大羅無劫！
跨越宇宙諸天，一切永恆自在。
大羅之所以無災無劫，就在於大羅貫穿所有時間線。在太易紀末，宇宙無垠虛無，無有物質，無有祖炁，甚至連大道都不存，故而宇宙之內一切法，一切術，一切道，一切元氣變化，一切道法神通，都無法傷害大羅。
因為這些都是太初有氣之後才誕生的，太易為『無』，諸大羅誕生於太易紀元，故而太易紀元內沒有的東西，根本無法沾染先天不滅靈光。
而先天不滅靈光乃是真我自性之道光，也乃是大羅之道的顯化，也不存在先天不滅靈光互相傷害的事情。
所以洪荒宇宙之內，無有一物可傷大羅。
這便是諸位大能創造洪荒的世界觀，即便是證過盤古的大能也無法違背自己的世界觀，換句話說，這就是洪荒的遊戲規則。
冥河從自身的靈光中分出兩道，化為兩道劍光之形，此亦為先天靈寶——元屠，阿鼻二劍。但這等從大羅先天不滅靈光中分出的靈寶，還是大羅的一部分，所以與失我大羅所化的靈寶不同，並不能獨立存在，而是大羅之道的分化。
或可稱為伴生靈寶……
元始天尊所持的三寶如意，靈寶小號通天教主的清萍劍，太上的天地玄黃玲瓏寶塔，釋迦摩尼所坐的蓮台，皆是自身靈光所化。
鯤鵬祖師看見冥河從自身靈光中分出二劍，卻並未同樣分化靈寶來應對，對他來說，伴生靈寶和自身靈光並無差別，與其分化出來，還不如歸於本身，他是混沌神魔親子，先天神魔跟腳，本來就更習慣一應神通法力歸於本身。
與後天身體弱小，習慣煉製法寶借外物鬥法的人族大羅不同。
對於他來說，自己的混沌神魔之身就是最稱手的法寶。
但冥河分化兩道伴生靈寶同樣有其道理，似他等底蘊深厚的大羅，大羅道果所蘊含的道理圓滿深厚，涉及廣泛，猶如一個完整宇宙的天道所化，這般運用起來就稍有不便，因為大羅之道牽一髮而動全身，他的道果混圓，反而難以靈活運使自己道果中的殺伐之道。
所以便需要將這些大道寄托在伴生靈寶之中。
這等靈寶寄託的是大羅自己的大道，日後也會參與洪荒開闢，成為洪荒本身的組成的道理之一。
在洪荒開闢之後，若是大羅本身證道盤古，這般靈寶便是某種大道的顯化……或可稱為先天至寶。
元始天尊手中三寶如意，便是精氣神三寶的道理所化，這道理參與開闢洪荒之後，一應先天後天生靈，在誕生之初體內便有三寶分化。
從此生靈體內元氣，便有精氣神之分。
此為煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛的仙道根本法理所在，一應仙道修士修行莫不依憑三寶如意大道修行，三寶如意就能掌控精氣神三寶的道理，若是有循那煉精化氣，鍊氣化神之道修行的修士對元始天尊如有不遜，三寶如意便能打斷他的道基。
所以此物為玄門道統的立教之寶，象徵著元始天尊統率玄門之尊。
也是玄元始三炁之中，上炁曰始的權柄體現。
清萍劍卻並非玄門的立教之寶，而是截教的立教之寶，象徵著截道之理，所以其為通天教主的伴生靈寶，而非靈寶大天尊的伴生靈寶。
到了元始天尊這般境界，手中有三寶如意和無三寶如意其實也並沒有什麼區別……只是要以此寶來寄託玄門因果，若是有意傳下玄門三尊之位，只要賜下此寶給予一位弟子，讓其代他掌管玄門便可。
太上的天地玄黃玲瓏寶塔，卻是寄託功德之道的伴生靈寶，所以萬法不破。
可惜大羅本身就不沾萬法，無災無劫，所以此寶比較雞肋……只是象徵玄門超拔之道而已，乃是道教的立教之寶，道教亦是神教，故而需要天地玄黃玲瓏寶塔來庇佑信徒，以功德之道，庇佑信民，使之無災無劫，謂之種民。
冥河化生的元屠、阿鼻二劍，也是其大道的顯化，寄託著冥河的道理。
元屠為殺劫之道，運轉殺劫，清理因果，持劍懸於洪荒之上，每逢因果混亂天機糾纏，天地運轉有種種矛盾糾纏不清，眾生的種種未來混亂不堪，積累的矛盾影響到洪荒運轉的時候，便有殺劫之劍落下，屠戮眾生，掀起無邊大劫，斬殺種種混亂的可能，讓天地為之一清。
此殺劫以前的洪荒紀元未有，至冥河證道盤古而起。
象徵著冥河『物競天擇，適者生存』的天擇之道，故而元屠劍為殺劫之劍，凶厲無比，除了大羅之外，一切可斬。
阿或為無，鼻或為間，阿鼻就是無間，阿鼻劍就是無間劍。
本為佛門立魔道為外道，為了立下真如之道，創造自家的道反——魔道，作為象徵佛魔一體，最苦的阿鼻地獄權柄，送予昔日魔道教主魔羅睺，魔羅睺立下化身冥河教主寄託佛門因果，為大阿修羅教主。
魔羅睺的因果被玄門佛門送予陳昂之後，冥河化身獨立，原本寄託魔道殺戮和無間地獄的元屠、阿鼻兩劍才被冥河用全新的魔道道理煉過。
現在阿鼻劍名為無間地獄，實則是進化之道。
與殺劫元屠劍相輔相成，天降殺劫清理眾生因果，若只有元屠劍，則是一種不間斷的輪迴，每逢一個輪迴，洪荒降下殺劫一次。並不完全符合冥河之道，故而冥河以無間阿鼻劍輔之，無間阿鼻劍便是進化之劍。
亦可稱為天意之劍，每逢殺劫，定有天意高高在上，合之則生，不合則死。
此劍若是落入其他大能之手，必定是諸位大神通者與三千大羅同定那天意大勢。
但冥河高懸天意，以殺劫淘汰眾生，卻是只運轉大勢，不論個體生靈，活下來的就是真道，並非把持天意，清理不從，而是避免以有人神通逆大勢，阻止天地的自然演化。冥河上次與三清見面，便有一事，是同商天意。
太上以自然，元始以玄門，約束天意之劍。
自然便是天地自然，無為之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意於後天生靈，降下的進化殺劫，就是逼迫吞吐元氣龐大的先天生靈，如各種體型龐大的神獸，神魔進化，掀起殺劫淘汰這些頑固者，若是先天生靈化為後天，便可自殺劫存活，若是一意不改，便有滅族之災。
自然之道，便是讓生靈附從環境，亦是玄門仙道的貴生之理，保護生靈，所以一旦危急生靈存續，必有殺劫落下。
當然若是有諸如鯤鵬，真龍等等神獸僥倖逃脫殺劫，也是自然，不必追討。
玄門便是元氣演化，洪荒元氣定然是越來越偏向後天，此為天意大勢，就是有洪荒生靈愛護環境，保存天地元氣，也無法扭轉這個趨勢，只能延緩。
因為先天元氣不利於大羅之道。
天意，到底是大羅之意，大神通者之意，所以一旦大羅推動大勢，也會有殺劫降下。
「好一個元屠、阿鼻二劍！」鯤鵬祖師平靜的看著冥河化出兩劍，卻只是放任其施為，並沒有一絲一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易紀沒有時間，所有交流，鬥法都是同一相對時間完成的，恰是那時停之中的戰鬥一樣。
第二也是不必阻止，元屠阿鼻，根本傷不了先天不滅靈光。
元屠的劍光當先一步，化為飛虹就往鯤鵬祖師所化的靈光之上一繞而過，鯤鵬祖師只是冷笑著，任其施為，果然那劍光落在靈光之上，空無所依，一繞而過，先天不滅靈光這種東西根本不和任何東西，包括它本身發生交互。
兩道影子交錯，又能發生什麼碰撞呢？
所以就算冥河有天大的本事，也只能趁著萌新大羅剛剛顯化到太易紀元，本我不穩，靈光動搖的機會，截取一點光影下來，根本涉及不了大羅的根本，遇到多寶這種老牌玩家，靈光穩固的，就只能強硬勒索，暗中威脅。
但冥河卻不惱，而是哈哈一笑：「鯤鵬道友，你中了我的算計也！」
鯤鵬這才臉色一變，感覺到洪荒時間線的下游，也就是自己的未來頭上一柄殺劫之劍並天意之劍一起突然落下……
洪荒開闢數元會之後，窮髮之北，有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。
北冥乃忽帝道化而成，忽帝死精氣而生大鯤，大鯤一誕世間，便有無窮神力，生而自知，是為先天神魔……大鯤懵懵懂懂之時，吞吐元氣，循道而行，洪荒之上殺劫天意二劍高懸，忽而落下一劍，是為殺劫，墜入大鯤的夢中。
大鯤於夢中化為鵬鳥，御氣乘風，飛往南冥。
落入南冥之中，得倏帝精氣，倏忽二者精氣化合，便成鯤鵬，鯤鵬於夢中逍遙自由，無所依憑……客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，這是陰陽大道，道正道反。
玄佛之道，依憑魔道；大羅永恆，也要依憑現實。
天生一物，若無依憑，若無束縛，便不存在。
豈能絕對的自由？