十五二十，時我少年，陷身孤島，一片小寒。
我在一九四九年暑假後進了台中一中，從初二念起一直念到高二，這四年間，我陸續讀了許多課外書，由於年復一年在知識上，獨與天地精神往來"，基本上，學校和同學是不能滿足我的，境界"的，在內心深處，我與人頗為疏離，我有一種"知識上的傲慢"（intellectual arrogance），不大看得起人，尤其討厭制式的學校生活。讀到高二完了，高三上念了十幾天，就因痛惡中學教學制度的斷喪性靈，自願休學在家。最後以同等學力考上大學。所以，如說"李敖連中學都沒畢業"，這一陳述，並不錯誤。
在台中一中同學中，跟我同屆的陳正澄是學問最好的，通中、英、德、日四國文字，後來做到台大經濟系主任，他去德國留學時要我用毛筆寫字送他。我題詩一首："人生何處不相逢，我來台灣識正澄，同學十載空餘恨，搶去我的第一名。"
乃寫實也。他把字帶到德國，一直掛在牆上。陳正澄以外，張育宏也是我最早認識的台灣同學。四十年後，他以新光產物保險總經理的身份，開了兩桌酒席，慶祝我來台四十年。他的國語、日語都講得極好，演講起來，外省人與日本人都推服無間。賴憲滄也是老同學，我辦《求是報》時還大力出資訂閱送人，我們一起吃日本料理時，雙方都帶兒子，但他的兒子大我兒子二十多歲，同桌而食，非常有趣。韓毅雄在全校考試中是冠軍，下象棋也是冠軍，聰明絕倫，做到台大醫學院骨科主任，至今猶是我的"御醫"。王新德在班上，翁碩柏老師公開讚美他是美男子，為人頭腦細密。有一次他靜靜看我和施啟揚爭辯，勸我說："你不要同施啟揚爭辯了，施啟揚這個人頭腦不行，你何必費唇舌。"這話使我印象深刻，至今不忘。爸爸死後，他寫了一封深情的信慰問我，我至今感念。何西就在四十年後與我為鄰，人最熱心公益，每次選舉投票開票，他都全程參與。媽媽因常在樓下走動，附近人都見過她，但有的不知為李敖之母。有一次她去照相館沖洗照片，我趕來時，看到何西就正和她聊天，西就看到我跟媽媽"一見如故"，他奇怪地問："你也認識這位老人家？"我笑說：
"我當然認識，她是我媽。"程國強是最頑皮的傢伙，後來留在大學專教馬克思，還陸續供應我"匪情資料"，我們互相覬覦對方的妹妹，但都是說著玩的。張光錦跟我常做深談，兩人相知甚深，後來做到中將司令。他當年寫的新詩，至今還藏在我手裡。孟祥協是孟子七十五代嫡孫，高二後迷上圍棋，自此一頭栽進，成為國手，終身職是"亞聖奉祀官"。兩人見面，喜談《三遷志》等古書，因為兩人國學底子都好。熊廷武來一中較晚，在高二戊與我同班，為人誠懇，大異他的姐夫王升。我恨王升並常罵之，但和廷武交情不受影響，見面時也互相絕口不提王升。高我三班的張世民，是我參加演講比賽認識的，我代表初中，他代表高中，後來變成好朋友。他為人理性正派，人又漂亮，張光錦曾打趣說："你跟張世民是同性戀。"張世民結婚時，笑著宣布他絕不洗碗，我同李聖文問他為什麼不做家事？他說不能做，所有權利都要在結婚那天爭到手，不然一洗就洗一輩子，其風趣可想。
高我二班今為世界級學者的李天培，是溫柔敦厚的君子，他和弟弟李善培兩人，隨父親李子寬老居士到台灣。老居士本是老革命黨，做過孫中山秘書，被蔣介石關過後歸順蔣介石，垂老主持中國佛教會，住在善導寺。我到台北念台大，一開始就借住善導寺。善導寺是日本人蓋的古廟，地下室內，有個骨灰間，我就住在隔壁，正所謂"與鬼為鄰"。管理骨灰間的職員是絕對相信有鬼的，他指著一排排的骨灰缸，告訴我"昨天晚上"哪一個缸中有了哪種動靜。這個地下室不算大，鬼口密度遠超過人口密度，所以，我無異是同"死人"住在一起。一個十九歲的青年人，在那麼年輕時候，就感受到那麼多的"死人"，感受到他被"死人"包圍，這種感受，對他日後思想的形成，自然有死去活來的影響。有時候，我一個個細看骨灰缸，看缸上的名字，看缸上的照片，想到一個人奔波一生，下場不過如此，他們的靈魂有沒有，在哪裡？我不知道，但我知道他們的肉體化為枯骨一壇；他們死了，我還活著。
李善培對我講了一個秘密：他說有一天他和老居士出去辦事，路過一家飯館，兩人就去吃，老居士告訴跑堂的，來碗素麵，他也跟進。不料兩人狼吞虎咽一陣，發現面里有肉--不是素麵，他大吃一驚，趕忙指給"父"（他們湖北應城人喊爸爸做"父"）看，殊不知老居士正在銜肉大嚼，向他使個眼色，表示不必聲張，又埋頭大嚼起來了（中國的佛門人物中，雖然有一派公然喝酒吃肉，像蘇拭的朋友佛印和尚，但這些禪派流變，都不是正宗。照一般佛門規矩，做酒肉和尚是絕對不行的。善導寺是守板眼的寺，自然不準濟公活佛或花和尚魯智深那一套）。老居士有一習慣就是早起。起來就查勤，看誰起得晚，有一天掀我蚊帳，見我未起，大罵李天培，天培噙淚不敢言，我頗不自安。還有一次，老居士在大雄寶殿罵李天培，另一位老居士看不過去了，婉言說："子寬啊，這裡是佛堂啊！"老居士猛悟，立刻停罵了。老居士由於革命尚未成功，自己先被出局，內心欠平衡，可以想見。後來李天培台大電機系畢業離台，蔣介石還看老居士老面子，送了美金，老蔣有人情味於權謀之中，由此可見。李天培離台後，李善培同我熟了，也變成好友。他退伍歸來後，與陳平景雙雙落髮去做和尚，主持"中國佛教會"的老居士大喜，可是好景不長，李善培竟不守清規，有還俗可能；那時我主持文星，已算名人，老居士盛宴請我於善導寺，眾家高僧作陪，飯後闢室獨與我談，他兩眼炯炯有光，卻幾乎淚下，他說：
"善培如還俗，我大沒面子，盼李先生出面勸阻此事。"我答應了，可是我的勸阻沒有成功。後來老居士死去，善培赴美後又被黑人打死。近四十年後，李天培返台，邀我相見，不勝人琴之感。更人琴之感的還在後頭，一九九八年五月十二日，錢達請我在來來大飯店吃飯，飯前我特特別走到斜對面的善導寺，去對這老廟做最後的憑弔。原來四月三十日報上登：
"台北市民政局於昨天召開古迹審查會，原訂討論是否將善導寺大雄寶殿列為古迹，但寺方不願被列為古迹，趕在審查會的前一天開始拆除，民政局長李逸洋指出，善導寺此舉顯為逃避被指定為古迹的舉動，但受限於法令，民政局只好眼睜睜看著古建物被拆。這一現象，一方面證明台灣人口口聲聲愛台灣本土文化，其實利之所在，一古廟皆不能容；另一方面證明陳水扁主持市政，其實無能透頂，一古廟皆不能救。我憑弔時，現場已是一片殘骸，廟旁一間小廂房也同歸於盡。那小廂房李天培住過。天培不在時，我也去午睡過，還手淫過。
清朝大學者龔定盦有"聞西方佛說：非法出精"之句，李敖的"小和尚"竟"非法出精"到日本古廟裡，如今想來，可真"罪過罪過"了。
我在一中有個高我四班的老同學，叫林石，就是後來的妖僧"林雲大師"。林雲是我爸爸的學生，他在台中一中時功課平平，在知識上，無出人頭地希望，就以密宗來弄玄虛，欺騙世人。他的高明處是先把密宗學術化、把自己高僧化，以學術高僧為障眼法，自上而下的雄霸迷信之壇。這種自上而下的搞法，對象不是村夫村婦，而是上層社會的一些無知的教授、無知的新聞工作者、無知的名女人……這些人喜歡附庸風雅，但卻無知得竟以全世界最下流的秘密佛教為風雅、無知得竟以追隨林雲這種貨色為風雅，這就益發好笑。密宗這種秘密佛教，本來在佛教真諦上已是妖妄，從佛教經典看，這種世俗的咒術密法，根本就是"畜生之學"。而林雲呢，卻連這種"畜生之學"都要加工打造。他把密宗的"畜生之學"中國化，保留了原始的咒術密法，又加上中國的氣、道、風水堪輿之類，最後再附會上他自己的紅繩、銅錢、橘皮之學，遂成一家之妖。他拿這一大套招搖撞騙，於是，風光所至，從演藝人員到空中小姐，都腕系紅繩焉；從海外學人到台灣記者，都床藏銅錢焉；從新年元旦開始，電視台就播出林雲大師朝東西南北各丟橘子皮一片，"為國家祈福"焉。以這樣妖妄之人，做如此幼稚之事，居然還得無知的教授、無知的新聞工作者、無知的名女人們前呼後擁的膜拜、請教、宣傳、讚美，居然還登大雅之堂、入錄影之間，公然無恥大談其下流迷信，請看這成什麼世界！國民黨口口聲聲"中國文化復興"、口口聲聲"提倡精緻文化"，原來結果是如此這般的"怪、力、亂、神"，真是氣人！妖僧林雲的竄起，有一個最不倫不類的情況，就是他的造型。自來為妖僧者，既以僧為名，總得多少有一點"仙風道骨"相，用來騙人，否則臉呈"凶僧惡道"狀，就難得售。妖僧林雲則不然。他一點也沒有"仙風道骨"相，但也不怎麼"凶僧惡道"，他有的，卻是"滿臉淫狠"相，一眼望去，與他所"弘"的"法"全不搭調