【前言】前面四部易老師從從實話孔子開始，講述了先秦諸子百家爭鳴的「三大戰役」 儒墨之爭，儒道之爭，儒法之爭。先秦諸子所處的時代春秋戰國時期是我們民族的黃金時代，他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著我們的生活，但同時我們也會心生疑慮，2700多年前為什麼會出現諸子百家的競相爭鳴，爆發了一場歷時300年之久的跨世紀大辯論，我們民族為什麼會湧現出那麼多偉大的思想家？這些偉大的思想家為什麼集中出現在春秋戰國時期？
【正文】這個事還得從孔子說起，孔子是先秦諸子百家爭鳴的第一人，他是風氣之先也是眾矢之的，因為有了他才有了百家爭鳴，孔子是中國歷史上最偉大的思想家之一，他的思想一直影響到我們今天，但孔子生前是不得志的，周遊列國四處碰壁，那我們就會有個問題了，孔子和孔子的思想有那麼偉大嗎？如果很偉大他生前為什麼四處碰壁？大家都不接受他都不贊成他，都不採納他的主張主義呢？這個問題孔子自己也想到了而且孔子還和他學生討論了這個問題，什麼時候討論的，困於陳蔡之間時，這段歷史前面講過，就是孔子周遊列國時有一次要從魏國到楚國去，因為楚昭王想用他，走到半路被陳國人包圍了，圍在那個地方几天幾夜沒吃沒喝，一行人都餓得站不起來，這時隊伍就不好帶了。司馬遷《史記孔子世家》記載說「子路慍見，子貢色作。」就是子路憤怒的表情已表現出來了，子貢也沉不住氣很憤怒，都露在臉上了。「孔子知弟子有慍心」孔子也知道他的學生有意見有想法鬧情緒，怎麼辦呢？談話，做思想工作，談話也不是找所有學生，找誰呢？三個學生幹部，子路子貢顏回，第一個找的是子路，孔子怎麼說？「匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非焉，吾何為於此。《史記孔子世家》」兕就是犀牛，匪就是非，【flash】你們說不是犀牛不是老虎，沿著曠野匆匆趕路為什麼，是我們的主義主張不對嗎？我為什麼落到這個地步呢？
【正文】從字面上理解孔子是要反思自己，我為什麼會這樣呢？子路就是這麼理解的，子路怎麼反思呢？他說「意者吾未仁邪，人之不我信也；意者吾未知邪，人之不我行也。《史記孔子世家》」翻譯過來就是，【flash】老師呀，是不是因為我們不夠仁愛，所有別人不信任我們；還是因為我們不夠智慧，所有別人不實行我們的主張。
【正文】這是反思自己。孔子怎麼說呢？「有是哉」有這說法嗎？孔子說：「譬使仁者而必信，安有伯夷，叔齊，使知者而必行，安有王者比干《史記孔子世家》」比干是殷紂王的大臣一再向殷紂王提意見，殷紂王把他殺了，武王伐紂時，伯夷叔齊說：你不能以臣弒君，不能犯上作亂呀，我們餓死也不吃你們周人的米，就到首陽山上絕食餓死了。孔子說：如果說一個仁者的條件是別人一定要信任他，那伯夷叔齊算什麼？如果說智者的條件就是別人一定聽他的主張實行他主張，那王者比干算什麼？也就是說仁者智者未必人人都信任人人都實行。也就是不同意子路的這個反思。子路出去了子貢進來了，孔子照樣又說了一遍【flash】你們說不是犀牛不是老虎，沿著曠野匆匆趕路為什麼，是我們的主義主張不對嗎？我為什麼落到這個地步呢？子貢大家知道，比子路乖巧多了，當然不會說那先生的主張不對。子貢怎麼說？「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子蓋少貶焉。《史記孔子世家》」什麼意思？【flash】唉，老師呀，哪裡是您的主張主義不對呀，分明是您的主張主義太偉大了，偉大的比天還大，那當然容不下了嘛，唉，要不老師咱能不能不那麼偉大。
【正文】咱別太偉大行不行。孔子怎麼回答？孔子說一個好農民他能夠精耕細作未必能有收成；一個好工匠他能夠巧奪天工未必能夠讓人人都滿意；一個君子應該做好自己的學問掌握真理但未必人人都能接受。你怎麼老想別人要接受呢？然後孔子說「不修爾道而求為容，賜，而(爾)志不遠矣《史記孔子世家》」就是你不想著怎麼樣去掌握真理做好學問，老想著自己能不能被別人聘用，能不能被市道所容，你這個志向不遠大啊。子貢出去了顏回進來了，照樣還是這樣一段話，「匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非焉，吾何為於此。《史記孔子世家》」顏回怎麼回答？「夫子之道至大，故天下莫能容，雖然夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子，夫道之不修也，是吾丑也，夫道既以大修而不用，是有國者之丑也，不容何病，不容然後見君子《史記孔子世家》」【flash】顏回說：哪裡是您的主張主義不對呀，是老師您的主張主義太偉大了，比天下還大，所有天下不能容。
【正文】前面的話跟子貢說的一模一樣，那子貢接著說什麼呢？咱別那麼太偉大行不行，顏回沒這樣說，說什麼呢？「雖然」什麼意思？就是即便如此，「夫子推而行之」雖然老師的主義主張偉大到天下不能容，但老師還是極力地去推行，天下不能容我們，正好證明我們是君子，道之不修也，是吾丑也，如果我沒有掌握真理那是我們的恥辱，我們掌握了真理，那些有國者掌權者執政的人，不採納我們的主義和主張，是誰的恥辱，是他們的恥辱，『不容何病，不容然後見君子』，我們不能見容於世，我們的主義主張不能得到實行，有什麼了不起，正好證明我們是君子，這話說的漂亮，結果怎麼樣呢？司馬遷的記載是這樣的，「孔子欣然笑曰，有是哉顏氏之子，」有這樣的嗎？這顏家的孩子真是不錯啊。「使爾多財，吾為爾宰」你要是錢多的話，我給你作管家。（顏回是最窮的了）孔子對顏回的回答非常讚許。現在我們看這三個學生幹部的回答，我認為從子路到子貢到顏回是一個比一個不著調，一個比一個不靠譜。顏回說的最不靠譜，但最受表揚的是顏回，為什麼？
【畫外音】孔子生前並不得志，他東奔西走確四處碰壁，這就不免讓人懷疑起孔子和他的思想，而這個問題就連孔子自己也都想到了，他和他的學生曾對此進行了討論，同一個問題子路子貢顏回給出了三個不同答案。易老師認為三個學生的回答都不靠譜，而孔子卻對顏回大加讚揚，那這是怎麼回事呢？他們三個為什麼會這樣說呢？
【正文】我們一個個來看，先看子路，老師呀，是不是因為我們不夠仁愛，所有別人不信任我們；還是因為我們不夠智慧，所有別人不實行我們的主張。子路為什麼會這樣答，為什麼會在自己身上找原因，我覺得子路是靠譜的，我們走投無路了嗎難道不該反醒，不該檢討自己一下嗎？不該在自己身上找找原因嗎？子路的這個想法是典型的戰士的想法，子路就是戰士型的，戰士如果打輸了會怎麼樣，不會說我打輸了怪人家太利害了，這不是戰士，只能在自己的身上找原因。找了原因後幹什麼事，兩件事，一是練好自己的武藝，二是磨快自己的刀子。下次再打。戰士肯定這樣想，所有子路在自己身上找原因。那子貢的思路是什麼樣的呢？商人的思路，子貢最會做生意的，做生意發大財的，作為一個生意人他的思路很明確，不管幹什麼事目的只有一個，成交。要成交要怎麼辦？講價。討價還價呀，講價之前要幹什麼？抬價。先把價抬出來，漫天要價遍地還錢。你抬了價後就不能真按你抬的那個價去做，那樣你做不成，之後要再壓價，子貢的這個話完全是這個思路。先抬價，「唉，老師呀，哪裡是您的主張主義不對呀，分明您的主張主義太偉大了，偉大的比天還大」然後再講價，「唉，要不老師咱能不能不那麼偉大。」這個不是孔子要做的事，孔子是想做官，前面講過非常想做，但做官對孔子來說它不是目的是手段，目的是行道，孔子做官從政是為了推行自己的政治主張，如果政治主張不能推行他寧可不做官。孔子也不是不可以講價，是人可以講價道不能講價。或者說是人可以受委屈道不能受委屈。孔子說的很清楚，我做官就是要行道，做不了大官做小官可以，當個縣長，縣長助理，當個鄉長都干，但我必須推行我的政治主張，而子貢開出的條件是什麼？道不要那麼偉大。那不行，孔子很不高興，孔子批評子貢的話比批評子路要重，「賜，而(爾)志不遠矣」，你就這麼點志向嘛，就這麼點胸懷嘛，就這麼點境界嘛。
【畫外音】易中天先生認為，子路是戰士，打仗打輸了會在自己身上找原因，而子貢是商人，商人務實，他們做事情目的很明確就是要成交，為了成交可讓步可講價，這讓孔子很不滿意，可以說子路和子貢的回答不得要領，而顏回的回答確讓孔子很高興，那顏回為什麼能博得孔子的表揚呢？
【正文】子路是戰士子貢是商人，顏回像什麼人，像官員，而且顏回像那種特別能領會領導意圖的官員，孔子提出這個問題後子路是直通通地馬上說出來，子貢過了一下腦子琢磨了一下，搞了個策略，先講大道理再打小算盤，先肯定再整改，覺得這個方案領導能接受，結果領導不接受。顏回才是真聰明，他馬上就想，老師為什麼要問這個問題？我們知道，前面講過顏回這人的特點是什麼？學習的特點是什麼「聞一