除了其他國家，現在德國的音樂也成為歐洲人的音樂。由於法國大革命的變動，它已經獨自找出適合自身的表現方式：唯有德國的音樂，才懂得如何鼓動廣大群眾。許多人工製造的喧囂，原本可以不那麼嘈雜的，譬如義大利歌劇，只是一些馴服者與士兵們，而不是「民眾」的合唱團。
另外一件事，在所有德國音樂中，我們可以發現中產階級對貴族階級，尤其是對精神高雅者的嫉妒，有如一個謙恭、俠義、古樸與自信的社團的表現。那種音樂不似歌德筆下的音樂家，只要在大門口演奏，就能使廊下的人和國王都感到愉快。
在這裡不說「騎士以英勇風度與靦腆的眼神注視佳人」，甚至連美神葛蕾斯姊妹也被無情地摒棄於德國音樂之外，只有美麗情侶的歡樂才使德國人悠然自得、狂熱、博雅與粗率的「崇高」，就像貝多芬那種崇高。
假如我們要猜這個音樂的作者，就得猜與歌德比肩的貝多芬，當他倆在狄普利茲相遇，就像是半野蠻與文明的交會，普遍與高貴的交會，善良者與大慈者的交會，誇張者與理智者的交會，夢想者與藝術家的交會；就像是古怪與自苦的人，傻傻地出神、幸福地悖運、誠摯地放任、自命不凡的人與固執的人。總之，就像是「桀騖不馴的人」碰頭。
歌德就是這樣塑造了自己並表現出自己的特色，對他這個異常的德國人而言，世上尚未有堪與之匹配的音樂。
最後，我們試想，廣泛地輕蔑悅耳音樂，漠視美妙的旋律，難道不應被視為一種民主政體的失誤和法國大革命所留下的後果？悅耳的旋律已很明顯地樂於和法律採取一致步調，嫌惡一切古代歐洲社會制度的音符、反感導引我們返回舊制度誘惑的進化、畸形與專橫的東西。