《紅樓夢》與南京的關係
"一夢紅樓二百秋，大觀園址費尋求；燕都建業渾閑話，旱海
枯泉妄覓舟！"
據說這是有人在北京和南京都尋不出《紅樓夢》里所說的大觀園遺
址後，寫出了這首寄慨的小詩，見吳柳先生所寫的《京華何處大觀園》
一文。
本來，大觀園原有在南京或在北京兩說，現在是後說佔了上風。由
於有新材料的發現，大觀園是在北京之說，簡直已經被肯定了。但是，
大觀園雖在北京，這並非說《紅樓夢》與南京就根本沒有關係了。《紅
樓夢》與南京的關係仍是很密切，而且很大的。
首先，《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖上，是在南京任"織造"官的，
這固然不用說了。而且曹雪芹的本人，就是在南京出世的。從前的傳記
資料說他三四歲時離開南京，現在的新考證，則斷定他離開南京到北京
時，至少已有十三四歲（見吳恩裕的《曹雪芹生平為人新探》）。這一
來，他與南京的關係更加深了許多。十三四歲，自然懂得許多東西了，
"秦淮舊夢憶繁華"（敦敏贈曹雪芹詩），自有許多事情可憶。
曹雪芹的同時代人明義，《讀紅樓夢詩》的詩序，有句云：
"曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人
為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址。"
大觀園以袁子才的隨園為藍本之說，久已被推翻了，但當時南京為
明朝故都，城中故家池館很多，"大觀園"的具體輪廓即使在北京，曹
氏在起草《紅樓夢》時，憶起舊日秦淮繁華，將一些他在南京住過玩過
的園林池館景物寫入書中，實在是大有可能的。小說到底是小說，"大
觀園"的景物既非一成不變的實地寫景，則摻入少年時代在南京所見的
園林結構，也實在是大有可能的。這一點，還有待於新的"紅學家"今
後作更細微的考證。
《紅樓夢》與南京的關係，最令我特別感到興趣的，乃是這書最初
命名的經過。原來《紅樓夢》最初並不叫"紅樓夢"。今日通行本的"楔
子"說：
"曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出
章回，則題曰金陵十二釵......。"
"金陵十二釵"之名，雖然與"風月寶鑒"，"情僧錄"一樣，後
來不曾正式被採用作書名。但是在"十二釵之上冠以"金陵"二字，
可知書中的故事與南京關係之深了。
曹雪芹雖是在南京出世的，他的祖上卻是旗人，我們不便說他是南
京人。但是《紅樓夢》里有一個主要的人物，卻是南京人，而且後來還
死在南京的，那就是王熙鳳。據脂硯齋所見的曹氏《紅樓夢》初稿，不
可一世的潑辣的王熙鳳，後來竟被原先懼內的賈璉將她貶為妾婦，接著
更進一步將她休回娘家，於是她就哭哭啼啼的回到了"金陵娘家"，後
來就死在南京。
至於袁子才的"隨園"就是大觀園之說，這話最初本出自袁子才自
己之口。隨園在南京倉山，袁子才在他的《隨園詩話》里說："大觀園
者，即余之隨園也。"這是大觀園在南而不在北，是"隨園"前身之說
所由來。一向擁護此說的頗不乏人。據張次溪先生的《記齊白石談曹雪
芹和紅樓夢》說：
"首先，大觀園的地址問題。齊白石認為：大觀園應該在南京，
袁子才說隨園就是大觀園的遺址，是可以相信的。因為曹家在南京，
做了幾十年的織造，有一所規模相當宏麗的園子，當然不成什麼問
題。雍正五年（公元一七二七年）曹雪芹的父親曹頫革了職，第二
年被抄了家，所有家產，卻由皇帝賞給了繼任織造隋赫德。曹頫在
南京的園子，隋赫德改名為隋園。袁子才買到手後，改稱隨園，這
是很清楚的沿革。曹家被抄沒後遷回北京，在那個官官相護的時代，
未必就貧無立錐，說不定在北京另有一個園子。但可斷言，北京的
園子，決不能比南京的園子宏麗。抄家時，曹雪芹年紀雖還很小，
但總能聽到老人們回憶在南京時的生活狀況，所以在寫《紅樓夢》
時，就把南京的園子作為大觀園的藍本了。"（引自《散論紅樓夢》
一書。）
大觀園在南京之說，據說現在已由於新發現的有力證據，完全被推
翻了（見吳柳先生的《京華何處大觀園》）。但在感情上，我仍是希望
至少該有一部分與他的南京老家有關。曹雪芹寫《紅樓夢》里的大觀園
時，他的腦中會想起了從前在南京的老家舊園景物，實在是極有可能的。
《紅樓夢》里所用的方言諺語，有許多也是南京話。如丫鬟們在大
觀園裡放風箏，用的是"剪子股"的方法，這就是南京土話。因為這方
法是將一柄剪刀縛在竹竿上，將風箏的線從剪刀柄中穿過，豎直了竹竿，
利用竹竿本身的高度，曳動風箏線，以便容易放上去。這是我們家鄉的
女孩兒們在家裡戲放風箏慣用的方法。