人死後，靈魂去了哪裡，有各種說法，基督也好，釋迦牟尼也好，孔子也好，他們都明白了，可是用語言跟大家又說不清楚，所以他們老用比喻，說上天堂了。天堂挺好的，但上天堂的肯定不是肉體，而只能是靈魂。
人們最早對天堂的描述，好像並非太明顯地排斥肉體以及感官慾望。《聖經》中的伊甸園，並不是靈魂去的地方，而是活人被趕出來的地方。那兒充斥著水果、蜜糖等等，完全是滿足感官慾望的最豐盛之地。亞當、夏娃偷吃了不該吃的蘋果，知道了羞恥，破除了天真，犯了原罪，被趕出來了。而《古蘭經》則描述得比任何宗教更加具體，說好人死後，周圍有很多漂亮天使托著你，慢慢托到天堂。天堂就像花園，就像五星級賓館，帶給人的滿足是活著的人的最大夢想。
天堂其實是人類對幸福的最高想像，因為它太完美了，所以在現實的世界裡是不存在的，活人去不了，只能死後去。這是我的一個想法，但我還有另外一個想法。
有時候，我覺得天堂其實就在我們身邊，離我們不遠，但我們不容易發現。英國有一本小說，寫生活在二維平面世界的人。這裡的人生活得很好，他們能力大的是一個大圓，能力小的是一個小圓，再能力小的是一個點。還有的人是另外的形狀，比如詩人是三角形，企業家是菱形的。各種各樣的人在生活中能區分得特別清楚，因為一見到人的形狀就知道他是幹什麼的。突然有一天，二維平面上來了一個點，開始這裡的人並不奇怪，但這個點會變化，這就有些奇怪了。這個點越變越大，變到最大的時候又開始慢慢縮小，最後又縮小到一個點，消失了。二維平面的人永遠不知道，這個奇怪的現象是因為他們的世界來了一個三維世界的球。球體接觸到二維平面，自然是慢慢變大再慢慢變小，當三維球體穿過二維平面，就消失了。二維世界的人永遠不理解三維世界的東西。我們就是生活在三維世界裡的人，可以去嘲笑二維世界的人，但是如果我們遇到比我們更高級的呢？我們能夠理解嗎？愛因斯坦發明了一個叫三維半的世界，現在科學家說還有多達九維的世界，《變形金剛》最厲害，說有一個二十七維的世界。
有時候消失不一定是真的消失了，而是我們看不見了，無法理解了。人死後，意識消失了，靈魂到哪裡去了？說不定就在你旁邊，在另外一維里了。
我們世界的背後，一定有比我們更高的主宰的力量，否則我們的智慧從哪來的？醫學再發達，生產出來的假手也沒有一個婦女生出來的小孩的手那麼靈敏。還有我們的關懷、快樂、愛等等，這些東西怎麼來的？後面一定有一個創造這個東西的力量，而且這個力量是無處不在的。
偉大的創造的力量，人是永遠不能理解的，因為你也是這偉大的創造力量所創造的。我們僅僅是上帝創造物的一部分，作為被創造物，是不可能理解創造主的。就如同人製作了桌子，桌子永遠無法理解人的智慧一樣。高智能的東西創造低智能的東西，低智能的東西無法理解高智能的東西。但我們可以通過一些手段和方法去理解或接近理解它，如靜默、沉思就是理解這種創造力量的方法。也可以藉助音樂、詩歌、文學藝術、建築藝術來理解這種創造力的一些特徵。
這個創造主的王國如此強大，即使你擁有一點錢或擁有一點權力，在這個王國中都是弱小的、不值得一提的。你是這個偉大創造者的作品，不要把自己搞亂了，要用敬畏之心安頓你自己。
什麼是上帝？上帝就是萬千世界背後推動創造、發展和進化的一種力量。幾乎所有的宗教都把上帝擬人化，把他描繪成大鬍子的老頭，與人的長相是一樣的。《聖經》中說，人們是愚鈍的，所以耶穌要用比喻來讓人明白道理。除了比喻，基督教、佛教還大量利用象徵，用"形象"之物，來傳達那些難以用語言表達的深奧教義。耶穌受難的形象，是我們的文化寶庫中最經典的造型，它感染力之大，無法估計。但利用形象之物傳達教義，有時候容易令人見山說山，陷入偶像崇拜的迷障，所以先知們又反覆要求人們透過表象看本質。佛教《金剛經》不停地勸諭人們不要執著於色相，就是因為這個擔憂。
用擬人化、象徵和比喻的方式來宣揚教義，讓新入道的人更容易理解，這就如同幼兒讀物把風、樹、動物、植物都擬人化一樣，便於年幼的腦袋去理解。人們能夠感覺造物主的力量，但不能百分之百地理解它，更不用說去控制它了。我們尤其要小心自以為能戰天鬥地的人，在這種驕傲下，人類擁有了核武器，並輕率地使用了它，令人類至今未從原子彈的毀滅性驚嚇中恢複過來。原子彈製造出來已經幾十年了，還是大麻煩，人們依然沒有找到妥善安置它的辦法。
對自己不了解的東西，我們持什麼樣的態度也是很重要的，最終是要有敬畏之心。在中國，我們習慣稱呼造物主為"天"、"老天爺"，這種稱呼可能比西方其他具體化的稱呼更要接近和反映上帝的本質。上帝到底是誰？我們不會知道，因為不可知是上帝的特徵之一。我們稱它為"老天爺"，僅僅表達了我們應該有的敬畏。