歐洲的學者都來自不同的社會階層與社會環境，就像一棵植物不需要特定的土壤，在本質上，他自然是民主思想的同類。然而，這個起源卻背叛了他本身。如果一個人將自己的目力訓練到可以在知識書籍或科學論述上認出學者知性的特質，我們就會驚異地發現這些學者及其家庭歷史的背面，特別是名稱和職業本質。
對感受的表達，「終於證明了我已將它完成」，一般而言，祖先的血液與學者本能在其可以目睹一切的隱蔽處證實了「所完成的工作」，證實的信念只不過是曾被勞工家庭景仰多年而稱之為「好工作」的指標。譬如：戶籍員和各種辦公室職員之子，其主要工作就是整理各種資料，並將其放在抽屜中排列整齊。
一旦成為學者，他們便會有一種傾向，即將問題系統化之後，便認為這個問題已經解決了。有些哲學家，除了擁有一個能將事物系統化的頭腦之外，一無所有，而那種頭腦還是其所從事的職業所造成的一種本能。分類或歸納範疇圖表的才能往往會背叛了某些事物，一個人之所以會成為其父母的子女，卻是毫無來由的。
一個倡導者的兒子，即使身為研究員也必然是一個倡導者，他一開始就會設法將這個觀點帶進他的案例中，再尋求站在正確的一方。人們可以由他們無邪的保證，認出新教牧師及牧師的兒子，他們身為學者，當案例被執著的熱誠提出來時，他們已認定這些案例可獲得證實與認可，他們早就習慣了人們的完全信任，這要拜其父祖的「行業」所賜。
反之，一個與商業環境及其種族歷史一致的猶太人，一旦感到人們對他的信任，絕對無法習慣。就這件事情來觀察，猶太學者全都十分強調邏輯，也就是說，借著各種理由強使他人同意，他們知道即使種族和各階層的偏見反對他們，即使人們不情願相信他們，他們也還是需要改變反對者的看法。
事實上，沒有比邏輯更民主的了，邏輯絲毫不尊重個人，甚至能把鷹鉤鼻說成直鼻。在此順便對邏輯思想加以說明一下，關於「清潔劑」的知性習慣，歐洲受猶太人的幫助頗大，尤其是德國人，他們一直是一個不講理的民族，即使在今天也是要常常「洗頭」 ，猶太人的思想影響到哪裡，哪裡的人就會被更精密的分析、更敏銳的辯論、書寫，更清晰更精簡的說理所調教。這就等於說：與一個民族學「講理」，就是他們的日常操練。