堂堂"中華民國"的"醫師法"，是一部要不得的"醫師法"！
這部"醫師法"，本是一部亂拼雜湊的法律，它形成於十九年前（民國三十二年）的九月二十二號。五年以後（民國三十七年）的十二月二十八號，做過一次修正，可是只改了三個字。其他一切照樣施行、照樣貽害社會！
最近，聽說立法院又要修改"醫師法"了，站在一個小百姓的立場，我們不能不關心修改的情況，因為今天從事修改的人，正是六年七個月前通過議案，請政府設立"中醫學校"和"中國醫藥研究機構"的人！他們為歷史留下的那次違背時代潮流的紀錄，在我們小百姓腦袋裡還記憶猶新，我們怎麼能不關切他們在修改"醫師法"時，會不會又鬧一次笑話？
為了了解現在的"醫師法"如何要不得，我們不得不迫溯一下"醫師法"是怎麼來的。
"醫師法"的歷史背景
中國人對於疾病的觀念本來就是充滿迷信色彩的，他們認為生病的原因是神仙賜的，所以著要病好，也非得求神問卜不可，而求神間卜的法子，則莫過於禱告。所以周武王病了，他的弟弟周公要禱告一陣；孔夫子病了，他的學生子路要禱告一陣。換句話說，能禱告就等於能治病，禱告是"巫的責任；治病是"醫"的專職，"巫醫"連稱，向來是不分家的。
歷史上傳說神農、黃帝對於醫藥的貢獻，根本全是鬼話。中國醫術比較可考的起源是在殷朝，值得稱為鼻祖的是"巫彭"和"巫咸"。（楚辭中七次提到他們，後來的儒者如王逸、顏師古都以為"巫咸"是一個人，完全錯了！）從這個人開始，算為中國醫術奠定了千古不拔的基礎---個巫醫不分的基礎。在這個基礎上，幾千年來，中國醫術就一直走不上科學的正路。至多只有醫術，根本稱不上醫"學"。
但是，有一件妙事是，中國歷代都有披著"革新醫術"的外衣的人出現，這種人總覺得他能振衰起敝，刷新二代醫術，給病人帶來光芒。
從殷朝的皇帝祖甲開始，就是這種"中醫救星"的來臨。，祖甲表面上好像取消了卜疾的迷信，但是他所信奉的藥物卻又完全被玄學籠罩著，根本還在迷信圈裡討生活。後來的扁鵲又是救星式的人物，他宣言"信巫不信醫不治"的話，可是他所信的"醫"是什麼？還不是詩張為幻的玄談！從扁鵲以降，中國歷史上代有名醫：如淳于意、張機、華忙、王叔和、皇甫謐、葛洪、褚澄、陶弘景、徐之才、巢元方、孫思邈、錢乙、張元素、羅知悌、戴思恭、張介賓、喻昌、陸懋修……這些歷朝各代的"歧伯"、"雷公"都曾成為中國病人們的偶像，他們的所謂"歧黃妙術"也佔據了每一個病人的心房。直到洋：鬼子的洋船出現，病人們才開始矛盾起來。
第一個開始矛盾的大名人是清朝的康熙皇帝。他在位的第三十二年（一六九三），突然害了瘧疾。當時伺候在他左右的黃種御醫們人人束手，最後請來了法國鬼子劉應（Mgr Claudus de Visdelou），服下了來自印度的奎寧，才算聖體康復，皆大歡喜。
這件被人忽略的往事，在歷史上實在具有深遠的意義，因為它給西方醫學一個最有力的聲援。在這個聲援下，一百六十三年（一八五六，咸豐六年）以後，一個默默無聞的者廣在廣州上了岸，他的名字叫黃寬，是從英國回來的留學生，也是有史以來第一個得到醫學博士的中國人。
此後的局面是，中西醫的對立不再是中國"儒醫"與外國）"教士醫"的爭執了，而是黃色皮膚下"國醫"與"西醫"的鬥法：了！
一個單憑"祖傳秘方"、"五運"、"六氣"、"寸關尺"的原始醫術，在嚴格的解剖學、生理學、病理學、細菌學、臨床診斷學的回剛，縣不能有絲毫抗衡的能力是顯然可見的。所以，很快的，西方醫學便走上了一個反客為主的趨勢。
清朝道光十五年（一八三五），外國人已在中國創辦了第一所西醫"學校"（Peter Parker的"廣州基督教醫院"）；三十年後（一八六五，同治四年），中國人自己辦的第一所西醫"學校"（北京"同文館"特設科學系）也開始了。但是很快的，在中醫的勢力逐漸式微的時候，"和平共存"的法子就被想了出來。一些聰明人想出了中西合璧的醫學教育，他們最輝煌的試驗是光緒二十九年（一九0三）三月由北京大學的前身--京師大學堂添設的"醫學實業館"，招來幾十個學生，合授中西醫學。可是這個好夢卻做不了多久，民國以後，中國醫術在正派的高等教育里，終於被趕出了大門。
"醫師法"與中醫
民國二年的九月十一號，汪大燮做了教育總長。他這任總長雖只不過做了五個月零九天，但是他卻主張了一項德政--廢去中醫。那是民國三年一月間，所謂京師醫學會的代表們，湧進教育部，請求為他們的"北京（中醫）醫學會"立案。汪大燮態度強硬，回答他們說："我決定今後把中醫廢除，中藥也不用。你們請求立案，我辦不到。"這下子中醫們著慌了，乃糾合各地同業，組成了所謂"（中醫）醫藥救亡請願團"，由余德壎率領，浩浩蕩蕩直奔國務院而來。他們向國務院及各部告狀，希望保存中醫中藥，可是國務院告訴他們說：
……前此（教育〕部定醫學課程，專取西法。良以歧行不至，疑事無功，先其所急，致難兼采。初非有廢棄中醫之意也！
這等於明明白白說，你們中醫要怎麼樣，政府不管你們，可是你們若要想在高等教育里來個中西"兼采"的辦法，這是行不通的。
這件舊事現在回想起來，已經快半個世紀了。我們試想半個世紀以前的政教當局，竟有這種眼光、這種氣派，我們實在應該稱讚他們。
此後是中醫一連串倒霉的日子，民國十二年政府有取締中醫施行細則：十四年又有不許中醫進入大學學系的法令；到了十六年北伐完成，更在中央衛生會議提出了"廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案"，由余岩倡議，主張對中醫停止登記、禁設學校、不準宣傳、改稱中醫院為醫室、改稱中醫學校為傳習所並禁止招生。余岩在這個提案里大聲疾呼：
……今日之衛生行政，乃純粹以科學新醫為基礎，而加以近代政治之意義者也。
在"科學新醫"的基礎下，他舉出四條廢止中醫的理由：
一、今舊醫所用者，陰陽五行六臟府經脈，皆憑空結撰，全非事實，此宜廢止，一也。
二、其臨症獨持撓動脈，妄分一部分之血管為寸、關、尺三部，以支配臟府，穿鑿附會，自欺欺人。其源出於緯候之學，與天文分野，同屬無稽，此宜廢止，二也。
三、根本不明，診斷無法，舉凡調查死因，勘定病類，預防疫病，無一能勝其任，強種優生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計，完全不能為行政上之利用，此宜廢止，三也。
四、人類文化之演進，以絕地天通為最大關鍵，考之歷史，彰彰可按。可謂絕地天通者，抗天德而崇人事，黜虛玄而尚實際也。〔北伐後〕政府方以破除迷信，廢毀偶像，以謀民眾思想之科學化，而舊醫乃日持其巫祝讖緯之道以惑民眾；政府方以清潔消毒訓導社會，使人知微蟲細菌為疾病之源，而舊醫乃日持其冬傷子寒，春必病溫，夏傷於暑，秋必痎瘧等說以教病象。提倡地天通，阻遏科學化，此宜廢止，四也。
他的結論是：
舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展。……為民族進化計、為民生改善計，不可不取斷然手段以（廢止舊醫），此乃國家大計，非區區主奴之見也！
上面這個明智的議案是十八年二月提出的，到了三月十六號，中醫們開始發難了，他們奔走呼號，向政府請願取消中央衛生委員會的這個提案，並且把這天定為所謂"國醫節"。
中醫在民國三年和十八年遭了兩次大"劫"以後，霉運開始好轉，好轉的重要因素是獲得了黨國要人陳果夫的支持。民國二十年的四月七號，堂而皇之的"中央國醫館"在南京正式開鑼，同時分別在海外及各省設立分館，在各縣設立支館，聲勢之顯赫，由兩年後居然檢舉衛生署的行動可以想見！而該館的理事長，就是大名鼎鼎的中醫護法大師陳果夫！
無疑的，中醫在教育上的抬頭，必然是在法律上得志的信號。相反的，中醫想保持他們的地位，也必須藉助於法律的力量不可。在法律上站住了腳，然後才能進一步在教育上搶地盤，防止頹勢或"重振聲威"。
中醫和中醫的衛道者們看準了這一點，所以他們經之營之，一心以取得中西醫在法律上的平等待遇為目標。他們已在正規教育里吃了癟，絕不甘心再在明文法律上被歧視，於是他們便聯合在一起，鬧，鬧，鬧。直鬧到民國三十二年，在重慶國民參政會上，由老頭子參議員孔庚帶頭，硬把四十條的"醫師法"湊出來為止，才算出了這口氣。
"醫師法"是怎樣湊成的？