昔為東土寰中客，今作菩提會上人。
手把楊枝臨凈土，尋思往事是前身。
話說昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陝西長安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號武德，建文學館以延一十八學士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開元，這幾個年號，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山之亂。後來雖然平定，外有藩鎮專制，內有宦官弄權，君子退，小人進，終唐之世不得太平。
且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交遊甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪傑皆敬慕之。每與源遊山玩水，弔古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。源帶一僕人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊於岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身懷六甲，背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：「此孕婦乃某託身之所也，明早吾即西行矣。」源愕然曰：「吾師此言，是何所主也？」圓澤曰：「吾今圓寂，自有相別言語。」四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚異。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決別。說道：「澤今幸生四旬，與君交遊甚密。今大限到來，只得分別。後三日，乞到伊家相訪，乃某託身之所。三日浴兒，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再後十二年，到杭州天竺寺相見。」乃取紙筆作《辭世頌》曰：四十年來體性空，多於詩酒樂心胸。
今朝別卻故人去，日後相逢下竺峰。
咦！幻身復入紅塵內，贏得君家再與逢。
偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入後山岩中，請本寺月峰長老下火。僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念云：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。
今朝覺化歸西去，且聽山僧道本風。
恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生於河南，長在洛陽。自入空門，心無掛礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。
交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負罌，乃思託身而更出。再世杭州相見，重會今日交契。
如今送入離宮，聽取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。
頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透雲端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不勝悲愴。
首僧留源在寺閑住數日，至第三日，源乃至寺前訪於居民。去寺不半里，有一人家姓張，已於三日前生一子。今正三朝，在家浴兒。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃別長老回家不題。
日往月來，星移斗換，不覺又十載有餘。時唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動，萬姓流離。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時當清明，正是良辰美景，西湖北山遊人如蟻。源思十二年前圓澤所言「下天竺相會」，乃信步隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉入寺後，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心異之，側耳聽其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
又云：
身前身後事茫茫，欲話當時恐斷腸。
吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。
歌畢，只見小童遠遠的看著李源拍手大笑。源驚異之，急欲過川相問而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆悵，坐於石上久之。問於僧人，答道：「此乃葛稚川石也。」
源深詳其詩，乃十二年圓澤之語並月峰下火文記，至此在下竺相會，恰好正是三生。訪問小兒住處，並言無有，源心怏怏而返。後人因呼源所坐葛稚川之石為「三生石」，至今古迹猶存。後來瞿宗吉有詩云：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。
身後身前多少事？三生石上說姻緣。
王元瀚又有詩云：
處世分明一夢魂，身前身後孰能論？
夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。
這段話文，叫做「三生相會」。如今再說個兩世相逢的故事，乃是《明悟禪師趕五戒》，又說是《佛印長老度東坡》。
話說大宋英宗治平年間，去那浙江路寧海軍錢塘門外，南山凈慈孝光禪寺，乃名山古剎。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之「五戒」？
第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財物；第三戒者，不聽淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語。
此謂之「五戒」。
忽日雲遊至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。後亦云游至寧海軍，到凈慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得，就留於本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說法，二人同升法座講說佛教，不在話下。
忽一日冬盡春初，天道嚴寒，陰雲作雪，下了兩日。第三日雪霽天晴，五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的聽得小孩兒啼哭聲。當時便叫身邊一個知心腹的道人喚做清一，分付道：「你可去山門外各處看，有甚事來與我說。」清一道：「長老，落了同日雪，今日方晴，料無甚事。」長老道：「你可快去看了來回話。」清一推託不過，只得走到山門邊，那時天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門，清一打一看時，吃了一驚，道：「善哉，善哉！」正所謂：日日行方便，時時發道心。
但行平等事，不用問前程。
當時清一見山門外松樹根雪地上一塊破席，放一個小孩兒在那裡，口裡道：「苦哉，苦哉！甚人家將這個孩兒丟在此間？
不是凍死，便是餓死。」走向前仔細一看，卻是五六個月一個女兒，將一個破衲頭包著，懷內揣著個紙條兒，上寫生年月日時辰。清一口裡不說，心下思量：「古人有云：『救人一命，勝造七級浮屠。』」連忙走回方丈，稟覆長老道：「不知甚人家，將個五七個月女孩兒破衣包著，撇在山門外松樹根頭。這等寒天，又無人來往，怎的做個方便，救他則個！」長老道：「善哉，善哉！清一，難得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥飯與他，餵養長大，把與人家，救他性命，勝做出家人。」
當時清一急急出門去，抱了女兒到方丈中回覆長老。長老看道：「清一，你將那紙條兒我看。」清一遞與長老。長老看時，卻寫道：「今年六月十五日午時生，小名紅蓮。」長老分付清一：「好生抱去房裡，養到五七歲，把與人家去，也是好事。」清一依言，抱到千佛殿後一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內烘他，取些粥餵了。似此日往月來，藏在空房中，無人知覺，一向長老也忘了。不覺紅蓮已經十歲，清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房裡，出門鎖了，入門關了，且是謹慎。
光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長成一十六歲，這清一如自生的女兒一般看待。雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭髮前齊眉，後齊項，一似個小頭陀，且是生得清楚，在房內茶飯針線。清一指望尋個女婿，要他養老送終。
一日時遇六月炎天，五戒禪師忽想十數年前之事，洗了浴，吃了晚粥，徑走到千佛閣後來。清一道：「長老希行。」長老道：「我問你，那年抱的紅蓮，如今在那裡？」清一不敢隱匿，引長老到房中，一見吃了一驚，卻似：分開八塊頂陽骨，傾下半桶冰雪來。
長老一見紅蓮，一時差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：「清一，你今晚可送紅蓮到我卧房中來，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。此事切不可泄漏，只教他做個小頭陀，不要使人識破他是女子。」清一口中應允，心內想道：「欲待不依長老