指導老師陳平
國劇二宋平
一、我最喜愛的一本書，為什麼？
《人子》。因為有一陣子我看老莊的書（看哲學書便如打坐，沒有上師在旁指途，是很危險的事，切記。）看得入迷了，就很想像老莊一樣，拋棄一切世俗的道德規範，通入山林，做個自由自在的人。（莊子老子仍然作書，可見沒有拋棄「一切」。請再思老莊哲學真正的中心所在，拋與不拋之間仍有它的道理。請慢讀老子《道德經》三次。細嚼「萬物作焉而不辭」這句話。再說，「自由自在」，四字的意思並不只在山林，所謂「大隱隱於市，小隱隱於野」的說法，其實便是「境由心造」，不在於環境。請再體會。）可是，又覺得老是一個人，也不太受得了。（悟道之途尚遠又近。回頭是岸，聰明孩子也！）
第一次看《人子》，把它列為老莊一派的書，再看《人子》，覺得它是一本反老莊的書。（那個「再看」兩字好。）因為裡面的每一個故事的最後，都是在告訴我：活而為人，就只有在人群中找尋自己理想的答案。（請不要忘了去看看孔老夫子，很久沒去拜望他了，是不是？）尤其是《鷂鷹》一篇，主人把鷹訓練成一隻完美的鷹，而最後將它放回天空。·鷹·的·完·美·要·在·天·空·下·的·生·活·中·才·能·顯·現·得·更 ·充·滿·生·命·力，我想人也一樣。（你「想」，尚沒有肯定嗎？也好，再去想想。」）書中人的主角幾乎都是在老了之後，才發覺自己追求的目標就在自己身邊。（還好沒有死了才曉得，只是老了才曉得，仍然來得及朝聞道，夕死可也。）我想我用不著把自己的一生去做書本中這個試驗，所以我回來了。（「來去都在冥想中，並不付諸行動，當然來去自如了，倒也簡單方便。）然後，我發現要實現自己的理想真的是要在人群中，因為我感到當我做的時候，不但是為自己，也是為別人（意萬蒼生皆我身之理也）。（《人子》的作者，老師固然知道是鹿橋先生，可是報告中寫出作者來，比較更周全。你喜歡這本書的內容和由書中得來的人生體驗，都是可貴的，但分析本書的話可以再多寫二十字，就更好了。）
二、我最喜歡的一個中國朝代所有接受外族並與外族融合的朝代，我都喜歡。（胸襟寬闊，氣量也不小，好！）從夏、漢、唐、元，而至清，我發覺中國人只有在外族的血液刺激下，才能顯示出無比的生命力。（看事清楚，又潛見自己個性。好！）夏、漢離現在太遠了，沒有什麼感覺。（再去感感看。）唐代是個豐富的時代，但也是個殘忍的時代。（為何在你眼中殘忍？並無一語說明，主觀偏見處也。）不喜殘忍，所以不喜唐代。（太主觀，不過也只有隨你自由寫，主觀總比無觀來得好。）元朝太短了，不然我會優先喜歡它的。（看事只看長短，一剎永恆的境界便難達到。想來你比較喜歡福壽全歸的老人勝於黃花岡七十二烈士。）我喜歡清朝到了快瘋了的地步。（好不容易才轉入正題，怎麼一下筆便快瘋了？不要急，慢慢瘋比較好。）從皇太極入關到溥儀，我覺得這是個人統治下的朝代，也許是資料的完全，（不可盡信「完全」兩字。）也許是離現在近。（兩句「也許」，尚不肯定，也好。暫時不求善解也是好的。）我所接觸的清朝到了末年也是有生命的。（活孩子，要求看見生命，好！）慈禧太后、光緒、溥儀。（老師也喜這個朝代，還有魏晉，都活蹦亂跳鮮明的人，知音也！）我喜歡清朝。（知道了。）三、中外歷史上我喜歡的人物清代光緒帝載臨。（老師亦喜他，知音也！）開始喜歡他的時候，不知為什麼，然後（這兩字好。）看了好多有關他的清朝正史、野史、外史等等，越來越喜歡他，還是不知為什麼。（一廂情願，又見寫者性情，好。）後來看了《紅樓夢》，也喜歡賈寶玉。（將寶玉當歷史人物，又好。）就是賈寶玉出家那一段，我很不贊成。（去問高鶚。）我是一向不贊成出家這種事情的。（贊不贊成，由不得你。遺恨！！是不是？）有一天，我突然想到一件事情，寶玉和載oe埃ㄐ槿聳等瞬環鄭貴也。誰又是虛誰又是實？請再思。）同樣生活在極富貴的地方，載oe暗娜兆踴共蝗綾τ瘢墒撬揮諧黽搖＃ㄗ齷實鄄皇他要的，出家也由不得他。）珍妃死了，隆裕皇后又是那麼醉得可怕的人，他都活了四十一年。（寫來簡直像在說白話，好文筆。可是，請再看四書中《大學》那一書《傳十章》第九篇那句話「宜其家人，而後可以教國人」。再思三次。）有一次，我看到一本書（完全說白，好。）好像是清德齡郡主寫的。（太多「也許」「也許」，「不知道」又「還是不知道」，現在又出來了個「好像」。你大概十分安然於不確知的事情，是不是？）他寫慈禧光緒一般人（「一般人」三字用得好。）坐火車到什麼地方去。（「什麼地方」又不知，老師再笑。）那是在戊戌政變之後的事。德齡和光緒在火車上見了一面，她看到的載oe笆牽骸暗囊恍Γ袂樘┤唬亢撩揮凶栽棺園難印！（人生的面相太多，德齡如此看光緒，你便也如此看他嗎？看一眼，便訂終生的時代已經過去了。將來火車上看男朋友最好多看幾眼。）大概就是這個樣子，哎，我難過死了。（此處「大概」兩字果然也出來了。可愛的孩子，可以難過，不要死，比較仍能更愛載oe埃凰籃貌緩茫浚┫胂肟矗桓齷實勐淶萌此下場，何況他又不是沒有才幹的人。（才幹這兩個字，是不是只是理想主義的代名詞？請再思。理想之外的識人，識己，機警，沉著，天時，地利，都是一個政治改革者背後必須的條件。光緒敗在何處你當也明白了。理想主義者的可悲也在於如光緒那樣的人太多。戊戌變法並沒有留下任何的實權。其失敗的原因，應從現實與變革理想中看出成敗距離的差異，才能求得真相。光緒雖是專制君王，卻無專制的實權。由此引伸，請看《魏武帝集》《求賢令》一篇中，曹操又如何用政。不過老師也仍是偏愛載oe暗摹＃四、我最喜歡的職業
跟電影、舞台有關的，我差不多都喜歡。（「差不多」也出來了，你這位「也許」「大概」「不知道為什麼」的孩子，很好。總有一天這些字都不再出現了。目前才二十歲，可以原諒。）電視就不太喜歡了，因為一次投入的時間太長，（誰長？
是你還是電視工作者？請說明。）會很快的厭煩。
我不喜歡死板又沒有變化的工作，（銀行對你是個好地方。那兒的數字一天變到晚，一張退票的的背後，又有多少人生的面相，對不對？）如果做這種工作，我會很快的就死掉了。（一下要瘋，一下要死，人生的韌性不夠。愛一個朝代會愛瘋，做死板的工作很快就要死掉，個性十分激烈而極端。如果遇事順心或不遂心，便有如此強烈的反應，將來要受的苦難便比性情中和的人要大得多。以你目前年紀來說，活得鮮明仍是極可貴可取的執著。當你四十歲，而老師又尚沒有死時，還有話要跟你說，目前不必了。請暇時去看《中庸》第一章，最後那幾句話。至要。謝謝。你們的年紀不愛孔子是不是？）當然，從事舞台、電影這份工作需要很多不同的知識，最重要的還是在於實際工作方面。（有認知，好。）舞台方面我做過，不過那不是職業劇團那樣來，是克難的業餘做法。（克難兩字又好。）我更喜歡弄實驗電影，我和我的朋友本來計畫要弄實驗電影，後來雙方家長反對，才暫時擱淺。（「暫時」兩字用來，可見仍不屈服，執著也。父母之言，經驗之談，用在婚姻上最重要，切切當聽一聽，再與之溝通了解。
「暫時擱淺」對大事來說是「三思」，非常好。）電影和舞台的工作能隨性而做。（隨誰的性？你的？製片的人？導演的？編劇的？群眾的？再想一想是不是如此簡單？）當然，我喜歡能自由發揮的。（誰不喜歡？可是人世的艱難，就在於不能自由發揮也不能隨性。我們當有這份認知，那麼將來便更懂得如何珍惜自由兩字的意義了。）
五、我最喜歡的戲劇種類我喜歡電影，因為電影最能把導演的風格完全的呈現，不會在演出時受到人為因素的影響，而破壞導演在劇中所要表現的中心思想。（導演之外尚要那些人的合作才能將電影拍得完美，請再思。）
我喜歡有內容的電影。（誰又不喜歡呢？）至於題材便沒有什麼選擇了。（好！）但純娛樂片我也愛看。（純娛樂片其實也有內容。）其實，只要在一部片中，有一個鏡頭可看，對我，就有價值了。（有悟性，好。）
對於國外的電影、導演、製片公司，由於老是記不清他們的那一串名字，所以沒有什麼印象。（好電影不在名字，深印象當在內容和表達的手法上，是不是？）所以，對於國外片，我便簡單些說了。
《第一滴血》是部好片，尤其好在結尾。男主角是越戰退伍的游擊隊員，在回到美國本土之後，處處受到壓抑，終於被逼上山，從事破壞行動。最後他獨自一人造成小鎮上的大亂。闖入警署中，他向他以前的長官哭訴發泄，講他心理的感受。然後，天亮了，他很平靜的戴上手銬，走出警署，臉上是不屑的表情。