上一講我們得出兩個結論，第一個結論就是賈氏宗族在娶媳婦上是不含糊的，第二個結論就是《紅樓夢》是一個自敘性的小說，它的人物都是有生活原型的，底下我們就來討論秦可卿，看她有沒有原型。
紅迷朋友都很清楚，關於秦可卿的出身，《紅樓夢》裡面是有明確交代的，就在第八回的末尾，這個交代非常古怪，和曹雪芹寫別的人的家業、根基很不一樣，每一句都古怪，現在我們就一句一句來分析一下。
在第八回的末尾，寶玉和秦鍾要到家塾去讀書，於是以這個為由頭，順便就提到了秦鍾和他姐姐秦可卿的出身。說是秦業系現任工部營繕司，營繕司是一個很小的官，可能是管工程建設的。秦業這是曹雪芹所設定的秦可卿養父的名字。有一點特別值得注意，就是後來高鶚和程偉元續《紅樓夢》的時候，他們不但在八十回以後續了四十回，前面他們也有所改動。例如在這一回秦業這兩個字上他們就改動了，很奇怪，這個有什麼值得改的呢？高鶚他們就把秦業的名字改成了秦邦業，可見高鶚和程偉元對這個名字是敏感的，為什麼？因為在古本《紅樓夢》上，脂硯齋在批語裡面對「秦業」這個名字是有非常明確的評論的。脂硯齋怎麼評論的呢？她說「妙名，業者孽也」。大家知道在中國繁體漢字裡面，比如「造業」和「造孽」，這個「業」「孽」是相通的，說「業障」和「孽障」是一個意思。秦業，「秦」是諧音「情」，因為曹雪芹是從江南移居北京的，所以《紅樓夢》裡邊有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，l和n，in和ing往往不分，所以他認為「情」和「秦」是相通的，是諧音的。秦就是諧音「感情」的這個「情」，業就是諧音「孽」，合起來的意思就是因為有感情而造成罪惡。他這個名字命名是有含義的，在以後我會進一步加以揭示。高鶚、程偉元他們也可能看出這個含義了，他們不想因為這個書稿惹事，甚至還有更壞的想法，所以就把它改了。所以你看曹雪芹的書，命運很坎坷，很曲折的。
根據曹雪芹的話，秦業是一個小官，「年近七十，夫人早亡」。書裡面秦可卿出場的時候，大約應該是二十歲的樣子，那麼就說明秦業是在五十歲左右，得到了她，因為當年無兒無女，便向養生堂抱了一個兒子，並一個女兒，這就是秦可卿的來歷，這是很古怪的。
上一講我們已經提到了，封建社會是非常重視血脈相傳的，就是今天的社會，很多人也還是很重視這個的，不但重視別人的血緣，更重視自己的血緣，我是不是自己父母親生的兒子？現在有一種新的科學技術叫DNA檢測，可以去檢測的。現代人在血緣上尚且有這樣的困惑，何況曹雪芹所表現的那樣一個時代，這個血緣是一個非常重要的問題。
秦業因為夫人早亡，無兒無女，就決定到養生堂去抱孩子，雖然他是一個小官，宦囊羞澀，但是他怎麼這麼來延續自己的子嗣呢？還是很古怪。首先我們要搞清楚什麼叫養生堂？我個人對「養生堂」這三個字是非常敏感的，為什麼？我出生在1942年，出生地是四川成都育嬰堂街，當時我家住的那條街上就有一個育嬰堂，育嬰堂就是養生堂，這兩個名字是相通的。成都話說起這幾個字，發音是「喲音堂該」，我就出生在叫做育嬰堂街的那麼一個地方，所以我父母告訴我以後，我再讀《紅樓夢》對此就很敏感。20年前我還曾經跑到那條街，去找那條街上的育嬰堂的痕迹，但社會發展很快，已經無痕迹可尋了。
什麼叫做育嬰堂或者養生堂，我們可以看一幅上個世紀著名作家漫畫家豐子愷的漫畫，他有一幅漫畫，題目叫《最後的吻》，畫面上是一個貧窮的婦人，抱著一個孩子，她養不了這個孩子了，她決定把他送給養生堂。在送走之前，她給他最後一吻，畫面的一角還有一隻狗，那隻狗卻不拋棄自己的孩子，還讓自己的孩子在自己的懷抱裡面得到溫暖。這是畫世相的一幅漫畫，整個情調很凄楚。養生堂接受棄嬰的遊戲規則是很古怪的，今天我們看來的話，會覺得有點匪夷所思：養生堂的人是不見孩子的父母的，養生堂建築的牆上會有一個大抽屜，這個抽屜可以兩面拉開，明白這個意思吧，牆壁外面可以把抽屜拉開，牆裡頭也可以把這個抽屜拉開。豐子愷這個漫畫，畫的就是一個婦女抱著一個孩子，她養不下去了，就把嬰孩送到養生堂，把那個抽屜拉開——畫面上已經把抽屜拉開了——告別的吻之後，就要把嬰孩放到抽屜裡面了，放進去後就可以把抽屜推上，她就可以轉身走掉了。養生堂的人，會隨時檢查這個抽屜，把這個抽屜打開，空的就說明這個時段，沒有人來拋棄孩子，若打開一看有孩子，就把這個孩子抱出來養大。實際上養生堂的條件很糟糕，往往也養不大就死掉了，勉強養大的，也多半營養不良，或者形成殘疾。養生堂的孩子可以由社會上的人抱養，小時候沒人抱走，大了以後就往往會被人領去當苦力，男的充當苦力，女的可能更慘，不少被妓院領走，淪為娼妓。因此，只有最沒有辦法的人才會把自己的孩子拉開抽屜送給養生堂，或者是實在窮得沒有辦法，或者是罪家的子女，或者是因為父親或者母親血緣有問題，或者有別的什麼問題，不想要了，或者是殘疾嬰兒，才會送給養生堂。
曹雪芹的文字，是很古怪的，他說秦業因為無兒無女就到養生堂去抱養孩子。那我們推敲一下，在秦業所生活的那個社會，按一般家族血緣延續的遊戲規則，如果他是一個五十歲上下的男子，沒有兒女的話，他要解決子嗣的問題，第一招就是續弦，你夫人死了就再娶一個嘛，娶的夫人還不生育的話，那你就納妾嘛，當時實行一夫多妻嘛，娶小老婆是社會允許的，是不是？你這樣繁衍你的後代不就完了嗎？也可能有讀者要跟我討論了，說人家秦業可能沒有生育能力了，但根據《紅樓夢》後面的文字描寫，這個秦業他有生育能力，後來他生了秦鍾嘛，所以秦業是有生育能力的，他要延續子嗣的話，沒有必要到養生堂去抱養孩子。而且很古怪，一般到養生堂去抱孩子，如果為了延續子嗣的話應該抱男孩，而這個秦業一抱呢，就抱了一對，一男一女。按說你要有能力養兩個，抱兩個男孩雙保險，你不就更可以延續你的秦姓嗎？他卻又抱了一個女兒，看來這個女兒是非抱不可的，誰讓他抱的？恐怕未必是他願意抱的，但是不管怎麼樣，他抱了一兒一女。而且更古怪的是，最後兒子又死了，死的還不是女兒，是兒子，只剩一個女兒。只剩一個女兒，要延續子嗣的話，再去抱一個兒子不就完了，養生堂的男孩很好抱啊，隨便你選啊，你也不是最窮的啊，你是一個營繕郎，是一個小官，跟賈府沒法比，但跟社會上一般人比的話，你還是不錯啊，很奇怪，他就只養這個女兒，不再抱兒子了。
另外，在當時那個社會，如果自己實在生不齣兒子，還可以從兄弟或堂兄弟那裡過繼來一個兒子。上一講我就講到，曹寅死了，沒多久他親兒子曹顒又死了，他夫人李氏還在，可是就再沒有別的兒子了，於是康熙皇帝親自過問這件事，讓曹寅的一個侄子曹頫過繼給了曹寅，繼續當江寧織造，來侍奉曹寅的未亡人李氏。這種延續家族血脈的方式在那個時代，從上到下都很流行，實行起來非常方便，除非你親兄弟堂兄弟全沒有，但是在小說里，曹雪芹分明寫到，秦鍾死後，賈寶玉聞訊去奔喪，「來至秦鍾門首，悄無一人，遂蜂擁至內室，唬的秦鐘的兩個遠房嬸母並幾個兄弟都藏之不迭」，可見秦業若是要從秦氏宗族裡過繼來一個兒子，是很現成的事。可是這個秦業卻既不納妾也不過繼，偏要到養生堂里抱孩子，抱來一兒一女以後，卻又不認真養那個兒子，倒是把心思全用在了養那個女兒上頭。這真是奇事一樁。
從養生堂抱來的這個女兒，秦業很喜歡，小名兒喚可兒；可兒在過去的語言裡面，就表示可愛的意思。在曹雪芹寫到這句話的時候，下面就有脂硯齋的批語，就是「出名」，意思是秦氏開始出現名字了，可兒便是秦可卿了。「秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶別善惡是也」，這話倒也無所謂；下面又說，是「秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣」，就好像有什麼隱情。如果他跟我們有的讀者想法一樣，虛構嘛，我就寫是養生堂抱的，怎麼著啊？那也就不必大驚小怪，但是脂硯齋她說，這麼寫是「秉刀斧之筆」，怎麼會是「秉刀斧之筆」呢？刀斧是用來砍削東西的，這就是說，她指出，作者寫這個人物，是用大刀大斧砍去很多真相，是不是啊？刀斧砍的是什麼啊？又說「具菩薩之心」，「菩薩之心」就是不忍之心，慈悲之心，那麼，顯然是不忍心寫出真相來，那這又是怎麼回事啊？謎團重重。
脂硯齋又說，「如此寫來，可見來歷亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共來哭此情字」，就是他給這家人取姓，姓秦，是有用意的，是諧音為情。這個秦可卿來歷甚苦，長大以後呢，生得形容裊娜，性格風流。這個倒不用討論，因為就是一個養生堂的姑娘，養大後，也可能是這樣的，奇怪的是營繕郎秦業因素與賈家有些瓜葛，故結了親，將秦可卿許與賈蓉為妻。上一講咱們