個人揭示了自己的理想，並從中引出自己的規則、快樂和權利，因此就被視為人類最可怕的離經叛道和對自身的盲目崇拜。事實上，少數如此甘冒不韙的人，總要為自己辯護一番，他們通常都以這種口氣：「不是我，不是我，是上帝，我只是他的媒介！」唯有在上乘藝術與創造上帝的立場中（如在多神論的教義里），這種意念才獲得解放，變得純潔、完美和高貴，它本身就是一種普通而不重要的衝動，類似頑強與嫉妒。
反對意念傾向個人的理想，這是每個道德觀念的首要規則。
只有一個規範：「人」，而每個人也都相信有這麼一個規範，並且是最高規範。但，若能撇開自身，從一個客觀角度來看，我們會發現更多的規範，一個神不能否認或冒瀆另一個神。在這裡，個人第一次被承認，個人的權利也第一次受到重視。對上帝、英雄、各種超人、平凡的人，以及在人之下的諸如妖精、半人半獸與魔鬼等的創造，正是辯護個人主權與自私的最佳前導，敬重諸神的自由最後也被用在個人對法律、習俗和鄰人的尊重上。
相反，一神論，堅信只有一個真正的人類教義，導致只有一個真神的信念（除了唯一的真神，其餘的神都是偽造的），這種論調也許曾對過去的人類造成極大危險，人類曾遭受惰性過於發達的威脅，此刻我們看得出來，許多動物很久以前就受到這種威脅（退化），那些動物在它們的類群之中，都只相信一種真正的動物或典範，並且很堅決地將它們的習俗道德轉變成自身的一部分。
在多神論的教義里，已經為人類的自由思考與多向思考建立了一個榜樣：使自己新生的力量永遠是更新穎、更個性化的。只有人類適用這個榜樣，若就動物來說，它們是不會有遠景和希望的。