在上一講結尾之前我做出了一個判斷，然後我又提出一個問題。我的判斷是什麼呢？我指出，《紅樓夢》第八回末尾關於秦可卿身世的那段交代，那段古怪的文字，本來是沒有的，是出於非藝術性的考慮，曹雪芹最後才貼上去的一個補丁。我提出的問題是什麼呢？就是秦可卿究竟在賈府，是怎麼樣一個生存狀態呢？這一講我就從這兒開始，繼續來探索秦可卿這個人物的生活原型。
我們知道，《紅樓夢》的作者曹雪芹，他寫人物很厲害，他不但通過這個人物本身的行為、語言、情感、心理來塑造人物，他往往還通過別人看他，通過別人的眼光，別人對他的評價、想法來塑造這個人物，這種例子比比皆是。寫秦可卿他也不例外。所以我們首先來看一看，賈府裡面這些人怎麼看待秦可卿。
我們首先選出賈母，賈母是怎麼看待秦可卿的？通過賈母給她定位，可以知道秦可卿在賈府當中的實際生存狀態。賈母是個什麼人呢？過去有一種貼標籤的、簡單化的分析辦法，說，既然賈家是一個貴族家庭，是一個腐朽、沒落的剝削階級的家庭，賈母又是這個家庭寶塔尖上的一個人物，所以不用動腦筋了，這就是一個最糟糕的人，是封建統治階級當中的一個腐朽、沒落的人物，一個老頑固、老封建。這種簡單化的分析不適合於《紅樓夢》。曹雪芹他寫人物是從生活原型出發，他寫出了活生生的生命，他使你相信，這種生命在歷史的某一個時空裡面實際存在過，他寫出了人的複雜性。賈母當然是一個封建貴族家庭的寶塔尖上的人物，這個家庭的一些罪惡、陰暗面，她身上也有，她本人也要對這個家族的這些方面負責任。但是這只是她的一個方面而已，賈母實際上是一個很複雜的人物。
賈母有很慈愛的一面，她對家境貧寒的人、地位低下的人，有時候能夠表達出一種真誠的關懷，一種憐恤，而且這不是裝出來的。你比如說，《紅樓夢》里寫了這樣一個場面，大家一定記得，就是賈母帶著榮國府的女眷到清虛觀去打醮。打醮是一種宗教儀式，目的是祈求幸福。賈母當然是一個很享福的人了，所以這一回的回目就叫做「享福人福深還禱福」，她覺得幸福還不夠，她還要去祈禱神、佛，給她更多的幸福。那天她興緻很高，她說天氣很好，在打醮活動結束以後，還可以在那裡讓戲班子演戲，大家看戲。她說，咱們所有的太太、小姐們全去。賈母興緻一高，底下人當然就呼應，所以榮國府的女眷幾乎是傾巢而出，王夫人去了，王熙鳳去了，小姐們也都去了，小姐們身邊的大丫頭也去了，一些管事的婦人也去了，一些嬤嬤、老婆子，服侍她們的，也去了。所以書裡面描寫的那個場面，是書中的幾次大場面之一。賈府的車轎人馬前頭都快接近清虛觀了，後頭在榮國府門口還沒動窩呢。你想，是多浩蕩的一個隊伍啊！
因為是一大群女眷去打醮，所以清虛觀的道士們就需要先行迴避。別的道士都很聰明，一聽說賈府女眷快到了，一個個趕快都迴避了。有一個小道士，動作比較遲慢，他迴避晚了，人家賈府的女眷都進門了，他才往外跑，就一頭撞在王熙鳳的懷裡了。王熙鳳受一個大刺激，很生氣，伸手就給他一耳刮子，把這個小道士打得翻滾在地，而且王熙鳳脫口而出就罵了一句極難聽的粗話——實在太難聽，都不便在這裡引出，你如果忘了，可以翻到那段情節，自己去看。這個小道士本是負責剪蠟燭花的，那時候照明多半用蠟燭，蠟燭燃燒久了，蠟心會積存燃過的焦頭，需要用一種剪子修剪，把剪下的焦頭收集到剪筒里去，剪過的蠟燭火苗就恢複旺盛了。那小道士慌忙躲避的時候，手裡還拿著剪筒。他躲晚了，一看全是婦女，不知道往哪兒逃，慌得不得了。所有那些賈府管事的，那些僕人，都要表示維護主人的尊嚴，一迭聲地叫：「拿，拿，拿！打，打，打！」這個小道士被嚇得魂不守舍，哆哆嗦嗦往外逃。這陣混亂，驚動了賈母，她聽見了，底下就有一段描寫，賈母就問，怎麼回事啊？賈珍就趕忙過去處理這個突發事件。
賈珍為什麼要出現呢？賈珍是賈氏宗族的族長，當宗族的老祖宗打醮的時候，他要組織子侄們到那兒做後勤保障工作，他是這次打醮活動的總指揮。書里還描寫到，作為族長，賈珍是很有威嚴的，賈蓉怕熱躲到陰涼里偷懶，被他狠狠教訓了一頓，其他子侄一個個也就服服帖帖，不敢怠慢。這樣的場合，賈珍當然在場，他趕緊到賈母跟前，賈母就說，快把那個小道士給帶過來，賈珍就把小道士帶過去。小道士渾身亂顫，站都站不住了，賈母就慈愛地問他，多大了？幾歲了？你叫什麼呀？小道士哪回答得出來啊？賈母就囑咐賈珍了：珍哥兒，你好好對待他，你把他帶出去，哄著他，給他一些錢買果子吃，別叫人難為了他。賈母連說，可憐見的，小家小戶的孩子哪見過咱們這種陣仗啊！你把他嚇壞了，他老子娘該多心疼呀！賈母這樣說這樣做絕非虛偽，是很真誠的，她確實有憐貧惜老的一面。書里寫賈母的這種表現不止這一次，我就不多舉例了。
為什麼要把賈母對待小道士的事情說得這麼細啊，是為了順這麼一個邏輯往下去推演：如果說秦可卿是養生堂抱來的棄嬰，她的養父是一個宦囊羞澀的小官吏，她居然只因為她的養父跟賈家有一點瓜葛，就嫁到了賈家，嫁到了寧國府，而且嫁到了三世單傳的寧國府的賈蓉的身邊，成為了從賈母往下算，第一個重孫媳婦。如果真是這麼回事，我們可以推測，賈母第一，很可能反對這門親事，說，怎麼可以這麼娶媳婦呢？你寧國府本身跟榮國府還不一樣，我們前幾講已經點明了，你都三世單傳了，你賈蓉娶媳婦非常要緊，不僅是賈蓉個人的事，是寧國府的事，也是寧、榮兩府共同的事，怎麼能這麼娶媳婦呢？當然也可能，由於賈母一想，畢竟寧國府跟榮國府還是有點區別，寧國府人家偏要娶這麼個媳婦，我也不好深管，我就忍了吧。如果說賈母她持這樣一個態度，對秦可卿，她應該怎麼想呢？她可能就會像對待後來見到的那個小道士一樣，可憐見的，你看，父母是誰她都不知道，娘家又那麼樣的貧寒，嫁過來了以後，一看錶現也還不錯，於是她就可能囑咐上下人等，說你們要好好對待她，別委屈了她，類似於對待小道士那種態度，應該會出現在我們眼前。可是我們一看《紅樓夢》的描寫呢，不對了，不是這麼寫的。
秦可卿是第五回正式出場的，她一出場就氣象萬千。第五回寫一個什麼故事呢？寧國府梅花盛開，所以尤氏興緻就很高，覺得是一個向親戚，特別是向老祖宗獻媚取寵的好機會，就邀請賈母，邀請王夫人、王熙鳳她們到寧國府來賞梅花，於是她們就都來了。賈寶玉照例要湊熱鬧，也跟著來了。賈寶玉雖然一方面確實是反對仕途經濟，具有某種叛逆性，比如他說，那些個讀書、參加科舉、謀求官職的人是國賊祿蠹，但是另一方面，他又是一個地地道道的貴族公子。他很慵懶，賞完梅花，吃完午飯，他要睡午覺，而且不是一般地瞎湊合睡，他要好好地睡一覺。這個時候，書里就有一個很驚人的描寫，就是秦可卿去安排他的午睡。
大家靜下心來想一想，在那樣一個封建社會裡面，一個封建大家庭裡面，賈寶玉這樣一個身份的人要午睡，應該誰來安排呢？最妥當應該是賈珍來安排，他堂兄來安排，他們同輩，又都是男性。那麼賈珍不在，誰出面安排？應該嫂子來安排，尤氏來安排，對不對？尤氏也沒來安排。誰來安排呢？秦可卿來安排！你搞清輩分沒有啊？賈寶玉輩分比秦可卿高，他是秦可卿的叔叔，秦可卿是賈寶玉的侄兒媳婦，她輩分低。但是根據書里描寫，秦可卿年齡已經很大了，估計有二十歲上下，比寶玉大很多。那麼一個年齡很大的侄兒媳婦去安排一個年齡小的叔叔午睡，你動點腦筋就覺得不合理，不妥當，這樣的話別人眼裡會怎麼看她呢？別人怎麼看，咱們不管，咱們先看看書里怎麼寫賈母的眼光。書里怎麼寫的呢？我們把書先拿手摁上。我們設想一下，我讀過好幾遍《紅樓夢》了，現在從頭來重新讀第五回，賈母大概會想，可憐見的，家裡沒人，難為她了？？不是的！——「賈母素知秦氏是個極妥當的人」，她不是一次妥當，兩次妥當，素來就妥當！她忽然走出來帶寶玉去午睡，極妥當。這是賈母的眼光。賈母她認為，秦可卿「生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平」——一個是形容她的相貌、身段，一個是形容性格、氣質都很不錯。這倒也罷了。然後曹雪芹通過敘述性語言，就替賈母做出了一個不可爭議的判斷。這個判斷是這樣的，說秦可卿「乃重孫媳中第一個得意之人」！第二都不是，並列都沒有，穩佔第一份。你不覺得奇怪嗎？如果第八回那段文字不是我說的打的補丁，而真是那麼回事的話，她怎麼會是得意的一個對象呢？讓老祖宗覺得很得意，而且「第一得意」。
我看到有聽眾在下面微笑，說，哎呀，《紅樓夢》古本很多，文字有區別，有的這麼寫，有的那麼寫，是不是你選擇的這一本這一句寫錯了呀？怪了！現在我們所能看到的《紅樓夢》的古本有很多種，這些古本當中的很多文句都不一樣，但是偏偏這一句，全都一