？