雅克·科波大大惹惱了他同時代的人。讀一讀關於他的事業，別人是怎麼寫的，就足以了解這一點。然而，我也不敢斷定，到如今他就不會更加令人惱火了。的確，在我們面臨的所有問題上，他都表明了立場，而他的立場不大招人喜歡。他所講的金錢戲劇的那番話，還始終有效，只有這一點除外：這種戲劇的倡導者能力越來越差，而脾氣卻越來越大，這裡冒昧地重複科波的話，就是他們會用報復性的公報來屠殺我們。
然而，藝術戲劇的運氣也不見得更好些。科波首先推重的是腳本、風格、美；他同時還肯定地說，一部戲劇作品應當聚攏，而不應當分散，應當將觀眾聚攏到同一激情中，同一笑聲里。多少沒有風格的劇本，多少得到贊助而僅有宣傳功夫的作品，多少旨在破壞和分裂的舉動，今天還會覺得這種話講得太不留情面！
在演員問題上，他當然不同意「間離效果 」。他說道：「演員的一切，就是獻身。」不錯，他隨即又補充說：「要獻身，首先必須擁有自身。」這話有些演員聽了反而不舒服，他們認為激情就近乎技巧和演藝，殊不知演藝恰恰能讓激情釋放出來。科波也要求導演應當慎言慎行。「對演員是激發，而不是面授感情。」總而言之，他讓導演躲在演員後面，讓演員躲在腳本後面。一句話，顛倒的世界……
不過，我重提這些，也不願意惹煩了這個家庭，我愛這個家庭的所有成員，甚至愛分歧最大的成員。我們只需記住，科波認為戲劇事業是一種文化現象，世界文化現象，所有的人都能從中找到自我。他知道文化始終受到威脅，戲劇方面尤其如此，受金錢、懦弱、仇恨、政治的威脅，受金融利益或意識形態利益的威脅，因此在這一點上不能妥協。他就沒有妥協退讓，因而他既令人讚佩，又遭人憎惡，但這只是關係到他個人。同我們相關的，就是他以毫不妥協的精神所做到的事情，這也可以簡單概括。在法國戲劇史上，有兩個階段：科波前與科波後。我們應當記住，並且在思想上始終遵從這唯一之師的嚴厲判斷；只有他才能同時被作者、演員和執導所承認。