【前言】前面節目易老師為我們解釋了我們常常聽說卻並不熟知的禮樂文化，禮與樂相輔相成共同構築了周人穩固的治國根基並對後市影響深遠，時至今日禮文化的重要內容，例如「五服」制度仍影響著中國人的文化心理，而樂文化則以其對人性的通達而塑造了中國人的審美取向。禮樂制度確實對周王朝的統一和穩定起到了非常重要作用，但這樣一個穩固的結構卻在春秋戰國時期土崩瓦解，這又是為什麼？
【正文】要回答禮樂制度為什麼會面臨崩潰，先要弄清它為什麼能實行幾百年，除了制度本身設計得很精巧外還有個原因，就是它有個配套制度，什麼制度？封建制度和宗法制度。就是說周公當年進行政治建設和文化建設時同時設計了三種制度：封建制；宗法制；禮樂制。封建制已講過多次，就是封土建國，就是周天子把天下分成好幾個國家，國封給諸侯；諸侯接過來後再把自己的國再分，分給大夫。周天子把國分給諸侯這叫建國，諸侯把自己的國分給大夫叫立家，從此天下就分成了三個層次：天下；國；家。對應的有三種貴族：天子；諸侯；大夫。這就叫封建制度。這個制度是個什麼樣的呢，它是一種分權制，把最高權力層層分下去，我稱之為自上而下層層轉包，份額不同各有所得。德者得也。這是封建制。第二個叫宗法制，也包括三個內容：第一個叫一夫一妻多妾制；就是規定貴族男子只能有一個正妻但可有很多側室，這叫妾。有人說這叫一夫多妻制，這是不對的，因為妻妾的地位是不平等的，比方說妻家和夫家是親家，是婚姻關係，妾家就不是了。夫妻兩個坐下來吃飯，妾是要站著的，有很多規矩。只能叫一夫一妻多妾制。第二個叫嫡長子制，就是正妻生的第一個兒子叫嫡長子，是父親的正宗繼承人，這個家族不管他是王族還是公族還是一般的普通家族，所有的產業在父家長去世後由嫡長子繼承，正妻生的其它兒子叫次子，妾生的兒子叫庶子，次子和庶子原則上不能繼承，只是原則上，有時碰巧正妻沒孩子沒嫡子，那就在後兩者中挑人來繼承。但按禮法但凡正妻有子的只能是嫡子繼承。因此嫡長子意味著正統，正宗，嫡系，我們現在講嫡系什麼意思，就是第一個是高祖，他生了一個嫡長子(正妻生的大兒子)，他就繼承了；這個嫡長子的正妻生的第一個兒子，他的嫡長子，如果這個系統是嫡長子嫡長子這麼繼承下來，這個系統就叫嫡系。後來講什麼嫡系部隊啊，就是最親的，親兒子啊，就是這個意思，這叫嫡長子制，嫡長子如先於父親去世，父母為他服斬衰三年，這是一個特例，我上集講了有個特例沒說，就是這個。這是唯一的長幼顛倒，可見嫡長子有多麼重要，因為它代表嫡系啊。第三個叫父家長制，就是這個家族的長房，長孫是當族長的，在家裡面是當家長的，在國裡面是當國君的。如果是周王國的那就是做天子的，這叫父家長制。父家長制，嫡長子制，一夫一妻多妾制合起來叫宗法制。周公他們的精巧之處在什麼地方呢？他把封建制和宗法制結合起來了，怎麼結合呢？他說：我們天下就像一個家族，老爸是誰，天，天是我們共同的爸爸，這個爸爸他有個嫡長子，誰啊，天子。天子是誰呀？就是天的嫡長子，因為天下是他的，那他的那些兄弟怎麼辦呢，就是次子庶子嗎，封出去做諸侯。每個諸侯又有是他這個國的嫡長子，他這個國的嫡長子的兄弟呢再封出去做大夫，那麼大夫呢他有家，他是家長，他又是嫡長子，那麼這個嫡長子的兄弟呢，做士，貴族的四個等級，天子；諸侯；大夫；士，這麼來的。這樣一來就怎麼樣了呢？
周人就把整個天下變成了一個家族，這個制度叫家天下制。所謂大道既隱，天下為家就是這個意思，既然整個天下是一個家庭，那麼就可以實行禮樂制。為什麼呢，一個家裡的人都是家人，應該怎麼樣呢？第一要相親相愛，這是仁；第二要互幫互助，這是德；第三要長幼有序，你不能說兒子跟父親打成一團糟，這就不對了，這就是禮；第四還要其樂融融，這就是樂。仁德禮樂都因為整個天下是一個家庭，所以禮樂制能夠實行是因為他和封建制，宗法制共同構成家天下制。
【畫外音】根據周人的設計，封建制宗法制與禮樂制度相輔相成互為支撐，共同構築起周王朝，家即是天下，天下也是家的制度，這個制度精巧而嚴密。周人奉行數百年，對後世文化心理和政治格局都產生了廣泛和深遠的影響，但這個狀況隨著西周的結束而改變，中華大地進入了一段戰火連天，混亂不堪的春秋戰國時期。那設計的如此嚴密的制度為何會崩潰瓦解呢？
【正文】我的回答是，都是「月亮」惹的禍，為什麼都是月亮惹的禍呢？我們可把周天下和秦王朝，也包括後來的秦漢唐宋元明清這些王朝做個比較，這些王朝是什麼樣呢，是統一國家，這個制度我們稱之為帝國，帝國的下面沒有國家，雖然有些時候帝國下面也分封諸侯國，但這些國家都不是獨立主權國家，這些國家的王公侯也不是國家元首，而周天下不是這樣，周天下是國家聯盟，我們稱之為邦國。所謂周王朝這個說法其實是可商量的，它不是統一國家是一個國家聯盟，其中包括很多國家，這些很多國家當中最牛的是周王國，然後下面有宋公國，齊侯國，鄭伯國，楚子國，許南國，就是王之下有公侯伯子男，這些國家是獨立國家，不同歷史時期它獨立的程度也不一樣，越到後面越獨立，但它是相對獨立國家，有獨立主權，有自己的國家元首，政府，軍隊，財政，而且這些國家的內政周天子是不能干涉的，給人的感覺它像聯合國。但周天下和聯合國還是不一樣的，在聯合國里不論大國小國，所有國家是平等的，而周天下是什麼樣呢，周天下它有一個至高無上的周天子，這個周天子有三重身份：第一他是周王國的國君，因此叫周王；第二是周聯盟的盟主，因此叫天王；第三是皇天上帝的嫡長子，因此叫天子。國君們叫什麼呢，諸侯。什麼叫諸侯，諸就是多的意思，諸多的侯尊奉共同的主，什麼結構，「眾星拱月」。我們把這三種制度比較一下就可看出，聯合國是「群星璀璨」，秦王朝是「烈日當空」，周天下是「眾星拱月」。那好了，大家又會提問題了，就算是吧，眾星拱月又怎麼就要出問題呢？因為月亮太多了，我們看看周王朝周天下的結構，天下有一個月亮，天子，有很多星星，諸侯。到了國裡面呢，每個國裡面有個月亮，諸侯；又有很多星星，大夫。又是眾星拱月。那到了家裡面呢，大夫是月亮，士是星星，又是眾星拱月。所以是一個小的眾星拱月變成星星再拱一個中的月亮，這個中的月亮結構又變成星星去拱一個大月亮。天子就是大月亮，諸侯是中月亮，大夫是小月亮，士呢，候補月亮。為什麼，他也是大夫的兄弟呀。那大月亮，小月亮都是月亮，和尚摸得我摸不得，怎麼你就可以當月亮我就要當星星，憑什麼，那周公的說法是嫡庶有別，人家是嫡子你是庶子嗎，你命不好投錯胎了。嫡子就一定比庶子好嗎？我們看《紅樓夢》的賈探春就是庶出，趙姨娘的女兒嘛，賈探春優秀的不得了，所以這是不對的，講不通的。而且我們要看西周封建的時候實際上是怎麼回事，是按嫡庶這樣分嗎？實際上還是看拳頭。西周封建時爵位最高的是什麼，周王國，周王國是誰的，周武王的，周武王為什麼牛，為什麼能當天子，天下他打下來的，那第二等是誰，宋，公爵，宋為什麼封個公爵，因為宋就是商，就是被周打敗的那個商，原來很牛的，現在戰敗國了，次一等，公爵。楚國封個什麼爵呢，子爵，楚國為什麼就只能封子爵呢，因為當時楚國是蠻夷，南蠻嘛。當時我們華夏民族指的是中原地區的這個民族，像鄙人湖南人，那個時候就是蠻子，蠻子嘛就只能給個子爵嘛，四等，「四等星星」，所以說到底是什麼，誰的實力強誰當老大，誰的槍杆子硬誰有話語權，這叫什麼，槍杆子裡面出政權，這才是實質。那這樣的一個「眾星拱月」結構只有在所有國家實力不變的情況下才能保持，實力一變就不一樣了。孟子有句話：君子之澤，五世而斬《孟子離婁》。就是一個家族它最多興旺五代，五代以後就講不清楚了。那我們算算從西周封建到春秋多少年，三百多年。30年一代，十幾代了，還能是西周封建時候的那個狀況嗎，不可能的，所以到了春秋時期是什麼呢，這些星星們，大星星諸侯，中星星大夫，其中的某些是槍杆子多了，腰桿也硬了，這時他們會怎樣呢【畫外音】在周人禮文化的「五服」制度的規定中，出五服就不是親戚了，而西周經歷達三百年之久，隨著人口的繁衍，政治格局的穩定，「家天下」其實已是一種名義上的制度了，王公貴族之間早就沒有了血緣的聯繫，禮壞樂崩在所難免，那麼當舊的制度崩潰後社會將變成什麼樣呢？
【正文】我們看《春秋》，春秋的第一年叫隱公元年，隱公元年發生了一件標誌性的事件，叫做「鄭伯克段於鄢」。鄭伯是誰，鄭莊公，是伯爵；段是什麼，他弟弟叔段，弟弟名字叫段。「鄭伯克段於鄢」就是鄭莊公在鄢這個地方把他弟弟打敗了，庄公為什麼要打他弟弟，很簡單，庄公的媽媽偏心眼喜歡他弟弟不喜歡他，都是一