人民網談《笑書神俠》
[主持人]：各位網友，大家好。孔慶東先生已經來到文化論壇。我們的訪談馬上就要開始了。歡迎各位積極提問。[14：47]
孔慶東：各位網友，下午好！很高興來到人民網跟大家在「空中握手」。
[網友]：很多讀者反映，你的大作只有幾篇文章可讀，大部是文字幼稚的偽劣之作.這麼說，你是怎麼看的？
孔慶東：說我「文字幼稚」我承認。比起「成熟」來講，我的文字是幼稚的，說我的文字是「偽劣」製作，有點批評我太苛刻啦，我的文字保證不是偽劣的，不是從別人那買來的，不是假的，都是我在自己家裡琢磨出來的。所以，我願意接受這樣的批評和提醒，我要防止偽劣，糾正幼稚。
[網友]：有評論認為《笑書神俠》是您研究金庸的集大成之作，在此之後您會繼續進行金庸的研究嗎？
孔慶東：不敢說《笑書神俠》是什麼「集大成之作」，只能說這是我到目前為止跟金庸有關的文章的一個「烏合之作」，因為這本書普及的意義更大。從學術的角度來講，含金量並不是很高，它是把學術研究轉變為一種大眾都能夠接受的語言，來面向更廣大的「金迷」，面向更廣大的讀者，談論一下我個人對金庸的一些看法。在此之後，我現在還不能確定我是否還繼續進行金庸研究。因為我的專業主要不是研究武俠小說，我的專業主要是研究「五四新文學」。人必須不斷地「充電」，才能繼續前行，也許以後有機會我會爭取寫一些更有學術含金量的文章。
[日出而做]：金庸小說中那麼多女主角，不知道孔醉俠心目中那個最好？
孔慶東：這個問題在不同的場合已經進行過多次回答，作為一個男性讀者很難回答這個問題。因為生怕犯了「厚此薄彼」的毛病。但是，根據我的記憶，我好象在很多的場合說過，更喜歡趙敏這樣的女性人物。
[網友]：社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容如何？
孔慶東：社會上有很多人不分青紅皂白的批判武俠小說，那是在他們的想像里，武俠小說裡面80%的內容充滿暴力、打鬥，實際武俠小說的內容並非如此。比如金庸小說其中講人性、講感情特別是講愛情的部分往往是更重要。有的時候重要性超過武、俠部分，很多「金迷」喜歡讀金庸的小說，有時候不是要去讀武打部分。很多人特別是女性讀者更喜歡寫愛情的部分。所以我們把武俠小說看成一個類別和名目，武俠小說里可以承載人性的各方面，從愛情角度講，即使專門寫言情小說的作家，他們未必對問題的挖掘，深度超過金庸。所以我的金庸研究是對應著金庸作品的內容的。如果不講愛情的問題，顯然不能把金庸小說講深，講透。當然，這個並不是我的「發明」，發現金庸小說里愛情寫得深，寫得廣，這個是全體「金迷」的貢獻。
[石頭記2005]：對於金老先生對原著的改編，聽說韋小寶要受報應了，您有什麼看法？
孔慶東：這一次金庸先生對他小說的改編，是接受了社會各方面意見的結果。金庸是一個非常嚴謹、認真的人，他想讓自己的作品經過這次改編後，變得更加對得起社會，更加對得起讀者。可是，一部文學史證明，文學作品並不一定越改越好。作家的好心和誠意未必能達到理想的效果。金庸在改編中，把韋小寶設計為他要受到「報應」，這是受到了社會巨大壓力的一種結果。因為很多人認為韋小寶是壞人，壞人必須要受到懲罰。我們很多可愛的朋友不能接受韋小寶居然可以一人娶七個夫人。所以我覺得金老先生的改編，有點過於屈從世俗。其實在我看來，原版的《鹿鼎記》，達到了深刻的現實主義的境界，因為在我們的現實生活中，並不是「好人有好報，壞人一定有壞報」。
《鹿鼎記》一個了不起之處在於，深刻揭示了在現實社會中恰恰是韋小寶這樣的人「飛黃騰達」，我相信今天社會中仍然有很多人，像他那樣有七、八個夫人。但是這樣的人，肯定不是好人。只有韋小寶這樣的人才能夠取得這樣「豐碩的成果」。所以，我對金庸先生的這次改編，持保留意見。很多讀者認為，我對金庸是「無原則」的吹捧，其實我對金庸有很多批評，無論是對他的作品啊、他的文字，還有他的日常活動，我都經常有批評，特別是對他改編自己的作品，我從一個研究文學史的學者立場出發，我覺得他這次改編恐怕是「功過參半」。
[星空下的水妖]：從2005年開始，你數度出現在CCTV「百家講壇」上，講金庸小說，講中國武俠，受到觀眾的熱烈歡迎。你怎麼看學者上電視？
孔慶東：電視是當下社會的第一媒體，它的影響力要超過報刊等紙質媒體。媒體本身只是一個工具，一個平台，可以「雅」也可以「俗」，關鍵在於是什麼樣的人在媒體上說話，我們有很多學者學識淵博，才富五車，但是他們潔身自好，他們覺得媒體是比較庸俗的地方，他們明哲保身不願意在電視上發表言論。但是在我看來，「你不發言，總有別的人發言」。如果在你研究的領域內，你放棄了自己的社會責任，允許一些水平並不高的人隨便在電視上發言，造成了負面影響，學者自己是否也有一分責任？
過去有一句老話「思想文化陣地，無產階級不去佔領，資產階級就去佔領」。我並不主張學者都要上電視，在這個問題上，首先應該考慮是否涉及到自己的專業領域；其次，還有一個問題就是我們的很多學者習慣於在書齋里「自言自語」，從小沒有受過在人前講話的訓練。所以學者上電視還要注意一個「話語方式轉變」的問題。
其實我本人也是不太願意「拋頭露面」的，但是由於拒絕的「功夫」比較低下，所以不小心經常被拉上「賊船」。我希望以後能夠有水平更高的人取代我。
[若耶]：去聽法制講座前，留幾個問題，第一：孔教授好：同事們和我都喜歡看你寫的文章，這兩天一直都非常熱烈的討論，引用您幽默詼諧的語言相互說笑。讓我們的工作和生活很開心。您在北大情書中寫到：還是魯迅說得好，要少讀甚至不讀中國書。其實讀書本身就是錯誤，讀書人就是精神病人的代名詞。請問您對中國目前的書有什麼看法，對我們這一代有什麼影響嗎？如果說魯迅時期讀中國書害人至深，誤人子弟，讀書本身是錯誤，那麼現代的社會的「中國書」是否能給我們帶來好的高質量的精神糧食。
孔慶東：我們今天的時代與魯迅所生活的時代，既有一致之處，也有發生了翻天覆地變化的地方。魯迅的時代，中國人最急需的是接受以西方文化為代表的「外來」文化。所以魯迅用比較偏激的話語形式，提出要少讀甚至不讀「中國書」。因為在魯迅說這句話的同時，大多數當時的中國學者，是開出了一長串又一長串中國古代典籍的書目，魯迅的這些話，在那些鋪天蓋地的書目中是「空谷足音」。但是今天在讀書問題上，中國已經發生了天翻地覆的變化，我們青少年基本上是不讀「四書五經」了，從小就是看日本、韓國的漫畫，今天恐怕需要另外一種「空谷足音」。所以，今天的讀書態度應該是「兼容並蓄，打通中西」。
[香巴拉的鷹]：請問孔老師對最新的一些根據金庸原作改編的影視作品的看法。你覺得讀武俠作品是不是比看武俠影視劇更爽？
孔慶東：凡是優秀的文學作品，都很難改編為其他的藝術形式，改編的作品往往都是「吃力不討好」，所以，根據金庸原著改編的影視作品——現在被稱為「金劇」，普遍不如金庸小說原著。這是理所當然的。我們不指責編、導演人員不努力，不敬業，正像改編中國古典四大文學名著也很難得到觀眾的一致認可一樣。很多「金迷」主要看的是金劇，而不是金庸小說。我建議這些朋友應盡量地接觸金庸小說原著。因為影視作品很難體現小說原著中那些深刻的文化內涵。金庸先生自己說過一句話「看到自己小說改編的影視作品，彷彿看到自己的孩子在給人家打」。我也希望以後的「金劇」改編者，「打人家的孩子打得輕一點。」
[東瞧瞧西望望]：不知道47樓207室的那幾位舍友現在過的怎麼樣了？
孔慶東：他們現在都過得非常好，比我寫那篇文章的時候過得更好了。不過其中有幾位朋友因為我的那篇文章，生活中經常受到騷擾。在此，我表示「洋洋得意」。
[若耶]：孔教授是金庸的超級大FANS，哈，「不讀金庸就等於不懂一半中國文學」，請問：孔教授，武俠頂下中國文學半邊天，他對您的作品產生了什麼影響？
孔慶東：那是一句比較誇張的話，並不具有真理性質。當年我的同學，用這句話刺激我去讀金庸。後來我也用這句話，去「刺激」我的老師，這並不能說金庸或者武俠就能「頂下中國文學的半邊天」。應該這樣理解，沒有武俠的中國文學，肯定是相當不完整的中國文學。
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