既見休羅，又見豬玀屠刀不放，照樣成佛
我在上海，因為是外地人，知道外地人常常被本地人呼為"豬玀"；我在台灣，因為是外省人，知道外省人常常被本省人呼為"豬"；幾十年後，且進而演變成"中國豬"，不但豬，且有國籍矣。其實這算什麼，有一種豬叫"波蘭中國"（Poland a），在美國培養成功，身兼二國之名，只是"中國豬"又算老幾呢？
這種以豬視人的人，其實自己正是中國古典說法中的"豕視"，自己如豬者也，並不是說這種人長得像豬，而是頭腦中是豬腦，是"侏羅紀"時代的頭腦。我在台灣，每每感到到處是豬腦，而我自己彷彿活在豬玀紀里，因此不論振筆為文，或登台傳教，我都寓有殺豬味道，此乃憤世使然、玩世隨之，不足怪也。
我李敖在豬玀紀殺豬，打遍天下無敵手，最後人見人怕鬼見愁。其實所以能如此，憑有文名是不夠的，而要有驍名、有悍名，這樣才能有上述效果。關於我的驍名與悍名，有一個小故事。一九九一年，活了九十六歲的青年黨頭子李磺死了。他死前幾年，李寧訪問他，回來告訴我："李敖你可真可怕，李磺談到你的時候，都特別把聲音放低，並且面露恐懼之色。你說你李敖多可怕！"我聞之大笑。
我在文星時，劉紹唐創辦《傳記文學》，托高蔭祖介紹，拉我寫稿。因為是東北同鄉，且待我甚厚，我一直以"大哥"稱之。我曾寫信挖苦他說，你老兄"有功有過，功在很技巧的顯出了（還談不到揭發）國民黨的許多糗事；過在挾泥沙俱下，也幫國民黨做了大多不實的宣傳與偽證。更可怕的，是你使這些丟掉大陸的罪魁禍首們、禍國殃民的大小渾蛋們，性能在你的雜誌上自我陶醉而延年益壽，我認為他們集體能晚死二十年，除了漫無心肝的先天條件外，《傳記文學》和榮民醫院，兩者，是責無旁貸的"。有一次劉大哥同我聊天，提到俞濟時對他說："你們搞歷史辦雜誌的人寫得很辛苦，可是，"俞濟時說著把手一揮，"都是假的！"意思是說，真的你們不知道，我們也不告訴你們。俞濟時是黃埔一期的"天子門生"，且是蔣介石多年的侍衛長，獨得之秘，過於他人，可是他就是不說。但他通過周之鳴，想見我一面，我拒絕了，因為我深知此輩性格，他們是不敢說真話的。後來他回我一信，回信寫好，還是先向情治首長報備後才寄出來，可見此輩小心翼翼的謹慎。所以，我早就打定主意，要殺豬，得自己想辦法才成。於是，前後十年之久，我用"李敖的方法"完成了這一大業。
"李敖的方法"是用第一流的歷史家的訓練，博覽群書，比對史料，然後試圖用豬腦的角度去剖析豬，以得出真相。為什麼要這樣怪招呢？因為國民黨是渾東西，我們不可能按照正常情況來知人論事，它不是人腦的問題，而是豬腦的問題。
因此，揭發黑暗國民黨必須靠細膩的分析、準確的處理和深入豬腦的植入方式才行。像我顛覆國民黨比雷震他們深入多了，我根本從思想上、歷史上下手。國民黨怕挖屁股，因為它有爛屁股；但國民黨不怕遺臭，因為它是水肥車。雷震他們總是辛苦挖爛屁股，而我則根本上推翻水肥車，證明臭大便來源必是爛屁股，於是形式上沒直接挖，事實上卻臭氣盡出。例如我知道，要顛覆國民黨必須先從它的圖騰開始。孫中山、蔣介石、蔣經國，乃至李登輝等等，都是圖騰。我在一九六五年寫《孫逸仙與中國西化醫學》一書，就是這種方法，國民黨查禁了它，說明了一切。我一九八七年寫《孫中山研究》，更是這種方法的發揚光大。孫中山一生的大成功是推翻中國帝制，一生的大失敗是自己奪權不擇手段……（略一"一編者）為了這本書，國民黨台北市新聞處處長唐啟明雖然把我告到地檢處，但是時代已變，檢察官被我說服，我躲過一劫。
我不但"拆穿"了國民黨的祖師爺，也"拆穿，，了祖師爺的"國父遺教"。我用了大量的文字駁斥了三民主義等的亂七八糟，同時我還"策反"了我的敵人周之鳴教授，以他精湛的三民主義專家地位，揭竿而起，大反三民主義，我為他發表《中毒的三民主義應該停授》等鴻文，氣得他的老友陳立夫在一九九0年一月十三日寫信給他，指出："以反共專家如兄者發表此文，是李敖要毀兄之毒計，兄不可上其當！"可見陳立夫真是目光如炬，他驚醒到他們祖師爺的經典已被李敖砸掉。可是，國民黨大遲了，它已經維繫不住了，最後只能以"三民主義統一中國"自欺欺人了。一則"限制級"的政治笑話道出了一切。笑話說有個無聊男子在"那話兒"上紋了幾個字，不幸感染潰爛，男子跑去看醫生，經過初診，隱約發現"三國"兩字，於是要他去給護士看個清楚，護士看過後，告訴醫生說，正常的時候看他是"三國"，後來他自我膨脹，就出現全文"三民主義統一中國"了。此笑話甚逗。只是國民黨陽疹成性，出現全文大不易耳！作為真人，或有威而鋼；作為主義，可要"黎明柔"啦！
我批孫以外，下面自然就是批蔣了。我寫了《蔣介石研究》、《蔣介石研究續集》、《蔣介石研究三集》、《蔣介石研究四集》、《蔣介石研究五集》、《蔣介石研究六集》六本專題研究的書，編了《拆穿蔣介石》、《清算蔣介石》、《蔣介石張學良秘聞》、《侍衛官談蔣介石》四本專題研究的書，又策划出版了幾十種批蔣的書，又跟維吉尼亞州立大學（柏堡）資深教授的好友汪榮祖合寫了《蔣介石評傳》，歷來研究蔣介石的人和中外學者，在這一專題上的成績，自然無出李敖之右者。
在蔣介石生前，在他淫威所及之處，沒有人敢拆穿他、沒有人能拆穿他；在蔣介石死後，在他的餘威猶在之處，也沒有人敢拆穿他。也沒有人能拆穿他。中國人中，真正敢也真正能拆穿他的，是從李敖開始。我認為這種道德意義，比存信史的意義更難能可貴。為什麼？我在《（蔣介石研究）自序》中就已指出："當年蔡松坡起義，反對袁世凱，最大理由是為國民爭人格，如今我在蔣介石陰魂不散的島上，敢於在他頭上動土，也是為國民爭人格，。"爭幾十年來被蔣介石欺騙、被蔣介石恐嚇、被蔣介石作弄、被蔣介石羞辱、被蔣介石強姦得麻木不仁了的人格。試看蔣介石出喪之日，台灣百姓夾跪道旁的場面，"更無一個是男兒"，縱古代帝玉駕崩，人民被侮辱，也不逾是！這成什麼世界！在道德上，人民又是何等下賤失格！下賤失格卻不以為辱，這正是典型的麻木不仁，這又是何等可悲！如何破除這種麻木不仁，只好先從拆穿蔣介石著手。
也許有人說，你編著了這麼多批蔣的專集，難道還沒批完嗎？我的答覆是：若是普通的壞人，這樣左研究右拆穿一陣，按說就寫光了，可是蔣介石壞事做得大多大多，所以怎麼寫也寫不光。何況蔣介石縱然死了，他的餘孽依然狐假虎威、奉其木主，我們當然要劈掉他的牌位，死而不已。《史記》記伍子胥"掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後己。"
其實，伍子肯太笨了。對付暴君，要用文明而持久的手段才好。為他不斷的出專集以批之，豈不更解恨嗎？美國哲人愛默生（Ralph Waldo Emerson）說："當你朝一個國王進攻，你必須殺了他。"（When you strike at a king，you must kill him.）其實這話沒說完，應該補充說："當你朝一個暴君進攻，你必須殺他一千次。"因為只有這樣不厭其煩，才能做好真的清算。也許有人說，事情過去了，就算了，何必再鞭蔣之屍一至於此？其實，這種人才是偽君子與真奴才，並且是無知的。關心歷史教訓的人、關心人間正義的人、關心天道之極的人，對蔣介石一生禍國殃民的種種，都不會含糊了事的，只有偽君子與真奴才，才會這樣不辨是非的一筆勾消。對這種行為，我是看不起的，這就是李敖式的正義。
這種李敖式的正義，施之於批孫批蔣尚且如此，等而下之的一路照批，自然不在話下。我在蔣經國生前，就出版封面標出"蔣經國死了"的"詛咒"之書，以代天討；蔣經國死了，自應有"鞭屍"之作，聊伸我懷。因此我在他死後一周年之日，編著《論定蔣經國》一書，一來打倒國民黨的馬屁書刊，令其虛生；二來證實民進黨的沒有志氣，令其愧死；三來向全世界顯示，在生死線外，中國畢竟有強項不屈之人，在台灣島上，不畏蔣家王朝，而以個人力量，挺身為人間存正義而留信史。我不但印自己的批小蔣之書，並代被蔣經國蔣孝武父子謀殺的死友江南印出《蔣經國傳》（江南夫人崔蓉芝授權本），人間快意恩仇之事，做得再也沒有比我李敖更痛快、更沒完沒了的了。在印《蔣經國傳》時，崔蓉芝寫信給我說："閣下筆觸鋒利，橫掃千軍，情義兼顧，舉世聞名。江南在世之日，時時為閣下之膽魄欽佩不已。然而虎穴之中，蛇鼠潛伏，萬望切實戒備，用慰親友。"看了她這些話，我很感動，也很感謝。記得崔音頡《（蔣經國傳），萬古留芳》一文中，記陳鼓應在北京招待中外記者時，曾說所遇到的朋友中，江南是"對