張生的轉機出現在孫飛虎身上。孫飛虎是個草頭將軍，他出現的唯一作用就是給張生原本無望的愛情製造轉機。《鶯鶯傳》里如此描述這件事：「是歲，渾瑊薨於蒲，有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，多奴僕，旅寓惶駭，不知所託。」
《鶯鶯傳》里說，這一年，渾瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不會帶兵，軍人趁著辦喪事進行騷擾，大肆搶劫蒲州人。崔家財產很多，又有很多奴僕，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。
到了《西廂記》里，石頭裡蹦出了這位孫大哥。他不知從何處得知崔鶯鶯是位絕色美人，帶兵圍住了普救寺，聲稱不把鶯鶯送出來給他當壓寨夫人就要放火燒寺。其言其行十足一個在編的土匪頭子。
當然他沒能如願。這次危機只是用來顯示了張生的人脈和智慧，繼而證明他雖然是個百無一用的書生，關鍵時候還是能挺身而出，出謀劃策的，雖然筆尖兒橫掃了五千人言過其實，起碼這個男人還算得力靠譜。
兵圍普救的囂亂里，有兩個人的表現比張生更值得稱道。一是崔鶯鶯，我十分不喜歡崔鶯鶯，因為她扭捏作態，反覆無常，跟赤誠的紅娘一比，實在作厭。但在這件事上，崔鶯鶯頗有些捨身取義的俠氣。她道：「將我送與賊人，其便有五——
第一來免摧殘老太君；第二來免殿堂作灰燼；第三來諸僧無事得安存；第四來先君靈柩穩；第五來歡郎雖是未成人，須是崔家後代孫。鶯鶯為惜己身，不行從著亂軍：諸僧眾污血痕，將伽藍火內焚，先靈為細塵，斷絕了愛弟親，割開了慈母恩。」
犧牲是高貴的美德。鶯鶯此時所表現出的勇敢果斷，不失大家小姐的風範。她哭了一通後對崔母說：「母親，女兒既不願委身賊人，辱沒家聲，更不願大家因我遭難。不如我懸樑自盡，請您將我屍身，獻與賊人，讓他死心退兵，大家得以保全。」
另外一個出彩的人物是寺僧惠明。這個小和尚非常可愛，天真粗豪，不愛讀經不坐禪，只喜舞槍弄棒，想必喝酒吃肉也是歡喜的，當大家都畏畏縮縮不敢前去送信時，他跳出來表示：「我敢去。」又自陳：
「不念《法華經》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。殺人心逗起英雄膽，兩隻手將烏龍尾鋼椽揝。非是我貪，不是我敢，知他怎生喚做打參，大踏步直殺出虎窟龍潭。非是我攙，不是我攬，這些時吃菜饅頭委實口淡，五千人也不索灸煿煎爁。腔子里熱血權消渴，肺腑內生心且解饞，有甚腌臢！」
他身上的粗豪氣息讓人覺得似曾相識無比親切，我彷彿看見了那個蔑視清規戒律，倒拔楊柳醉打山門，赤條條來去無牽掛的，最終在六和塔邊聽潮圓寂的魯智深。他死前當機立斷，大徹大悟，留下證悟的偈子道：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
宋江看過搖頭嘆息了一會，他仍是個身陷是非，混沌不明的痴人，無視他的警喻，繼續鍥而不捨地領著兄弟們往死路上奔。惠明奔在前往蒲關的路上，張生和鎮守蒲關的將軍杜確有同窗之誼，又是八拜之交。一封書信過去，杜將軍領兵來救，擒了孫飛虎，普救寺之圍頓解。
出力是杜確，好處歸了張君瑞。張生答應解圍的條件就是你把鶯鶯許給我作老婆——這個主意是鶯鶯自己出的，崔母情急無奈只得答應：「雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中，兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻。」
崔鶯鶯暗自祈禱，但願是這書生退了賊兵。
天從人願。果然是這書生退了賊兵。鶯鶯心中竊喜。
現在，將軍騎著白馬遠去，旌旗消隱。人聲漸息，一場災禍消弭。趁著崔母滿心感激為張生收拾書房讓他住進來的當兒，我們回過頭來看鶯鶯和張生是如何曲款暗通。
張生住進寺里，與伊人近在咫尺，早把讀書之事拋到九霄雲外，朝思暮想只想著再見鶯鶯，他跟小和尚打聽到鶯鶯晚上出來到花園燒香，做賊似的躲到太湖石畔牆角兒邊等。雖然王實甫極力將他偷香竊玉的行徑寫得風雅且合情合理，仍掩不了讀書人那點齷鹺好色下賤心。
張生效仿司馬相如，人家以琴聲勾引，他以詩勾引，吟道：「月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？」
鶯鶯驚訝：「有人牆角吟詩，好才華呀！」紅娘嗤笑：「這聲音便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。」比起這兩人的裝模作樣欲拒還迎的試探，紅娘脫口而出的大白話更能讓人會心一笑：張生確實是個如假包換的花痴淫蟲。
鶯鶯一點都不覺得張生花痴，她不知從哪裡看出他才華橫溢來、張生的詩很清新很優雅，一陽指點中了她的情感要穴，她依韻合了一首：「蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。」
我不能昧著良心說著兩首詩好。實在是，太一般了，太一般了！
彼時，鶯鶯和張生的感情卻因為對方的酬答而急速升溫，相互傾慕到情不自禁要出來相見的地步：「我拽起羅衫欲行，他陪著笑臉兒相迎。」
是一旁的紅娘及時拽住了她出軌的步伐：「姐姐，有人，咱家去來，怕夫人嗔著。」她再次忠於職守地拉著鶯鶯迴避，致使有心逗留的鶯鶯又一次像初見時那樣匆匆走避，走時頻頻回顧。
躊躇滿志的張生功虧一簣，跺腳怨嘆：「不做美的紅娘太淺情，便做道『謹依來命』」。
人家淺情什麼，紅娘是盡忠職守，都叫你這麼輕易得手那還了得！
「顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。」張生默立花徑。他好像站在那裡做了一場夢，夢中的溫柔漣漪還殘留在心頭。他在樹影里被宿鳥驚醒，伊行蹤杳杳，沒入冥暗中。她好像不曾出現過。或者她不是人間女子，他們的邂逅只是他一廂情願的幻想。
短暫的邂逅使他心意更加惘然……
鶯鶯情懷惆悵，精神恍惚：「翠被生寒壓綉裀，休將蘭麝薰；便將蘭麝薰盡，則索自溫存。昨宵個錦囊佳制明勾引，今日玉堂人物難親近。這些時坐又不安，睡又不穩，我欲待登臨又不快，閑行又悶。每日價情思睡昏昏。」
自從那夜和張生吟詩唱和之後，更加悒怏不樂。紅娘看出她不對勁：「姐姐往常不曾如此無情無緒；自見了那張生，便覺心事不寧，卻是如何？」為防踩到地雷，她服侍鶯鶯愈發小心細緻：「姐姐情思不快，我將被兒薰得香香的，睡些兒。」
在書生的筆下，古代小姐們思春的癥候都驚人相似，乏善可陳，無非精神萎靡，飲食少進，納頭睡倒。鶯鶯和紅娘之間並不像杜麗娘和春香那樣親密無間，無話不談。鶯鶯很防人，包括防紅娘。她老覺得紅娘是母親派在她身邊監視約束她的！這和杜麗娘大不一樣，杜麗娘把自己隱秘的心事告訴春香，鶯鶯卻對紅娘半真半假，又用又防。
經此一事，鶯鶯出來更難，張生好容易逮著崔家做法事的機會，冒充是長老的遠房親戚才混了進去。
這一回，紅娘瞧出了鶯鶯對張生有意了。他兩個眼角兒傳情，口不言心自省。
將崔張的愛情發生地放在佛寺，尤其是在鶯鶯父喪未滿時，這不單是增加了戲劇衝突，對於恭謹守禮的國人來說，王實甫敢這樣寫本身就是一個極大的創舉。
莊嚴妙境成了年輕人偷期密約掩人耳目的好場所。情心赤誠，情苗自生，不怕褻瀆神靈，無懼輪迴報應。普救寺這個名字如此耐人尋味。第一次有人如此明確地肯定男歡女愛是正當的。因為相愛而產生我要我們在一起的願望是正當的！可以想見，《西廂記》給那個年代的年輕人精神上帶來的衝擊和突破有多麼巨大！
死了都要愛！不淋漓盡致不痛快！