「我不願意一個人出去了，你引路，帶我玩去吧。」阿麗思小姐一面說一面吃小湯圓，湯圓是用豆沙作餡，味道是甜的。這是「過早」，是吃早點心。情形同歐洲一樣，同是口，牙齒，牙板骨，有些人吃的是咖啡，焦黃的麵包，牛奶餅，有些卻是馬鈴薯與白米湯。
另外還有一個人也在桌前吃湯圓。這是什麼人，我不在此再加以說明了。但你們讀者，記性若好就會記得到這個人是誰。記憶力不行，那我即或在此又點名道姓的說這是某某，是某人的哥，呆一會兒你仍然又忘掉了。
這個他，見阿麗思有意見，答應還是不答應，暫時不作聲，只笑笑，彷彿還得聽聽讀者的意見再決定。且幫他想想吧。去還是不去？這裡應不應有一個嚮導之類，讀者總有意見可以提出供商酌吧。盡阿麗思一人走，離開了儺喜先生，離開了儀彬的二哥，（除了這次以後我決不說這是誰的二哥呀！）看見了水車，看見了乾媽，看見了……但這樣可不行呀！這地方，還有許多好看的東西，總不止這點點吧。並且這地方，狗可以隨便咬人，象喝足了燒酒的英美水兵有隨便打人的趣味一樣，作主人的不但不負責管束，反而似乎因為獎勵才把它們脾氣弄壞了。此外馬也可以隨意踢人，牛也隨意觸人，單欺生。作這些驕傲放蕩行為的禽獸，且居然是社會所稱可的。
阿麗思有一次還被一隻公雞追過，多危險！（中國人怕外國人，狗同牛馬之類，是還懂不到容忍客氣的。）這樣看來，缺少個保護人 ，阿麗思一個人出門，真近乎是一件冒險了。
但是，到苗地去是不必怕的，苗人的狗也懂到怕漢人三分。這地方從不曾聽到苗人欺侮漢人的新聞，也不曾有這種故事。他們有口，有手腳，有硬朗的頭（可以碰倒一堵牆）。
可是口只專為吃粗糙山糧而生，不如漢人的靈便，要他們用口來說謊騙人那是不行的；並且也不能咬人。苗人的腳不過拿來翻山越嶺跑路而已，哪裡及這地方一匹馬的兩隻後蹄呢。
（還有頭呀！）是的，還有頭。這東西除了頂適宜於盡作主人的敲打以外，真找不到什麼用處了！這地方苗人比狗比牛馬還馴良。地方官獎勵苗人作奴隸，於是他們就作著奴隸下來了。……如此說來，阿麗思到苗地方去 ，是什麼危險也不會有的。
阿麗思是非常想到苗地去，因為她不忘記儀彬姑娘為她說的話，她要同苗王握手，同苗公主認同年，同苗歌女學歌。
苗人是好的，好在他們的誠實待人。他們的樣子似「人」，卻只彷彿是人。凡是人類的聰明處他們不有，有的卻不是穿大禮服衣冠整齊的中西紳士所有的德性。
應當設法到苗地去看一看。
問題到了以後阿麗思是不是一個人可以去同苗人接近。
事實上這是不行的。她不能用小費來問路了，也不能用「我是英國人」那種話來問路了。儺喜先生的老友哈卜君在他大作上，提出送小費的常識，卻只能適用於中國大都會，苗疆鄉僻可不成。他們苗人知道發洋財的意義，是從一個洋人手上攫到一筆錢，這錢如天賜賞號一樣，只不過一個通俗的夢，比雞下金卵的故事還來得更荒唐不經，所以真的洋財他們是不能接受的。你是英國人，想嚇他，他也不怕，因為他只信菩薩。他們的巫師，除了說妖怪洞神應當尊敬畏懼外，還不曾說過外國人也有妖怪一樣法術的。
沒有人引路，那又怎麼成事呢？
到了非要人引路不可的地步，那一個吃著湯圓的他，自然應當讓阿麗思再要求一次，把陪去的理由說出，就好好的答應下來了。
我們把一些不重要的業已明白的事情，且節略過去，看他們倆到新鮮地方去見到的是什麼情形。
……
隨了一群作生意的商人，走到石牌溪。石牌溪是一個場，五日一場賣生熟貨，這裡苗子多#N多。好象苗子因為是不咬人的東西，很容易管理，所以這裡一切交易以外還有一個地方作奴隸的買賣。一面是從各處大城來的人販子，一面是攜帶兒女的父母，（這些作父母的到這場上來賣一個女兒，便可以換兩隻小豬回去。）兩方面各扛有大秤，秤桿用檮木作成，長的象小桅，桿上還嵌有銅星，非常美觀。在苗人方面，多數還是那小奴隸背著大的鐵秤錘；（也正因此才顯出是強健的無疾病的奴隸！）還有經紀，才真可以稱作名人要人，值得佩服！他們那公正不阿，那氣概與魄力，那責任，說他不比一個縣知事重要，那是不行的。遇到兩方面對於秤上有爭持時，他那從中取利的手腕，這才幹，是更應在一個縣知事的才幹以上的。
奴隸的父母長輩，把奴隸從各處地方帶來，將奴隸放在自己身邊，（這時是不必用繩索牽擁的）盡人看貨。作這樣買賣的城中人，總不是全然外行的。他們知道一切的方法，才不至於上當蝕本。他們在秤上全知這用二十兩作一斤的大秤。
在貨上則常常囑咐奴隸把上衣摟起，檢驗有無瘡疤傷痕。又用苗話問奴隸，試試是不是啞子。又要奴隸走幾步路，看腿腳有不有毛玻奴隸年齡多數是三歲到八歲。在這情形下，這些天真爛漫的孩子，全然是莫名其妙，只規規矩矩的盡人檢察，且痴痴的望到父母同人討論價錢。當到把她用腰帶捆起，掛到秤鉤上去，或者要她藏到經紀所備置的竹籠里，預備過秤時，多數是還望到這些人作著生疏的微笑的。價錢一講妥，那經紀，便用了習慣的方法，拿出一點糖果之類來，把小孩哄到一旁去，以便兩方負責人，在用粗棉紙印就的契據上畫押交錢。到這時，比較懂事一點的孩子，從父母眼睛中看出了這事的嚴重，就低低的哭起來了。然而這不礙事，哭縱哭，也決不敢大聲的！因為在漢人面前，哭也不是可以隨便放肆的，這是在作奴隸以前的苗子，一出娘胎也就懂得的事了。
阿麗思來到這場上，就看到了這些事，看了一陣。
今天的行市，是大約在八十個小錢一斤起碼到二百六十個小錢一斤為止，因為奴隸的價錢，平均多是三串到十串。雖然在肥壯以外，也還有貨物好壞的區別，但行市是決不能超過五百文。
來此買貨的人販子真不少。但到了午後，行市還是有逐漸下跌的趨勢，這就可知近年來奴隸的出產，已漸陷於產量過多的模樣了。產量過多真是可怕的。雖說奴隸遍布國中，國中上流人也才有福可享，奴隸的位置又用法律制定，永遠是奴隸，原本適於作奴隸的苗子，又加若干聰明有學問人的計畫，怕是不應怕了。然而另外不是仍然有可怕的緣故么？……說來說去似乎又不得不使人記起近年來國內戰爭的影響了。
因了戰爭的延長，交通的斷絕，奴隸的輸出量便減少下來，靠養育兒女賣一點錢來維持生活的苗人，也就更多悲慘的命運了。在目下，則雖說革命已經成功，裂土封爵論功行賞的事已經快到了，交通恢複是當然可能的事，奴隸的滯銷，當不過是一時的情形。然而最近的最近，想要靠賣兒女得一點錢的苗子，將怎樣來對付這日子呢？革命成功後，建設的時期已到，不是正有許多聰明有學問的人，為國家體面打算，在那裡提倡廢去娼妓么？真把娼妓廢去，這些國家的新貴，這些在社會上有名望有權勢的人，是如此其多，姨太太的需要自然可以激增，奴隸的銷路也當然可以轉旺，這是一定吧。可是娼妓的廢除，就只用驅逐一個簡便辦法可以作到，不會又有那類聰明博學的人，想到奴隸是中華民國一種恥辱，因此也來禁止么？
所有的苗人，不讓他有讀書機會，不讓他有作事機會，至於棲身於大市鎮的機會也不許，只把他們趕到深山中去住，簡簡單單過他們的生活，一面還得為國家納糧，上捐，認買不償還的軍事公債，讓工作負擔累到身上，勞碌到老就死去，這是漢人對於苗人的恩惠。捐賦太重，年又不豐收，他們就把自己親生兒女，用極小的價錢賣給漢人作奴隸，終生為主人所有，算是藉此救了自己也活了兒女，這又是漢人對於苗人的恩惠。他們把漢人與上天所給的命運接下來，不知道怨艾同悲憤，萎靡的活著，因為他們是苗子，不是人。使他們覺得是苗子，不是人，應感謝的是過去一個時代的中國國家高等官吏，把這些東西當成異類，用了屠殺的血寫在法律的上面，因此沿襲遵行下來了。但從廢娼一事上著想，則眼前不久，這些扁鼻子大腳板的蠢東西作奴隸的機會，不是也將因為顧全中華民國國際體面而失去了么？革命成功的民國是用不著有奴隸存在，也用不著有苗子存在，這是真的。他們所有的命運是滅亡，他們的存在便彷彿一種不光榮的故事存在，凡是國民都應當有這樣心情吧。與苗子同在一個國度為一種恥辱，覺得這個才是一個好國民，是的，這是真理，大致不久當有人正式提倡了。
且說阿麗思和她的同伴在此看熱鬧，是怎樣一種心情。
她看看這個又看看那個，她奇怪這些小奴隸比小豬小羊還乖的道理。小豬小羊被賣時，是免不了要叫要跳的，奴隸卻不曾如此。有些羊被人買了去捨不得母親，就咩咩的喊，還隨意生氣用角觸撞買它的主人，這裡小奴隸多數卻是只會在被