要知道農村養貓，就是為了對付老鼠這一件事情。不比城裡的懶貓，見到老鼠能害怕的繞路走。這些貓都是抓老鼠的能手，可偏偏治不了這家鬧的老鼠。
後來什麼辦法都用過了，放籠子、下藥、粘鼠板通通都沒用。家裡老鼠都成災了，每天半夜裡家中的小孩子都會被老鼠迷住，哇哇大哭。沒過多久，那孩子就瘦了十幾斤，面黃肌瘦的，大人看得心痛。
後來趕集的時候，遇到一個賣藝的，說是能治這些老鼠。結果那賣藝的在房前屋後埋了幾個銅錢，屋裡的老鼠頓時好像都喝醉了一樣，「啪啪」的都從房樑上掉下來，沒頭蒼蠅一樣的亂撞，就好像現在這種情形一樣。
村子裡的老人家就說，這是那個賣藝的有絕活，懂布陣，布下了八卦陣把這些老鼠都弄暈了。說到這裡，張濟才一臉驚奇地看向丁立問：「你也會布八卦陣？」
丁立哈哈大笑：「哪裡有那麼邪乎的，只要你心裡正，鬼都不怕。害怕這小小老鼠？我跟你說，我是肚子里有浩然之氣，一喝之下，就把這老鼠嚇蒙了！」
兩個人都半信半疑，看不出丁立哪裡有什麼正人君子的模樣了？後來還給丁立起了個外號，就叫做「岳君子」。全稱卻是偽君子岳不群，簡稱「君子」。
丁立說自己肚子里有浩然之氣，那是亂扯。不過他養氣這麼多年，養的就是身中的陽氣，按醫家的說法也可以叫做正氣。這麼一聲暴喝下來，確實不比浩然之氣差了。
浩然之氣也是有的，是丁立在《易損齋隨筆》里看到的一則故事。說是古代許多筆記小說裡面都有人品端正的讀書人不畏鬼神的事迹，連鬼神都害怕這種真正把書讀到骨子裡的人。
易損齋主人當然沒有這個本事，卻記載了他當年和一個朋友兩人趕夜路的時候，遇上了鬼打牆的事情。
這個易損齋主人懂一點方術，就說我們朝路邊撒泡尿，雖然不是童子，但是估計也能破了這鬼打牆去。
當時他朋友就疾言正色地道：「我輩讀書人不近鬼神，何方鼠輩膽敢害我？」
最後一句厲聲斷喝，結果就聽到「啪嗒」一聲，路邊的一個半掩埋在土裡的骨灰罐子破了開來。鬼打牆也消失不見了。
易損齋主人就嘆道：「當此末世，科舉既已不行，還有乎天地之理也？孔孟之道也？吾今見之矣。是道未失，而人失之也！悲夫。」
就是感嘆，現在這世道連科舉都廢除了，這世間還有孔孟正道嗎？我今天算是親眼看到了！
丁立講完這個故事，聽得兩個人咋舌不已。張濟才還不肯罷休，又問：「那我老家那次是怎麼回事？總不是那賣藝的也是有浩然之氣吧？」
丁立想想說：「你那裡的賣藝的雖然不是有浩然之氣，但是卻是一個精通風水的高人。搞不好好精通茅山術！」
「真的假的，是不是還會抓殭屍？」這個時候，殭屍片的影響力還沒衰退，許多人都看過。一提茅山術，就想到裡面開壇做法抓殭屍的橋段。
雖然民間流傳的五鬼搬運法版本很多，但是最為正宗的五鬼搬運法還是茅山傳承的。
茅山傳承的五鬼搬運是五個有名有姓的鬼靈，中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先。應該是茅山之中世代供奉的。
這些鬼靈法力本事可要比萬瘸子自己供奉的五鬼要強大得太多。
茅山有一門和宿土法術融合的叫做「七關」的法術，可以看出任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
丁立估計那個跑江湖賣藝的，就是暫時封住了那個鬧老鼠家中的七關。讓那家中生氣失衡，才制住老鼠的。
一般動物和人不同，不只是靠五感來認識外界。最重要的是都能敏銳地感覺到生氣流動的。擾亂七關，就等於把老鼠的感覺給弄亂了，才讓這些老鼠和無頭蒼蠅一樣的到處亂爬。
現在有些人喜歡用磁場來說事兒，把生氣流向認為是一種磁場。看起來蠻有道理，但是說不說得通，就要看科學能不能證實了！
看來那個賣藝的真的是正兒八經的高人，在那麼小的一個方寸之地都能清楚地認出七關的位置，布成一個小小的風水局，果然厲害。起碼丁立就做不到。
這些東西跟他們多說無益，丁立就含混過去。說多了，別人會以為你是神棍。只有高深莫測，才能讓人敬畏。
許多人不懂這個道理，丁立懂！
快開學的最後一天，宿舍的最後一個同學才來報道。不過這傢伙是本地人，家裡好像有點錢，起碼比丁立這些人看起來有錢得多，而且霸道得很，一來就要佔王克凡還給丁立的下鋪。結果被丁立一把擰著脖子，兩個耳巴子一抽，就老實了。
丁立好歹也是從街頭混出來的傢伙，除了跟萬瘸子擺攤，跟於望海學武，那就是在學校瞎混。在文化街一塊也是小有名氣的。
曾經一個人在上初中的時候打倒過三個社會上的混混，一戰成名，算得上是一個哥字輩的。眼裡哪裡容得下這個傢伙？