「鬼頂柱？」拿著火摺子，盯著那柱頭看了半天的穆英傑脫口而出。
圖拾叄忙湊過去，仔細看著那柱頭，看了半天都沒有發現有什麼不對勁，原以為有些奇怪的圖案在上面，結果只是一片光滑什麼都沒有，便問：「穆大哥，為什麼你說這叫鬼頂柱？」
穆英傑高舉火摺子，那柱頭頂端立刻被照亮了一片，柱頭被照亮的地方呈現出斗拱石雕圖案，分別雕刻有兩組彩繪的男女人頭面像，兩組人頭面像均露目圓睜寬鼻大嘴。而在墓室頂部，刻劃有彩繪的天花藻井結構圖案。
穆英傑指著那男人人面像道：「這些崖墓的主人不是一人，而是一族，相傳他們的祖先是在為了躲避商朝紂王的迫害，舉族遷移到此，在此處建國，稱郪國，後又稱雙龍鎮。春秋戰國之後，秦並六國時，當時郪國僥倖存在於蜀國和巴國之間，可最終還是被秦國所吞併，而在當時此處算是秦國的邊疆所在，郪國也順理成章被蜀郡所納入，成為蜀郡治下的一個小鎮，一直到光緒乙丑年間，這裡發現了名叫『商父乙鼎』的青銅禮器，才知道他們祖先來自於何處。雖說這一族人是從商朝末年逃亡而來，但修建這些崖墓卻是在漢朝時期，從墓室中的陳設來看，完全是漢時風格，與商朝無關，唯一的便是頂天的『鬼頂柱』與其他不同。」
商朝屬中國歷史上第二個朝代，嚴格分為商朝前期和商朝後期，夏朝於公元前1600年結束，公元前1600年商朝建立，從湯王到陽甲，也就是公元前1600年到公元前1300年，而商朝後期從盤庚到最後一個帝辛（紂王），大約時間為公元前1300年至公元前1046年，但期間有五位王在位確切時間並沒有推算出來。也是在商朝，中國歷史上用殉葬和犧牲葬兩種方式最瘋狂的時期。而殉葬又與犧牲葬不同，眾所周知殉葬指的是將人活埋陪葬，而犧牲葬則被後世部分考古的學者稱為「屍被葬」，顧名思義，則是在最底下一層，殺死一批奴隸後，蓋上一層土，然後又殺死一批奴隸，再重新蓋土，這樣反覆疊加，就如普通人蓋被一樣。當時使用這種方式最主要的便是殷商時期人類對異文化的一種崇拜，而這種崇拜後來被作為後世研究五行文化的重要根據。
因為古時先民在當時認為天下有百神，百神出現的地方並不確定，會附體在具體的物體上，如某一塊土地、某一棵樹、某一塊石頭、某一座湖泊。久而久之便形成了一種概念，那便是既然有百神，便有百神的居住地，自己是人，也有自己的居住地，那麼人死後會成為什麼？在當時並沒有成仙這種說法（關於《封神演義》中封神的說法，僅僅是演義），在這個基礎上人們便推想在人死後會成為不同於人與神的另外一種形態，那便是——鬼。
早期甲骨文中象形文字的「鬼」字是由三個甲骨文構成，第一是「示」字，此字代表的意思是祭祀；第二個是「甲」字，代表的意思是「面具」；第三個字是「人」，代表著的則是巫師。三個字構成的「鬼」字很形象地說明了當時人類對鬼的概念是很模糊的，充其量對鬼的外形也僅僅是祭祀上巫師的裝扮，不過這已經能夠確定在當時人對異文化中「鬼」的崇拜和敬畏已經開始了。而鬼頂柱這樣的東西，便是鬼文化和殉葬文化的一種結合，雖有神、人、鬼三者之分，鬼便是在最底層，在人們心中是敬畏的，但卻又不甘心成為最底層的鬼，在當時人類社會中最底層的是奴隸，貴族當然不想在死後成為奴隸，也就是不願意成為鬼，因為成為神是遙不可及的事情，那麼就幻想成為另外一種形態的東西，介於神、人、鬼三者之間，還能夠像活在世間一樣驅使奴隸，在死後的世界裡當然是驅使「鬼」，控制「鬼」，「鬼頂柱」也就在這種環境下衍生了出來。
穆英傑說話間，那攤水漬已經順著鬼頂柱慢慢向上爬升，已經爬到臨近他肩膀處的地方，隨後那攤水漬開始向周圍延伸，象兩隻手臂一樣抱住了鬼頂柱。穆英傑手中的火摺子晃過，也僅僅是覺得那地方光滑許多，並沒有覺得有什麼異常。
一側的圖拾叄聽了穆英傑這番解釋，頓時明白王安朝和穆英傑等人為了尋找牧鬼箱已經做了準備，但按理說在進入崖墓之前應該告訴手下幹活的人，比如說自己。雖說這崖墓看起來很是平常，卻有機關棺材、鬼頂柱以及鬼水這些聞所未聞的怪異東西存在，越聽越覺得害怕，心想這一趟買賣搞不好把自己的小命都要給送掉，而唯一能相信的二叔圖捌已經被那鬼水殺死。
不行！自己得找個機會離開穆英傑身邊，儘快逃出去，就算是亡命天涯也好，也比死在這個崖墓中要好！
打定主意的圖拾叄回頭仔細看著崖墓墓室的洞壁，看看是否有可以藏身，亦或者離開的地方，說也奇怪，這崖墓本和陽宅沒有多大的分別，只是屋內大部分的陳設是石制，在側面的角落裡還有爐灶、石鍋、石碗等物件，看模樣像是廚房，唯獨就那個鬼頂柱立在中間很是扎眼。
沒有其他逃離的地方，暫且只能跟隨穆英傑，只是必須時刻提防他起了殺心，不過在尋找到牧鬼箱之前，此人應該不會對自己下殺手。
穆英傑還在那觀察那根鬼頂柱，此時已經蹲了下來，仔細看著鬼頂柱下部，看得很仔細，還伸手去輕輕撫摸。那攤水漬也慢慢從鬼頂柱的另外一面向下滑落，漸漸落到鬼頂柱的根部，所有的行動都幾乎保持和穆英傑一致。
圖拾叄轉身，走近那口活壽材，仔仔細細地觀察起來，這次他學聰明了，從先前來看，那活壽材機關是從棺材內發動，於是自己身子趴下來，用雙腳撐住石棺棺蓋的位置，慢慢地移動出來。穆英傑聽見動靜，回頭舉著火摺子看了一眼，倒也沒有呵斥圖拾叄，只是笑了笑，隨後又開始觀察起鬼頂柱的底部。
圖拾叄吃力地將石棺的棺蓋完全移動開，從腰間摸出兩張疊好的銀粉紙，展開後在棺材邊緣抹了一圈，再拿開放在眼前看了看，銀粉紙並沒有變黑。用銀粉紙試毒的方式，並不是掘冢人的原創，只是從前古人時常用銀器探毒，也是因為古代大多時使毒不高明者大部分都使用砒霜，後世稱砒霜為三氧化二砷，而古代砒霜中大多數帶有硫元素，以至於在銀器觸碰到硫或者帶有硫元素的砒霜時，便會在銀器表面產生黑色的「硫銀」，便是當時人稱的「探毒」。不過當後世提煉砒霜純度過高後，內中不再包含有硫元素時，銀器便不會產生任何反應，甚至銀針插入蛋清之內，都有可能導致銀器變黑的效果。在這裡圖拾叄採用的銀粉紙，便是經過圖捌家族自己改良過的東西，單純的銀粉只是可以用來探毒或者消毒，因為如果在水中含有萬分之一毫克的陰離子，便可導致水中大部分的細菌死亡，這也是為何圖捌得知要下水後，必須要讓自己和圖拾叄帶上銀粉紙的主要原因。
如果這是漢代所建造的崖墓，那麼所採用的毒藥大多數也以砒霜等作為基礎毒藥，那麼用銀粉紙也必定能夠探得出來。
圖拾叄見銀粉紙沒有變化，於是慢慢起身，將竹製面具戴上，往棺材中一看，這一看不要緊，差點驚喜得叫出聲來，因為在棺材之中正放著一個大小和穆英傑先前所說的一樣的箱子。箱子表面也有青銅和玉石鑲嵌，那必定是牧鬼箱無疑了。
圖拾叄正想叫穆英傑，但轉念一想，如果找到了牧鬼箱，那麼接下來的事情無疑會是有兩種選擇：其一穆英傑驗明箱子是否就是要找的那個，如果不是他們就會繼續尋找，自己面臨的危險也會暫時推遲；其二如果箱子正是穆英傑要找的牧鬼箱，接下來他們就要想盡辦法離開這個崖墓，可回去的路已經被堵死，要逃亡穆英傑極有可能犧牲掉圖拾叄的性命，以換自己的平安。
如果沒有一個萬全之策……圖拾叄的腦子快速地轉動，又發現在箱子開口處有一把玉鎖，玉鎖上還插著一把鑰匙，於是側目看了一眼穆英傑後，快速伸手將那把鑰匙給取了下來，裝在自己腳踝處，接著才大聲呼喊穆英傑來看。
穆英傑抬頭時，手中的火摺子也移動開來，此時那水漬快速滑動向穆英傑的左腳處，正要撲過去，穆英傑卻挪動了步子向石棺走去，以至水漬撲了個空，發出了「啪嗒」一聲響，穆英傑耳朵動了動，轉身一邊向後退一邊舉起火摺子查看，那攤水漬也快速繞到鬼頂柱的另外一個方向，就像人一樣死死地貼在鬼頂柱的另外一個側面。
「穆大哥！」圖拾叄又叫了一聲，穆英傑抬手示意圖拾叄不要做聲，自己則蹲下來，仔細聽著周圍的動靜，聽了一會兒後找了旁邊兩個石碗，將火摺子夾在中間，立地而放，這才向石棺倒退過去，但眼角的餘光一直沒有離開火摺子照亮的範圍。
圖拾叄見穆英傑的行為，知道肯定有所發現，低聲問：「怎麼回事？」
穆英傑輕輕搖頭，低聲回答：「有怪異，你有什麼發現？」
圖拾叄將自己手中的火摺子向石棺內一放，火光立馬將裡面的箱子照亮開來，穆英傑臉色一動，隨即恢複平靜，皺起眉頭來。圖拾叄觀察著穆英傑的表情，心知難道說穆英傑認為這東西不對？可實際上穆英傑只是覺得奇怪，如果說自己現