富春坊是成都著名商業區，酒肆、妓館林立，稍有名氣的娼妓多居於此地。有詞云：「富春坊，好景緻。兩岸儘是，歌姬舞妓。引調得，上界神仙，把凡心都起。」坊里的燈火尤為著名，早在唐代時已名聞天下，為著名道士葉法善極力推許，曾私下引唐玄宗入坊觀賞。
春愁南陌，故國音書隔。
細雨霏霏梨花白，燕拂畫簾金額。
盡日相望王孫，塵滿衣上淚痕。
誰向橋邊吹笛，駐馬西望銷魂。
——韋莊《清平樂》
再醒來時，一名男子正好奇地俯視著郭震。他呻吟一聲，坐起身來，問道：「我這是在哪裡？」
那男子答道：「街上啊。」朝天空看了一眼，道：「沒下雨啊，你頭髮、衣領怎麼全是濕的？喂，老兄，你是不是喝醉了？」
郭震不及回答，對街便有人朝那男子大呼道：「天快黑了，不知道白頭翁正滿街吃人嗎？還不快走！」那男子應了一聲，遂自去了。
郭震勉強爬起身來，雖覺全身酸軟，頭疼如裂，但總算手足綁縛已去，可以行動自如。一摸身上，荷包和玉佩尚在，靴筒中的短刀卻不見了，也不知是神秘老者手下截留，還是半途掉了。他環顧四周，認出自己在北門北市附近，遂往東而行。
走不多遠，便遇到一隊全副武裝的弓手。那些官差一見到郭震獨自一人在街上行走，便發喊圍了過來。
郭震問道：「敢問我犯了何事，竟要勞煩各位官差阻住去路？」
領頭弓手是華陽縣縣尉余樂，聽郭震一口川音，料想是本地人氏，遂正色告道：「新知府有命，凡是日暮後在大街上行走的人，全部要帶回官署盤問。」
郭震愕然道：「這是何道理？路是讓人走的，在大街上走路，難道還犯了王法？」
余樂道：「走路當然不犯法，不過目下是非常時期。新知府說了，白頭翁吃人事件是有人訛言惑眾，故意興風作浪，好乘機滋事。人們被謠言嚇住，全部不敢出門，正好中了歹人下懷。如此，歹人不但有機會從容來去，還能擅自闖入民家劫人，而不會被人看到。在此非常時刻。還膽敢出門的人，如果不是有什麼急事，多半跟歹人一夥有所干係，要通通帶回官署盤問。」
郭震道：「新知府是張詠張學士嗎？」
余樂道：「是。我看公子模樣，也不像壞人，不過我有命在身，不能違抗。這就請公子隨我走一趟華陽縣署，只要交代清楚身份來歷，我們官府自會放人。」
郭震見這弓手頭領態度客氣，言談亦有理有據，頗有好感，遂點頭道：「好，我跟你們去。」
余樂遂命部屬繼續巡視，自己親自押解郭震往東面華陽縣署而去。
路過東城客棧時，郭震道：「我有點小事，想進去向店家打聽一下，不知縣尉君可否行個方便？」余樂倒也爽快，道：「好。」
郭震奔入客棧，得知重病少女已被孫辟接走，李畋也跟著一道去了孫府。
郭震還不放心，問道：「孫、李二位當真進了孫府嗎？」
店家笑道：「小店夥計背著那位小娘子，孫公子、李公子親自陪同，一起進了孫府，決計無錯。公子你的行囊，也被孫公子一併帶走了。」
郭震這才放下心來。但心中卻是百般不解——
之前他被神秘老者捕捉，老者既已知悉他來歷，當然應該知道他和孫辟、李畋見過面，如何偏偏捉了他尚未會過面的任介做人質？就算他立下重誓，不泄露今日見聞，但孫辟、李畋二人均已經知他所知。若確認那重病少女果真就是卓夢娘，幾人一樣要追查下去。那神秘老者留下任介做人質，是不是就是為了預防這一招？為什麼非要選任介呢？莫非任介早已發現了端倪？
還有那少女果真是卓夢娘的話，便是極關鍵的人證，神秘老者既是綁匪首領，為何不殺她滅口？還是說，重病少女根本就不是卓夢娘，跟白頭翁一黨根本扯不上任何干係？既然如此，神秘老者為什麼又會盯上他呢？他雖猜到白頭翁食人一事是歹人故意為之，但談話僅限於好友李畋、孫辟之間，如何又能為外人得知？
一時猜不透其中究竟，又問道：「余縣尉如何看待白頭翁吃人一事？」
余樂道：「妖訛之興，沴氣乘之，妖則有形，訛則有聲，止訛之術，以乎識斷，不在於厭勝也。」
郭震訝然道：「余縣尉竟有此等高論，佩服。」
余樂搖頭道：「這不是我說的，是新任張知府的原話。」
原成都府署位於城市正中，後被大蜀軍改為官署，數月前早毀於戰火。而隨同王繼恩大軍進城的上一任成都知府郭載在入城後不久即病死，不及操辦重修府署事宜。期間雖有峽路隨軍轉運使雷有終暫代成都知府一職，但其人並非正式知府，不敢有大舉措，臨時府署只能一直設在相對寬敞的華陽縣署。而今新知府張詠上任，亦沒有正式府署，只能暫時棲身在華陽縣署中。
張詠字復之，自號乖崖子，濮州鄄城 人。少有大志，精騎射，喜擊劍，劍術無敵於兩河。年輕時以俠客身份漫遊江湖十年，尚氣節，重然諾，俠肝義膽，留下諸多傳奇故事，是宋初一大奇士。其人於太平興國五年 中進士，歷任太子中允、荊湖北路轉運使、虞部郎中等官，多有政績，與朝中重臣寇準、向敏中、蘇易簡、王旦等為至交好友。宋太宗曾以飛白書手寫向敏中、張詠姓名，親自交付宰相道：「此二人名臣也，朕將用之。」當此定蜀關鍵時刻，宋太宗第一個就想到了張詠。
彼時張父張景剛剛病卒，張詠欲回家鄉奔喪，宋太宗不準，下詔起複。張詠欲全禮而不能，「卧疾之初，缺於嘗葯」「丹旒出門之日，不得攀棺」，深以為恨。但君命大如山，他亦不得不啟程前往西川，充當一回救火手。
張詠年輕時曾漫遊全國，在華山巧遇著名道士陳摶。陳摶一見到張詠，便認為對方是個奇人。彼時張詠尚為布衣，仰慕成仙之道，便試探詢問道：「願分華山一半居可乎？」陳摶道：「非子可及。」張詠遂嘆道：「是將嬰我以世務也。」
於是積極入世，參加了太平興國三年（978年）的科舉考試。他自負文章才華，認為狀元不過是囊中之物，所作賦中有「包戈卧鼓，豈煩師旅之威；雷厲風行，舉順乾坤之德」之句，卻不想因對偶失誤而被考官黜落。
張詠一怒之下撕毀儒服，再度跑到華山，欲投奔陳摶學道。陳摶堅拒道：「子性度明躁，安可學道？」還贈了一首詩道：「征吳入蜀是尋常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳麗地，都應多謝腦邊瘡。」
張詠奉宋太宗之命尹蜀，路過華陰 ，憶及陳摶當年贈詩，始有所悟，特作《過華山懷白雲陳先生》一詩：「性愚不肯林泉住，強要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。」
而抵達成都後，張詠只派僚屬前去華陽縣署交接文書，自己則獨自趕來大聖慈寺。他生平愛書，可自小家中貧寒，窮得買不起書，渴望讀書的他只好到有書的人家懇求借閱，借到手之後，先手抄下來，然後再詳細苦讀。因家中沒有書桌，就背靠著院子里大樹的樹榦讀書，一篇文章讀不完，絕不進屋歇息，十分勤奮。又自作《勸學》詩道：「玄門非有閉，苦學當自開。」正是他青年時代刻苦攻讀的真實寫照。
步入仕途後，張詠亦將官俸全部用來買書，時人稱他「不事產業聚典籍」。意思是說，他有錢不買房、不置產業，一心只顧著買書。久而久之，張詠的藏書竟有近萬卷之多，除正統的經、史、子、集外，還包括醫藥、種樹甚至卜筮方面的書。儘管官居顯要，他一有閑暇，便要躲進書房讀書，「力學求之，於今不倦」，可以說是一個地地道道的書痴。蜀地紙張製造、印刷術均領先於中原，蜀刻是許多藏書家夢寐以求的刻本，對於張詠這樣的書痴來說，更有著致命的吸引力，是以他一入成都，第一件事便是直奔書市，卻不想集市已如白地，連一頁書都沒有看見。
郭震被帶進大堂時，張詠正在親自審問白日在王記店鋪抓捕的小販姜明。奇怪的是，姜明手腳既無桎梏，也沒有跪在堂下，只恭恭敬敬地站在堂側，頭也不敢抬一下。余樂不敢擅自打斷長官問案，遂引郭震站在堂外階下。
卻聽到張詠問道：「你在成都一帶行竊多久了？」
姜明似是對新知府頗為敬服，如實答道：「十年。」
張詠聞言很是驚訝，道：「你竟能行竊十年而不敗露，想來手段十分高明了。又或者本地官府太過無能，竟始終不能將你擒獲。」
姜明道：「兩者都不是。小的一年之中，只有半年為盜。三月至八月間，蜀地夜短，又多蚊蚋，人多少睡，故不敢為盜。而九月至二月時，夜長天寒，人們多畏寒懶起，這是下手偷盜的大好時機。」
張詠問道：「那麼春夏時你以何謀生？」
姜明道：「小的本就是營販，春夏時多往州縣販賣一些小件物品，不但可以糊口，還能詳細打探人家事力之口、出入門戶之