在對秦可卿真實身份的層層解讀中，這一人物的原型已經浮出了水面。在上一講的《秦可卿原型大揭秘》中，《紅樓夢》里關於她的古怪文字，已逐步加以破解。但仍有一些疑問還沒有完全解開，例如，如果秦可卿的原型真是一個公主級的人物，她是誰的女兒？在戒備森嚴的清宮大院，她如何能躲過搜查送出宮中而讓人收養？為什麼偏偏選擇了曹家來收養這個女子？曹家為什麼敢冒那麼大的風險？在文字獄盛行的清朝，曹雪芹對政治避之不及，為何還要以這個女子為原型，塑造出秦可卿這樣一個與政治有著重大幹系的角色呢？
在這一講里，我要對這些疑問一一做出解答。
《紅樓夢》是一部被刪改過的作品，這是一個不爭的事實。作者曹雪芹和他的合作者脂硯齋多次披露，在《紅樓夢》的創作中，由於某種不能說得太清楚的原因，實際上也就是非藝術性的考慮，而刪減了內容。在對《紅樓夢》細細的解讀中，一個明顯被刪減的痕迹，就出現在第十三回。脂硯齋明確指出，這一回刪去了「四、五」之多，線裝書的「一」，相當於現在書籍的兩個頁碼，若以每個頁碼五百字計算，那被刪去的就差不多有二千五百字。以曹雪芹的文筆，他用一千三百五十個字就能讓妙玉的形象活跳出來，而且還把妙玉與賈母，與劉姥姥，特別是與寶玉、黛玉和寶釵這些不同的人物的互動關係，生動地表現了出來，因此也就可以估計出，第十三回所刪去的文字里，該有多麼豐富而生動的內容了。確實這一回也就顯得比較短，跟其他各回相比，在篇幅上不夠勻稱。
第十三回說的是秦可卿突然死亡，王熙鳳協理寧國府喪事的故事。根據脂硯齋的批語，我們可以知道，這一回的回目原來是「秦可卿淫喪天香樓」，因為刪去了關於天香樓的文字，所以後來把回目改成了「秦可卿死封龍禁尉」。這在字面上也是說不通的，前面已經分析過，這裡不再重複。
那麼，第十三回里被刪去的，究竟是些什麼內容呢？一般人都猜測，一定寫的是賈珍和秦可卿兩個人的戀情，兩人在天香樓上做愛，一定寫這個。我也認為會有這個內容，但僅僅是這個內容嗎？我覺得肯定不止這個內容，如果只是這個內容的話，曹雪芹不至於把它刪掉，不至於脂硯齋給他一出主意，就把這個刪了，不可能。因為在《紅樓夢》裡面，有時候根據情節的需要，根據塑造人物的需要，他也寫一些情色場面，寫得也挺露骨的，比如賈璉和多姑娘偷情，那段文字脂硯齋就沒提議刪去，他來回地整理書稿，都沒有刪。因此，可以判斷刪去的「四、五」當中，既有賈珍和秦可卿兩個人的戀情，還有必須刪掉的政治性內容。
刪去的文字里有政治性內容，可以從兩個丫頭的離奇表現看出來。秦可卿在天香樓上弔死了，導致了兩個丫頭的古怪反應。一個就是瑞珠，秦可卿死了以後，她就觸柱而亡，如果她只是看見了主子淫亂，她何至於觸柱而亡啊。貴族府邸的那些老爺、少爺是滿不在乎的，你是我的僕人，我當著你的面做這樣的事，你能怎麼著，你看慣了見怪不怪！大家記得尤二姐、尤三姐到了寧國府以後的那個情節嗎？賈敬吞丹死了，當時賈珍和賈蓉不在家，尤氏來料理這個喪事，她把娘家的繼母和兩個妹子接到寧國府，幫助照應一下。後來賈珍和賈蓉騎著馬趕回來了，賈蓉先回來，這時有很大一段文字描寫，說他當著丫頭婆子什麼的就亂來。因為尤二姐、尤三姐雖然是他的姨母，但是他很不尊重，這兩個人年齡也不是很大，又很漂亮，本身作風也不好，他就想，首先不說別的，想佔便宜。你記得那一回裡面寫到，旁邊丫頭還有勸的，說她兩個雖小，到底人家也是姨媽那一輩的，賈蓉說你說得對，咱倆先親一個，饞她兩個。我現在說的不是原文，是大致的情節，記不記得？摟過丫頭來就親嘴，有鬼個避忌！當時在封建大家庭裡面，主子具有至高無上的地位，尤其是男主人，他不避諱這些丫頭的。如果是賈珍和秦可卿在天香樓上僅僅是亂性，被瑞珠撞見了，那雖然也對瑞珠不利，但瑞珠不至於事後便觸柱而亡；瑞珠一定是聽見了絕對不應該聽見的話。那絕對不應該聽見的話，就應該是秦可卿真實出身的泄露，就應該是政治性的信息，也就是義忠親王老千歲那一派，「義」字派的絕密信息。所以瑞珠覺得我被發現聽見了，我如果自己不死，主子把我治死就會更慘，我別活了，她就急茬，活不下去，觸柱而亡了。另一個丫頭顯然也聽見了什麼，那就是寶珠，寶珠不願意死，寶珠比瑞珠聰明，她採取了什麼辦法呢？一想秦可卿沒有生育，沒有子女，我就甘願做她的義女，我來駕靈，我來摔盆，我來充她的子息，參與喪事活動；後來秦可卿的靈柩被送到了鐵檻寺，她就在那兒待下來，表示我再也不回來了。當然這樣令賈珍很放心，賈珍聽說一個觸柱而亡了，他知道這個人聽見了政治性的機密信息了，你死了，死了好，你就泄露不了了；這一位也打算永遠閉嘴，永遠閉嘴也好，就接受她當義女。按說寶珠那麼一個丫頭是沒那個資格的，賈珍將瑞珠以孫女的規格殮殯，又命令府里的僕人稱寶珠為小姐，都是很滑稽的，他為什麼要這樣？其實就是暗暗感謝她們不泄露政治性機密。可見曹雪芹所刪去的「四、五」文字，裡面會有關於秦可卿真實出身的泄露，會有關於秦可卿的這個家族處境如何困難的一些文字描寫。
曹雪芹寫《紅樓夢》的總動機，他確實還不是要寫一部政治小說，再加上當時文字獄那麼嚴酷，所以脂硯齋跟他說，說你刪去算了，不要有這些內容。脂硯齋有關的批語是這樣寫的：「秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。」經過我前面那麼多的分析，這條本來讓我們覺得語意含混難解的批語，就比較好理解了。脂硯齋說曹雪芹寫秦可卿用的是「史筆」，就是不顧情面，照實寫來。這段批語的口氣，完全是在說秦可卿的生活原型，脂硯齋的意思是，你如實地寫本沒有什麼不對，這個人儘管她沒能完成原來預定的使命，但是她臨死前畢竟還是貢獻出了很好的主意，這是那些只知道享福的人想不到說不出的，她的這個好的表現你沒有遺漏掉，給她寫出來了，光是她的這些言語和一片心意就讓人感動佩服了，那麼，就姑且赦免她的「擅風情，秉月貌」吧，所以我讓你刪去她在天香樓上淫亂的這些文字。曹雪芹聽取了脂硯齋的建議，他可能後來也覺得自己雖然有真實的生活依據，但是那麼樣寫出來，未免太殘酷了，這個人物的原型本來就那麼可憐，這些事幫她隱瞞算了，於是就動手把有關情節刪除了。當然，無論是脂硯齋還是曹雪芹，刪減第十三回的重要動機，應該還是避免文字獄。這可不像「藩郡餘禎」或者「臭男人」那樣，僅僅是隻言片語，這可是大段的情節，還是刪掉算了，但這個根本的動機他們又不能留下文字的痕迹。
我在最前面關於紅學的簡介中，提到紅學的一個分支版本學，也就是說《紅樓夢》是一部有多種版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石頭記》，各種版本在文字上都有若干差別，研究這些差別，可以探尋出曹雪芹的原筆原意。有的版本出現的異文可能是謄抄者的手誤，有些卻是人為的曲解，有的則是曹雪芹原筆原意的保留。仔細研究不同版本里的異文，對我們更準確地把握曹雪芹的創作意圖，是一個重要的方法。那麼，在《紅樓夢》的各種版本里，有關秦可卿的文字，有沒有特別值得注意的異文呢？在戚蓼生作序的《石頭記》里，我就發現了一處在別的版本里被刪掉的文字——回前詩。這首回前詩反映了曹雪芹真實的寫作意圖，作者對秦可卿這個人物的真實身份，在這首回前詩里是有所透露的。在蒙古王府本的《紅樓夢》第十三回前面，也能找到這樣一首回前詩，只有個別字跟戚序本不同。
戚蓼生作序的古本《石頭記》第十三回的四句回前詩，是這麼寫的：「生死窮通何處真？英明難遏是精神。微密久藏偏自露，幻中夢裡語驚人。」這四句什麼意思呢？「生死窮通」，生和死不用解釋了，窮和通也是兩個概念，跟生死是搭配的，窮就是完蛋了，到盡頭了，通就是通達了，走通了。那麼小說裡面寫的這些，尤其是秦可卿以及相關人物的生生死死，窮窮通通，哪些是真的呢？回前詩中先自問一下。「英明難遏是精神」，這文筆很英明，他不能都寫出來，但是有一種精神，作者有一種精神上的傾向，他沒有辦法遏制；或者說是秦可卿這個人物有她的英明之處，就是她臨死也還有股精神，她難以遏制這股精神，她要發泄，結果就「微密久藏偏自露」。「微密久藏偏自露」，這七個字太重要，也太露骨了，告訴我們，秦可卿她的真實身份長久都是很隱秘的，但是在這一回裡面偏偏要有所暴露，有所顯示，那就是秦可卿給王熙鳳託夢，「幻中夢裡語驚人」。她顯然是高於賈府的一個有廣闊的政治眼光的人物，在夢裡她指點賈府，今後你們應該怎麼辦，我已經不行了，我要走了，但是我實際上是一場政治交易的產物，我死