憑著我們的好惡，我們常將自己的力量用在別人身上，造成有益或有害的結果。就造成的害處而言，我們必須感覺到對對方所造成的損害，痛苦比快樂更容易讓人感受到，痛苦總是要追究起因，快樂只圖保持現狀。要善待那些依賴我們的人，那些人已經習慣於把我們當成他們存在的理由，要增強他們的力量，如此也就增強了我們自己，要讓他們明白，這種優勢在於我們的力量，這樣，他們會更安於現狀，對我們的力量沒有任何敵意，並同我們的勁敵殊死搏鬥。
無論我們為行善或行惡而犧牲，行為的基本價值不會改變，甚至拿我們的生命做賭注，就像殉道者為了教會而殉教一樣。對能夠給我們提供保護的力量而言，它的確是一種犧牲。人們都會覺得他「獲得了真理」，為了保持這種感覺，他費盡心力不讓這種「擁有感」溜掉！他之所以沒有拋棄，是為了保持「高高在上」的地位，凌駕於那些「缺乏真理」的人之上！
我們在為惡時，很少有歡樂，一種純粹的歡樂，只有在行善時才能得到。這種反差只不過說明，我們的力量還不夠，我們對「欠缺」很厭煩。這就給我們已有的力量帶來危險，而報復、輕蔑、懲罰和挫敗他人的前景，也變得黯淡。只有那些渴望力量意識的人，才喜歡在反抗者身上蓋上力量的印戳，那些屈服的人、行善的對象，卻被視為一種負擔和累贅。
一個人如何適應自己的生活？這是一個問題，不過也和嘗試有關，他也許喜歡慢慢適應，也可能偏愛突然適應，也許喜歡安全的，也有可能酷愛危險的，但最終都是為了增強力量。他往往要根據自身的性情，才能找到這種或那種適應的習慣。
一件輕易得來的戰利品，對高傲的人來說，不值一提。他們認為，只有精神沒有崩潰的人，才可能是他們的敵人。同樣，也只有遇上相當棘手的對手，他們才會為罹難者全力以赴，即使那些人並不值得他們如此拼勁，他們也會藉此機會，向與他們分庭抗禮的人表示自己是多麼謙恭殷勤！對他們來說，只要是應該表現的時候，爭拼與奮鬥都無上榮耀。
我們感覺到，未來這些具有「騎士身份」的人，習於向別人表現謙恭有禮的風度。而對那些並不很高傲、也不希求去征服什麼的人來說，同情是一種很愉快的感受；輕易得來的戰利品，即那些受難者，也算是一件很迷人的東西。有人說，同情是輕浮女人的美德。