這時候，他再看看自己的猴子居然已經斷氣了。耍猴人悲痛欲絕的，就把自己的猴子給埋了。後來，耍猴人又做了一個夢，夢裡面有幾個男男女女的都跪下給耍猴人磕頭，說是耍猴人從山神手裡解救了他們，他們要叩謝耍猴人的大恩。
耍猴人本來就隱隱約約地明白，做了這個怪夢起來以後，耍猴人就按照夢裡面所聽到的在廟附近挖出了一堆白骨，還有這些人身上帶著的許多財物。
耍猴人這才知道，自己做的一直都不是夢。這些都是被那個「山神」害死吃掉的倒霉鬼，若不是自己的猴子忠心救主的話，自己也會落到這些人一樣的下場。
耍猴人把財物都取走了，然後重新給這些受害者立墓掩埋。因為這些都是那些受害者報答耍猴人的東西。因為裡面還有以前被害死的山客，裡面還有許多金銀財寶，這個耍猴人就發了大財。
丁立聽過這個故事印象極其深刻，因為據萬瘸子所說，這裡面耍猴人其實就是沈業的祖輩，沈延生的曾祖父。
丁立那時候做夢都想養一個聽話懂事的小猴子，想得要命。
所以那時候看到有耍猴戲的都是眼饞得要命，也因此才認識了那個懂茅山九龍水的高人，因為丁立曾經想把人家的猴子給偷走。結果被人家的猴子差點沒有把他眼珠子給抓出來，從此以後丁立就再也不喜歡猴子了。
且把事情來回正題來說。
「他們是在秦嶺、巴山一帶討生活的山客，不可能惹到降頭師吧？」
王雅君就問：「會不會是有降頭師跑到秦嶺裡面去了？」
黃岳乾咳一聲：「不管怎麼說，我們現在先救人要緊。阿立你怎麼這麼好命，那麼厲害的一把匕首就是他們送的？」
丁立一聽趕緊說：「這些山客經常在秦嶺裡面打混，誰知道他們是幹什麼的？搞不好啊，說不定還有寶貝送給你！」
黃岳悶聲說：「我是趁人之危的那種人嗎？」
丁立連忙說：「當然不是了，當然不是！黃叔叔，你不是說他們沒救了嗎？怎麼又說救人？」
「人救活回來我可沒有這個本事，但是暫時壓制一段時間還是沒有問題的。先把他們救醒了，問問發生了什麼事情，也好對症下藥！」
丁立「哦」了一聲，就等著黃岳動手，豈知黃岳瞥了丁立一眼：「你自己帶來的人不動手，還站著發什麼呆！」
丁立知道黃岳是有點心理不平衡了，那麼好的匕首就被丁立這小子「騙」走了。想想丁立身上那麼多的好玩意，再看看自己活了幾十年了，身上也沒有這些法器，想想都憋屈。
這是耍小性子啊，丁立搖頭嘆氣一聲。法器可都說用本身的氣機涵養祭煉的，丟給別人別人也用不了，除非是把法器氣場給打散了，重新祭煉。要是那樣還辛苦什麼，直接找個毛坯從頭煉起，不是更好？
丁立也是走狗屎運了，這把匕首放了幾十年，原主人的氣機已經慢慢消散，但是匕首本身的氣場還保留了一部分。所以才讓丁立輕鬆祭煉，事半功倍。
想想這些多難遇到，難怪黃岳都活了一把歲數了都還眼紅嫉妒。
丁立想不到黃岳都這麼一把年紀了還耍小性子，只好苦笑著自己來做法。
丁立那裡什麼東西都沒有，就只有一點硃砂和黃表紙，若是一般情況也就夠用了。但是眼下絕對不是一般情況，看林山客兩個人的樣子就知道。
丁立本來就沒有把握，祝由科的有禁忌：不誠不敬者不治，毀謗天醫者不治，異信不決者不治，重財輕命者不治，符咒不合不全者不治。
眼下這種情況正合了符咒不合不全者不治，都不知道是遇到什麼情況如何治得？該用哪一科的符咒？
所以丁立也很是有些抓瞎，不過黃岳乾咳一聲，他也不是那種見死不救的人，性子要耍，但是人還是要救。這就要靠丁立自己動手了。
黃岳開口說：「東南亞流行的道教派別有金英教、呂山教、崑崙教、六壬教、茅山教。這些教派的法本已經融入了當地的文化信仰在裡面。因為他們接近越南、緬甸、泰國的東南亞國家，而這些國家有當地的降頭術，所以他們的法已經受到改良了，基本在法本裡面都有很多解除降頭、鬥法的法在裡面。而你看看國內的茅山、六壬法本，其實是很少有這些符的。足以證明當地的法經過前輩們的改良後，與大陸的法區別比較大。」
丁立翻翻白眼，不是要救人啊，你直接說說怎麼救人好了，幹嘛要長篇大論的，搞得跟教徒弟一樣。
黃岳也不再多啰嗦，在紙上畫了些符出來，讓丁立等一下可以依葫蘆畫瓢。這符都是這些年來，東南亞那邊融合降頭術，新制出來的符籙。
丁立看看那些符，就算是一個普通人都能看懂大半。古代的符籙雲蟲鳥篆，使用的都是古代失傳的雲紋，是一種很古老的文字了。
但是這些符文裡面的字許多都是正楷字，五雷祖師，茅山仙師，九天玄女云云的寫得密密麻麻的。丁立實在懷疑這樣的符籙有沒有用處？
道門符籙自有其結構和原理，不是胡亂畫得出來的，更不是誰一拍腦門就新編出來幾個。在一般人看來，符籙之術並沒有什麼章法可尋，它們無非是道士、和尚騙人弄財的把戲而已，因為很少有人知道符圖的結構，於是民間便有了鬼畫桃符之說，用以譏諷符咒之術。
但是在宋元時期，許多道教大師們開始向人們披露符圖的結構和書符念咒的程序和秘遵事項，從而使這門「絕學」有一道可以出入的門徑。從整缽結構上看，每一道符一般都可以分為三個部分，即符座、符腳、符竅。所謂「符座」是指符圖的上部，亦可叫做「符頭」；「符腳」指符圖的下部；「符竅」，則為符圖的中部（心臟），亦可叫做「符心」。符頭、符心及符腳上、中、下三部分結合為一，便成為一道完備的符圖。
但是黃岳畫的這些東西，根本不合道教符籙法式。起碼讓丁立很是看不過眼。