你得投入很多心力和功夫在上頭，或者我應該說，你得經常玩它。之所以說玩，是因為你熱愛這件事，那麼你所做的一切都值得的。我沒有發現什麼捷徑，我已經摸索了很久。
——Chet Atkins
如果我們有資格在生活中稱得上是某方面的專家，應該算是很幸運的。專業的能力來之不易，有些人常常是一無所得，還有許多人缺乏培養專長所需的意志力和信念。
這座道場的成立宗旨，是為那些具備意志力和信念，想認識禪吉他的人提供一塊休息的場地，日本人把這種修習稱為修業，修業字面上的意思是駕馭一己的行為。只要遵循禪吉他的道，你就是在修業，即使你達到黑帶或者更高的階段，修習到最後你並不會得到結論，禪吉他的道是永遠沒有盡頭的。
但是，千萬不要被這段旅程的漫長所擊倒，你所需要做的就是專心，專心於你正在做的事情上。繼續留在這條路上，一步接著一步跨出去。就這樣，你在掙扎的過程會有喜悅的。
一旦你拿起吉他，要先調音，然後才開始彈奏。你需要先建立一個修習的模式，但要怎麼做由你自己決定，你可以發展自己的練習方法，或是遵循其他老師設計好的課程，如果你想學某種特別的彈奏風格，你可以找個老師或找本書來教你，如果你的耳力很好，你可以聽歌自學，依樣畫葫蘆，模仿你喜歡的唱片里的某個即興樂段，這些歌曲都具備了你想表達的感覺。你不妨將它們當做尋找自己的樂聲的途徑。許多不同的公式都有用，所以並沒有真正的公式可以套用，重要的是，儘可能用你自己的能力，自己的方法，從身邊的人事物上學習，至於要怎麼學？什麼時候學？都沒關係，只要你真的有在學。
我把白帶過渡到黑帶的這個中間階段，分為兩大教導主題。
一、專心的十二個要點。
二、常見的十二個錯誤。
在初期訓練階段，你應該特別留意專心的十二個要點，人類是習慣的動物，能夠儘快建立適當的修習方法，當然是最好的。因為習慣能讓我們感到安心，習慣令我們熟悉，在這座道場你一定要有良好的習慣來培養安心。你不必改掉你所有的缺點，你只要開始一下新的習慣，把事情一次就做對。當你下次遇到類似的情形時，也要對自己有相同的期望，如果你做到了這點，壞習慣自然會一一修正，把每一個要點帶進你的練習以及你的生活方式來思考。根據這些要點來練習彈奏，這會幫助你走在正確的禪吉他修習之路上。
每一個樂手在學習的關鍵時刻，都必須努力避免常見的十二個錯誤。修習禪吉他我們必須時時刻刻警惕自己，一個小細節的流失就會讓我們偏離正道。如果我們不時時反省，日子久了，一次次的偏差會使我們離正道越來越遠，洶酒的人最常說，我再喝一口就好了。許多雲水僧在迷失後，還自以為行在正道上，對某些人來說，那一小口也許是想跳過一次練習的借口。過了一年，吉他上就蓋滿了灰塵和蜘蛛網。自私，自我，懶散，只是一個小動作就會讓你多繞一大段路。你一定要時時反省自己是不是偏離了正道，要一邊走一邊修正。如果你沒有發覺這些缺點，就會和正道漸行漸遠。
只要你時時謹記，專心的十二個要點，避免常見的十二個錯誤，你想做什麼都沒問題。一生秉持這些原則，你的努力就定能水到渠成。
精神
節奏
技巧
感覺
完美
犯錯
階段和停滯
紀律
極限
貫徹
品味
團隊合作
「哎呀，」他指著氣閥說，「把氣吹進去，再過幾個禮拜，這就成了一把好的小號了。」
「Dizzy，你說的好像吹小號很容易似的。」
Dizzy 誇張的瞧了我一眼說，「放屁，沒有人一開始就會吹的。」
——Dizzy 爵士樂小號手
彈吉他是一種肢體的活動，需要經常練習。從這一點來說，彈吉他和擲鐵餅，跨欄競賽和蝶式游泳沒什麼差別。肢體本身肯定也具備智慧，肌肉得經過新的和有紀律的訓練方法，才能學會某種肢體動作。
生理的挑戰會迫使心智克服障礙：疼痛，疲勞，沒自信。如果你不培養心智力量你就不會進步，你要利用這裡的訓練來鍛煉堅強的精神。
當肢體在嘗試新的動作時，同時也會強制心靈投入專註力，以及獲得專心，方向感和決心。相反的，如果你的身體厭倦了某種活動，你的心靈就必須要求肌肉忍耐守紀律才能完成。比如說，初學吉他的人，常會抱怨按弦造成指尖疼痛。但很快的，心靈會命令我們的手忍受這種不舒服，直到指尖長出繭來。慢跑的人都知道，當身體想放棄時，心靈就會介入說：不行。
當我們的身體抗拒執行心靈的指揮、或是我們的心靈對身體的要求感到困惑，我們就會產生挫折感。但是，心靈和身體之間的衝突是內在修鍊的一部分，這可以讓我們正視自己的動機和限制：為什麼我們要花這麼多時間練習？為什麼我們渴望我們想要的東西？我們願意作出犧牲來求取進步嗎？我們是不是在苛求身體做他做不到的事？這些問題的答案決定了我們修習禪吉他的進程。
抑制是決心的一部分，就像日本武士常說「把你的心綁緊。」你剛來的時候，就像只小野馬，心猿意馬，散漫，不專心，經過訓練之後你學會了約束原始的精力，能像賽馬一般控制自如。有的初學者剛來這裡的時候上一匹疲倦的馭馬，經過訓練，他們學會了通過強化肌肉，逐步積累能量。
下面我借用日本武士道精神的三條格言，訓練時，你得時時將這三點放在心上：
一、別問，只管練習就對了。
有的問題只有你自己體會過後才會得到答案。經過適當的練習，有一天，答案自然會浮現。唯有透過你自己的親身體驗，你才能夠認識「道」。
二、越挫越勇，百折不饒。
如果你表現不佳，那就快點好好振作。那些最泄氣的想法：我不能學這個，我的手不夠有力，我永遠做不好…千萬不要大聲說出來，在你說出來之前，把這些念頭在心裡燒掉。
據說武打明星李小龍在心裡升起負面的想法時，會在紙上寫下他心裡浮現的字，然後把那張紙燒掉，不妨把這個方法運用到你的練習中。
三、你是自己最大的敵人。
在禪吉他的求道之路上，重要的不是我們面臨的障礙，而是我們回應障礙時的態度。你必須先能夠駕馭對不可期的和不幸的處境的反應，才能駕馭禪吉他。
一旦你專註於求道，任何身體上的勞動，不管多麼微小，都會成為心靈的一種訓練。要善用每一個機會，比如說洗碗，鋪床，割草等等。讓你的心靈遠離懶散和疑慮，專註於眼前的工作，這股精神會導入你所做的每一件事，這就是我們認識禪吉他所必要的精神。
彈吉他的時候我會把焦點放在律動上。每當我發現一段新的節奏，我便發現我可以用它寫出一大堆新歌。學跳舞，打鼓，或是用過去沒做過的動作擺動身體，這是我發掘新樂段的方法。因為，當你學著用新的動作擺動身體時，你也會開始用不同的方式來演奏樂器。
——Stone Gossard
我常常聽到有人說自己天生沒有節奏感，這是個錯誤的觀念。有心跳的人就具備節奏感；只要你會吸氣吐氣，你就有節奏感；只要你會走路就有節奏感。重點在於你要去感覺生活，然後把你的發現放入你的音樂中，日文中把節奏稱為拍子，字面上是孩子拍手，你一定要感覺這種節奏，他就像孩子拍手一樣自然。
除了出自你自身的節奏，禪吉他不要你彈其他的節奏。但是你要能夠協調自己和他人的節奏，你要去感覺他們的律動，我們生來都是具有這種能力。在音樂會結束時，注意觀察觀眾要求安可曲時會怎樣熱烈的鼓掌。剛開始，每個觀眾是用自己的節奏來鼓掌，但是接下來整個音樂廳會像是鎖定了相同的節奏似的，整齊的拍著手，這是團體級的節奏。
任何事物都有它的節奏，像季節的更迭，月亮的圓缺，日月的消長，潮汐的運動，漲潮和落潮，在潮水之中，在浪濤之間，在每個打上岸又推回海里的波浪中。非自然的事物也有節奏，像人工製造，克啦克啦作響的汽車雨刷，電話轉盤，或是洗衣機的脫水器。抽象的事物也有節奏，像是美麗，空間，生活方式跟觀念。人際關係之中也有節奏，像人際之間的共鳴互動。我們居住的社區也有節奏，像鄰里街道，鄉鎮，城市之間的社區情感。
你一定要學著去感受和生活各個層面重疊的節奏，然後把它放進你的彈奏之中。籃球選手常說，投籃要有節奏。這裡節奏指的是比賽的流程。換句話說，他們希望自己的動作是自然的順勢而起，這就是節奏。
你也要學著去感受數字的節奏，熟悉數學的學生應該會對音樂的