韓信也是被劉邦殺掉的，儘管直接下手的是呂后，也儘管劉邦為此忍了很久。
韓信這個人非常有意思。他差不多一半是劉邦，一半是項羽。與劉邦一樣，他也是一個能忍的人。南昌亭長嫌棄他、戲弄他，他忍了。拍絮漂母可憐他、數落他，他忍了。後來，淮陰縣城的市井無賴故意羞辱他，他也忍了，而且當真從流氓無賴的胯下爬了過去，引得滿街的嘲諷恥笑。說實在的，能忍如此之辱，並不容易。有哪個血性男兒能受此侮辱呢？就連韓信自己，也是幾近忍無可忍。司馬遷說他聽了那無賴的話以後「熟視之」（盯著他看了很久），其間大約正在進行激烈的思想鬥爭吧！但最終，他還是忍了。畢竟，忍，不等於怕。柏楊先生說得好：心膽俱裂，由衷屈服，是癱瘓了的奴才。跳高之前，先曲雙膝，則是英雄豪傑。如果稍一挑釁，就憤怒上前一口咬住，死也不放，那就是螃蟹了。韓信不是螃蟹，而是英雄。惟其如此，他才有資格批判項羽是「匹夫之勇」。因為他知道，受到流氓挑釁時，項羽是忍不了的，一定會跳起來一拳打在那混蛋的鼻子上。
韓信能忍，因為他也「其志不小」。以當時之情勢，韓信只有兩種選擇：要麼拔劍殺了那小子，要麼從那小子胯下爬過去。但殺了他，他自己也要抵罪，志向抱負什麼的也就統統談不上了。因此，他決定忍。這一點很像劉邦。你想，劉邦同意封韓信為齊王，等於接受城下之盟，不多少也有點接受胯下之辱的意思嗎？正因為他們都能忍，所以，劉邦這個當初一無所有的人，才成了皇皇炎漢的開國帝王，韓信這個當初人見人嫌（人多厭之者）的人才成了秦漢時期的一代名將。《水滸傳》里那個楊志不能忍，一刀殺了牛二，最後怎麼樣呢？只好上山去當強盜。
然而，韓信雖無匹夫之勇，卻有婦人之仁。
在楚漢相爭的最後關頭，韓信的地位是十分特殊的。用項羽的說客武涉的話說，是「當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝」。用齊國辯士蒯通的話說，是「當今二主之命懸於足下。足下為漢則漢勝，為楚則楚勝」。總之，韓信已成為劉、項之外的第三種力量。因此，武涉和蒯通的意見是一致的，即韓信應該取中立態度，誰也不幫，與劉邦、項羽三分天下，鼎足而立。這個建議如果當時被採納，則《三國演義》的故事，只怕就等不到曹操、劉備、孫權他們來演了。
可是，孫權的這個老鄉卻沒有孫權的魄力。他猶豫過來猶豫過去，最後還是下不了背叛劉邦的決心。因為他覺得劉邦於己有恩，終不忍背叛。他對項羽的說客說，當初我事奉項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，計不從，這才背楚歸漢。漢王授我大將軍印，給我數十萬兵，脫下自己的衣服給我穿，省下自己的飯菜給我吃，言聽計從，這才有了我韓信的今天。一個人，這樣親愛信任我，我背叛他，不吉祥啊！
當然，韓信也還有幾分僥倖，總以為自己有功於漢，終不至於真的兔死狗烹。總而言之，說到底，還是「不忍」。不忍，就正是婦人之仁。於是，有著婦人之仁的韓信，最後還是被那個不仁的婦人呂后給收拾了。
其實劉邦早就想收拾韓信了。我常常懷疑，劉邦是否真的喜歡過韓信。從韓信的傳記看，他似乎從來就不是一個討人喜歡的人。《史記》上說他始為布衣時「人多厭之者」。雖然這人見人嫌的原因被歸結為既不得推擇為吏，又不能治生商賈，整天價只是寄人籬下吃軟飯，但那時節遊手好閒的人也不在少數，為什麼惟獨討厭韓信？恐怕他的性格多少也有些乖張。你看他被南昌亭長變相地攆出門後，也只是一個人跑到河邊去釣魚，並不和市井無賴們一起去混吃混喝，就可知他很不合群。
事實上也合不了群。他和誰合呢？貴族攀不上，流氓又搞不來。韓信這個人，身份雖然卑賤，內心卻很高貴。這也是他和劉、項兩個人都不太對勁的原因：項羽看不起他的出身，劉邦又不喜歡他身上的貴族氣，這就使他和所有的人都格格不入。公元前201年，劉邦剛剛當上皇帝不久，有人舉報韓信謀反。劉邦問身邊諸將怎麼辦，諸將立即異口同聲地說：立即發兵，活埋了那小子！可見韓信在漢軍中也沒有什麼人緣。沒人緣的原因，可能在於其他人多半愚昧，而韓信卻是個有頭腦的人，而且恃才自傲，自視甚高，還喜歡研究問題。我相信，他一定喜歡一個人獨自沉思，而不喜歡同那些無賴丘八們聚在一起喝酒談女人、講葷故事，否則就不會對國家的形勢和戰爭的局勢有那麼多獨到的見解了。他一出山，就曾多次向項羽獻計獻策；與劉邦一談話，就說得劉邦心服口服，相見恨晚。這些謀略是從哪裡來的？總不會是現編的吧！一個整天琢磨事的人總有些獃氣，也總有些孤僻，這就不討人喜歡，尤其是不討那些整天嬉皮笑臉胡說八道的流氓無賴和赳赳武夫喜歡。他要是個公子王孫書香子弟倒也罷了，偏偏又是個到處討飯吃的。一方面自命清高，另方面又賴兮兮的，會有誰喜歡這種人呢？市井無賴不侮辱別人，偏偏要來找他的岔子，就因為他特別討嫌之故。
流氓出身的劉邦當然也不會喜歡他。儘管劉邦出於政治的需要重用了他，儘管聽了他一席高論後也「自以為得信晚」，但他剛一進軍營就伸手要權要官，而且獅子大開口，非大將軍不當，也仍然會讓劉邦心中不快，並留下陰影。沒有哪個當領導的會真心喜歡這種狂傲的下屬，無論他們是如何地有真才實學。也不會有哪個領導會高興被自己的下屬趁機要挾敲一竹杠，也不管他們立下了多大的功勞。可以肯定，當韓信要求當假齊王時，劉邦心裡便已經動了殺機，只不過並沒有流露出來罷了。因為劉邦能忍。為了自己的所謂「大業」，劉邦是什麼都忍得下的。
當然，當劉邦認為可以不必再忍時，事情就大不一樣了。
劉邦收拾韓信，是一步一步來的。也可以說，是有計畫有預謀的。
就在韓信發兵幫劉邦打敗項羽沒多久，劉邦就突然襲擊奪走了韓信的兵權（項羽已破，高祖襲奪齊王軍），然後借口「義帝無後，齊王韓信習楚風俗」，把他打發到下邳（今江蘇省邳州市）當楚王。這種事劉邦以前就干過一回。他曾在某個清晨佯稱漢使，飛騎馳入軍營，趁韓信和趙王張耳還沒起床，就在他們的卧室內奪走印符，調兵遣將，弄得韓信和張耳大驚失色。這一次又故伎重演，趁著平定魯國的機會，突然「還至定陶，馳入齊王（韓信）壁（軍營），奪其軍」。有過經驗教訓的韓信，應該想到劉邦會來這一手。在兩次被突然襲擊後，韓信也應該有所警覺。可惜他沒有。
被打發到下邳當楚王的韓信開始時還活得很瀟洒。韓信畢竟是楚人。楚人而楚王，多少有點衣錦還鄉的意思，所以韓信對這一調動還沒有什麼怨言。他找到了當年在河邊分給他飯吃的漂母，贈以千金，以為答謝，也算是兌現了當年「吾必有以重報母」的諾言。他也找到了當年曾管他飯食後來又攆他出門的南昌亭長，賞以百錢，並教訓說：你老人家是個小人，做好事不做到底。當然，他也找到了那個曾使他蒙受胯下之辱的流氓，卻令人意外地並沒有報復他，反倒提拔他做了掌管巡城捕盜的中尉。韓信對大家解釋說這是條漢子。當年他羞辱我時，我難道不能殺了他？只不過殺之無名，所以就忍了下來。顯然，當初可殺之時尚且不殺，現在就更沒道理也更沒理由去殺了。如果當時不殺而現在殺，豈非恰好證明當時並不敢殺，證明自己當時確實怯懦了，這才從那小子褲襠下爬過去？無疑，只有此時不殺，才能證明當時不怯。韓信是聰明的。
實際上，殺了那小子，不但無益，而且有害。當韓信受那胯下之辱時，他們雙方都是沒有什麼社會地位的人，是平等的。如果韓信奮起一搏，無論勝敗，都會獲得同情。現在不同了。韓信封王拜將，位極人臣，那小子依然故我，還是個市井無賴，雙方的地位已極為懸殊。這時來殺他，固然易如反掌，卻半點意思都沒有，反倒給人以大欺小、以強凌弱的感覺，很是不上算。但是以德報怨，卻顯得寬宏大量，頗能得到輿論的好評。那個死裡逃生的傢伙，當然也會感恩戴德，到處說韓信的好話，又能收買一批人心。再說，「有仇報仇，有恩報恩」，是中國文化的通則，韓信報之以恩，豈非反過來證明當年所受並不是辱？這就等於給自己平反昭雪，洗刷了恥辱，當然合算了。
韓信不殺那市井無賴，卻並不等於劉邦不殺韓信。
韓信的情況和那無賴不同。那無賴既無能力，又無地位，韓信讓他活他就活，叫他死他就死，其實已是行屍走肉，自然無需動用牛刀。韓信就不同了。他其實已對劉邦構成威脅。蒯通早就對韓信說過：「勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」也就是說，一個為人之臣的，如果才智、能力和功勞都大到無以復加的地步，他也就性命難保了。為什麼呢？因為所謂君臣關係，誠如韓非子所言，是「主賣官爵，臣賣智力」。雙方的關係之所以能夠維持，全在於人君手上有足夠用於封賞的官爵，而人臣的智力又總是不夠用，或總是有用武之