《紅樓夢》是一部帶有自傳性、自敘性的小說。它裡面的眾多人物都是有生活原型的。注意，我說的是裡面眾多的人物，不是說所有的人物，其中有的角色，比如一僧一道，就是那個癩頭和尚與跛足道人，是不是也有生活原型呢？我覺得那就不一定有，很可能是完全虛構出來的。說小說里的人物有生活原型，當然也不是把生活里的人物跟小說里的人物簡單地劃個等號，誰就一定是誰。前面已經講過，比如賈赦和賈政，他們的生活原型是一對親兄弟，小說里也說他們是親兄弟，但是生活當中這對親兄弟里只有一個過繼給了賈母的原型李氏，另一位並沒有過繼給她，小說里寫的時候，就變通了一下，把他們倆都說成是賈母的兒子。雖然這麼說，但在具體描寫上，卻又按照生活的真實面貌，寫一個跟賈母住在榮國府里，住在府里中軸線上的正房裡，另一個呢，並不住在榮國府里，他住在一個跟榮國府不連通的，黑油大門的院子里。林黛玉初到榮國府，拜見了賈母以後，要去給賈赦請安，邢夫人帶她去，是要先出榮國府，坐車到那黑油大門外頭，再進去，到賈赦邢夫人他們家的。這個例子就說明，從生活原型到小說人物，從生活真實到小說世界，曹雪芹採取了多種多樣的，靈活變通的手法。
上一講最後，我告訴大家，《紅樓夢》里北靜王這個角色很重要，值得特別注意。那麼，北靜王這個角色，有沒有生活原型呢？
北靜王是有原型的。首先從北靜王的名字我們就可以看出來，北靜王叫什麼名字呢？他叫水溶，那麼在清朝的皇家裡面有沒有一個人叫水溶呢？沒有，但是有一個人叫永。永是「永遠」的「永」，永字去掉一點，上面一點去掉是什麼啊？就是「水」。第二個字永的是「玉」字邊加一個「容易」的「容」，玉字邊的「」把偏旁當中的一豎去掉，變成三點水，是不是就是溶解的溶啊？對不對啊？那麼《紅樓夢》寫北靜王的名字叫水溶，顯然就是把這個永兩個字各去掉一筆構成小說當中這樣一個角色，明擺著，水溶是從永這個名字演化來的。
那麼永是誰呢？永是乾隆的一個兒子，乾隆的兒子都是永字輩。那是不是可以得出一個結論，說《紅樓夢》裡面的北靜王水溶就是寫的乾隆的一個兒子呢？細考究，又不是這樣的，他借用了永這個名字，各去一點，構成小說當中水溶這個名字，但實際上，這個角色的生活原型，並不能說就是永。
北靜王這個角色，是將生活中的兩個人物，組合變化而成的。第一個人物，可以說就是永，因為取用他的名字，把他的名字加以變化作為小說角色的名字。第二個是誰呢？是康熙的皇子之一。
康熙有很多個兒子，上幾講我們介紹過了，康熙的生育能力非常之強。他的第二十一個兒子，二十一阿哥叫做允禧——康熙的兒子過去在雍正沒有上台的時候名字的第一個字都是胤，第二個字都有一個示字邊，字意都是吉祥幸福的意思；雍正上台以後呢，就保留他自己的胤字，把其他的兄弟名字里的胤字都改成「允許」的「允」了，取一個聲音相近的字。二十一阿哥叫允禧，允禧這個人他的輩分很高，他是康熙的兒子，跟雍正是一輩的，是乾隆的叔叔。上一講裡面我已經說過，從生活的真實到藝術的真實，基本上是這樣的匹配關係：在生活中，康熙跟曹寅同輩，小說裡面，是賈代善賈母他們這一輩；再往下，跟雍正一輩的就是曹寅的兒子曹顒、曹頫，折射到小說里就是賈敬、賈赦、賈政；再往下就是乾隆，他在生活當中的同輩是曹雪芹，反映到小說裡面，升華成為藝術形象就是賈寶玉，是這樣的輩分關係。那麼我們再捋一捋，允禧，他是廢太子允的小弟弟，也是雍正的小弟弟，是二十一阿哥，他輩分高，但是他生得晚，因此他的年齡，實際上應該和曹雪芹差不多，比曹雪芹略大，是這麼一個皇子。
這個人很有意思，考察他的一生，這個人他不問政治，表面上不問政治，喜歡文藝。他自號紫瓊道人，又有一個號叫春浮居士。他留有著作到現在，如果你去找這個書，還可能找到，一本叫做《花間堂詩草》，他寫詩，還有一本叫《紫瓊嚴詩草》。我說到這兒也可能有人確實有點不耐煩，說你是不是說得太遠了，還是說點和《紅樓夢》有直接關係的好不好？好！允禧，我只舉一個例子，你就知道他和《紅樓夢》絕對有關係。這個人除了留下詩集以外，他還留下一個匾，這個匾現在還掛在咱們北京城，你可以去看，在哪兒呢？在什剎海後海，原來叫做中國音樂學院，現在還有一些機構留在裡面，據說逐步要騰清。這裡在清末的時候是恭王府，後面的恭王府花園現在成為一個公開的讓大家參觀的園林了，前面的恭王府的建築還沒有完全成為參觀點，但是裡面的一部分建築保存得相當完好。在恭王府的庭院裡面，就一直掛著一塊匾，甚至在「文化大革命」當中也沒有被摧毀，匾上寫了四個字，叫做「天香庭院」。這跟《紅樓夢》有沒有關係啊？有沒有一點關係？「天香」兩個字我們多熟悉啊，「秦可卿淫喪天香樓」，是不是啊？那麼現在你還可以看到這個匾，就叫「天香庭院」，雖然他沒寫天香樓，但是「天香庭院」也足夠我們玩味了，是不是啊？這個匾當然很奇怪，這個匾上沒有允禧的簽名，但是有他的一枚印章，這個印章和簽名具有同樣的效力，證明就是他書寫的。說這個什麼意思，意思就是曹家在雍正朝遭罪以後，在他們的舊關係裡面還有一些康熙朝的皇子，對他們家比較好，暗中保護，明裡頭可能也接納，允禧就是其中之一。他表面上不問政治，也確實沒有奪取皇位的野心，沒有權力的慾望，但是這個人在幾派的政治搏擊當中，他採取了一種中立的立場，而這個中立又不是真正的中立，用今天的話說，他具有某種人道主義的情懷，他總是同情被摧毀的一方，被打擊的一方，他總對那一方給予一些援助，給予一些溫暖，是這麼一個人。
這個人物年齡比曹雪芹略大，他的形象、氣質應該就和《紅樓夢》第十四回、十五回所寫到的北靜王是一樣的。而且這個允禧後來他的謚號為「靖」——謚號，就是過去王公貴族死了以後，皇帝會給他一個最後的評價，用一個字，個別情況下可能用兩個字，多數情況下用一個字來蓋棺論定，這就是謚號——允禧去世後，他的謚號就被定為「靖」。北靜王的「靜」字，很可能就是從「靖」字演化過來，而且他後來封的是郡王，這個「郡」字和「靜」字也很接近，字音很接近，所以從這些蛛絲馬跡可以看出來，北靜王的生活原型，跟允禧很貼近。
生活當中這個原型，允禧，他和曹家關係是非常密切的，曹雪芹寫《紅樓夢》，像天香樓這樣一個小說裡面的具體的建築的命名，和這個生活當中的人物，都是有關係的。
說到這兒，我必須把那個撂下的話茬再拾起來，因為有的聽眾朋友可能已經按捺不住了，說你剛才不是說了，還有一個永，你現在又說允禧，允禧是和雍正一輩的人，年齡小，輩分大，而你說的永，這個永他是乾隆的兒子，他不是孫子輩嗎？從允禧往下算不是孫子輩了嗎？這兩個人物之間，有什麼關係啊？
永是允禧的孫子輩，你折算得非常準確，但他們倆確實有關係，非同尋常的關係。什麼關係？當這個允禧死了以後，他們家就絕後了。而當時乾隆上台以後，為了維護皇族的團結，實行了一個政策，「親親睦族」，就是皇族之間在他父親那一代，甚至他祖父那一代，結下的仇怨太深了，所以他一上台就覺得大家都是親骨肉，要去親近自己的親骨肉，要以親愛的一種態度和原則，來對待自己的親骨肉，睦族，睦就是「和睦」的「睦」，就是一個宗族裡面大家要和和睦睦地過日子。乾隆這樣做是對的，那個時候你不撫平前兩朝所留下的政治傷痕，你怎麼能夠鞏固自己的統治呢？你要鞏固你的統治，首先就要把上層團結起來，所以當時乾隆心很細，他發現他的一個叔叔允禧死了以後，家裡就沒有後代了，於是他就把自己的一個兒子，就是這個永，過繼給允禧作為允禧的孫子。明白這個關係了吧，這兩個人後來就形成了真正的直系嫡傳的祖孫關係，所以這兩個人實際上先後在同一個王府裡面，承襲著同樣的爵位。因此這兩個人就都和曹家有關係，這個永雖然比曹雪芹小，但乾隆把他過繼給允禧顯然也不是偶然的、隨便的，很小這個孩子就到他這個叔爺家裡面去玩兒過，應該也是一個喜歡吟詩作賦的人。後來永印行過《九思堂詩抄》，把他過繼給《花間堂詩草》的作者為孫子，的確再合適不過了。曹雪芹跟隨曹頫去允禧府里做客，在永過繼到這個府里以前，他們應該就見過面，曹雪芹對此印象很鮮明，所以他後來寫書，就把他們祖孫兩個人，合併成為了一個藝術形象，就是北靜王。
大家知道北靜王這個角色出現以後，他有一段話，就是北靜王當時邀請賈寶玉到他的府邸裡面做客，他說，「小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人頗聚，令郎常去談會談會，則學問可以日進矣。」他沒有政治野心，沒有奪取最高權力的慾望，但是呢，他在自己家裡面搞了一個