我們進修車鋪的時候，胡哥正在修車。他從一輛拖拉機下爬出來，赤裸著上半身，毽子肉上沾著一道道黑機油，只有脖子上掛著一串金鏈子，跟赤銅色的肌膚相映成趣——他之前是帶玉的，後來被我認出來是劣玉，就換了。
「你們壞了我的事，又要走了人，現在還要過來討東西，這有點欺人太甚了吧？」
胡哥陰惻惻地說，坐在一個大鏟車輪胎上，手裡的扳手忽悠悠地轉著。木戶加奈雙手撫膝，鞠了一躬：「對於給您帶來的麻煩，我們深表歉意。我會在接下來的文化基金投資里進行補償。」
胡哥搖搖頭，豎起三個指頭：「這小子先壞了我的臉面，你搬出我舅舅，好，這個我不追究。」他放下一根指頭，繼續道：「他還糟踐了我幾萬塊錢，你說文化基金里補。這個也就算了。」他又放下一根指頭，把剩下的一根指頭晃了晃：「臉面和錢，拿我舅舅和基金兌了。還剩最後一個龍紋爵，是他押在我這裡的。一碼歸一碼，這可不能算在前兩個裡頭。」
言外之意，他還要撈些好處，才肯把龍紋爵吐出來。木戶加奈有些為難，我知道這時候不能再讓一個女人為自己出頭，挺身而出：「胡哥你開個價吧。」
「好！夠爽快！」
胡哥從輪胎上站起來，走到我跟前，右手摸摸下巴，估計是在琢磨能從我這裡榨到什麼好處。他一湊過來，我突然雙目圓睜，身子不由得朝前拱去。胡哥以為我要動手，舉起扳手要砸。我急忙道：「別忙！」指著他脖子上那根金項鏈，大聲問道：「你這條項鏈是哪裡來的？」
胡哥下意識地用手攥住項鏈，大怒道：「關你屁事！」我從兜里把葯不然給我的錢都扔過去：「這些錢都是你的。你快告訴我，這是哪裡來的！」
胡哥可沒想到，我會突然對他的項鏈有興趣。他後退兩步，一臉狐疑地瞪著我：「這是我奶奶從鳳鳴寺給我請的，你想怎麼樣？」木戶加奈對我的舉動迷惑不解，小聲問道：「許桑，你發現什麼了？」
我有些激動地比劃著，木戶加奈把目光投向那串金項鏈，也立刻瞪大了眼睛，發出「啊」的一聲。胡哥的這串金項鏈是純金鎖鏈相扣，在末端還拴著一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛頭頂嚴的風格，儼然與則天明堂玉佛頭殊無二致，自佛額垂下的兩道開簾頗為醒目。
從木戶加奈帶給我們的佛頭照片里，我判斷出那尊被盜玉佛頭有三大特點：一是面容酷似龍門石窟的盧舍那大佛，也就是武則天本人；二是佛像造型偏向於馬土臘流派風格；三是佛頭頂嚴與初期藏傳佛像一致，曲度較大，外飾呈層疊剝落狀，且在佛額開簾。
武則天為何選擇這種幾乎憑空而來的頂嚴風格，難以索解。這個疑點不解決，佛頭的真偽就很難得到確認——但我實在沒想到，居然會在現代社會岐山一個有黑社會性質的團伙老大身上，看到了幾乎一樣的頂嚴風格的佛像，所以我和木戶加奈才會突然失態。
胡哥大概也不想太得罪木戶加奈，他把我扔出來的錢撿起來收好，然後對我們這個微不足道的要求，勉為其難地做了回答。按照他的說法，這條金項鏈是他奶奶早年出嫁時的陪嫁，鏈條是請人打的，佛像是從本地的勝嚴寺里開光請來的。
我和木戶小心翼翼地接過金項鏈，仔細看了看。這尊佛從造型上來說，屬於說法像，結跏趺坐 ，右手抬高手指結成環狀，左手平放在膝蓋上，算是漢地相當普遍的造像。唯獨那個頂嚴顯得特別突兀，簡直像是把一根黃瓜強行嫁接到土豆上一樣。
「這是在勝嚴寺請的對嗎？」木戶加奈問，胡哥點頭，然後解釋說勝嚴寺是岐山本地的寺廟，位於岐山縣西南，已經荒廢很長時間，一直到最近才有住寺的和尚。
我對木戶加奈說：「看來，咱們得去一趟勝嚴寺看看。」木戶加奈「嗯」了一聲，握緊我的手。那種頂嚴風格既然出現在金佛頭上，說明工匠在鑄佛時一定有所參照，而這個參照物，很大可能就在勝嚴寺內。
胡哥收了錢，心情大好，回頭喊了一聲。沒過多久，裹著繃帶的秦二爺從後頭轉了出來，手裡還捧著龍紋爵。他一看是我，眼睛裡流露出怨毒的神色。胡哥沉臉道：「你明天帶著他們去勝嚴寺轉轉，不許出差錯。」
秦二爺一臉不情願，可不敢流露出半點抗拒。他把龍紋爵交給我們，戰戰兢兢地先走了，走路還一瘸一拐的，估計上次打得不輕。
當天晚上，我就在姬雲浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣裡的賓館。到了第二天，我們開著吉普車，秦二爺帶路，風馳電掣地朝著勝嚴寺開去。一路上，秦二爺除了指路以外，一聲不吭，顯然是懷恨在心。我有心跟他搭話，總被他一句「您扮豬吃老虎厲害，我不敢說」頂回去。
勝嚴寺位於岐山縣城西南，不到三公里。秦二爺在方向上不敢撒謊，帶著我們沿公路過去，沒多少時間就開到了目的地。這裡位於周公河和橫水河交匯處的北岸塬頂，地勢頗高，以風水而論，確實是個建寺起觀的好地方。
到了勝嚴寺門口，我問秦二爺跟不跟我們進去。秦二爺一擰脖子：「不了，我自己走回去！」他一轉身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地離開了。
古寺山門半毀，處處斷垣青痕，雖然已被重修，卻也難掩傾頹之氣。寺門前的兩株大樹一棵已經半倒，另外一棵早已枯死，剩下光禿禿的枯枝垂聳，還沒被清理乾淨。我站在這寺面前，能感覺到一種古樸凄涼的寥落之感。木戶加奈嘴裡喃喃自語，不知在說些什麼，她掏出相機，先給山門拍了一張照片。
昨天木戶加奈已經從文物局要了相關資料。勝嚴寺是座古寺，何時所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，歷代縣誌都有記載，可惜大部分建築在「文革」期間被毀，至今還沒恢複元氣。
這座寺不算旅遊景點，沒人收費。我們信步入內，一路穿過廣場，偶爾有幾個村民走過，也只是淡淡瞥過一眼，繼續前行。
我們從廣場走過鐘樓、鼓樓和天王殿，在沿途的欄側殿角可以看到不少佛像、菩薩像和金剛像等常見的寺廟造像。不過這些石像要麼被砸得面目模糊，要麼整個頭顱被切掉，幾乎沒幾具是完整的。等到我們來到了寺廟的核心大雄寶殿時，發現眼前只剩下一片凌亂的石座地基，木質結構全都不見了——據說全毀於「文革」里的一場大火。
諷刺的是，殿前不知被誰擱了一個小香爐，幾炷香歪歪斜斜地插在裡頭，半死不活。看起來，這裡還是有些村民會跑來上香的，只是不知他們對著斷垣殘壁拜個什麼勁。
我們繼續往後走去。後頭的觀音殿、藏經樓、華嚴殿、禪房之類的功能性建築，也是大多損毀。木像金像銅像之類的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻靜角落或者山壁凹處的石像，總算還保留著原貌。我和木戶加奈仔細勘察，發現這些佛像最早可追溯到明代，不過造型都是典型漢地風格，沒有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。
我們轉悠了半天，一無所獲，問了幾個過路的和尚。可他們都是最近才被派來勝嚴寺監督重修的，之前的事情也不了解。
「許桑，那個是什麼佛？」木戶加奈忽然指著一尊石像問道。這尊石像藏在一處突石之後，身後一棵大楊樹，身前擺著一個香壇擺放的痕迹。這石像的上半截身子已經沒有了，只剩下身。我掃了一眼，看到這石像身披裙甲，旁邊斜靠一截長兵器柄，在腰部附近還能看到有幾縷鬍鬚垂下的凸起粉飾，不禁笑道：「這人在你們日本，也很有名氣，可以說是家喻戶曉。」
「啊？是嗎？日本人都知道的中國人？」木戶加奈很驚訝。
「因為這是一尊關公像啊。」我手指點了點那石像垂下來的鬍鬚。中國寺廟裡供奉的神像，除了關羽，還沒有第二個人會留這麼長的鬍子。說完我右手捋髯，左手提刀，擺出一個京劇里關羽瞪眼的架勢，木戶加奈「噗嗤」一聲樂出聲來。
「可是，關羽怎麼會出現在佛教的寺廟裡呢？」
「關羽在儒教、道教和佛教里，都被視作是守護神，所以在各地的寺廟裡，都會有關羽神像的身影，是類似於護法珈藍神 一樣的存在，也是中土佛教融合當地傳統的見證。」
「那關羽是什麼時候從人間的武將，變成佛教神靈的呢？」木戶加奈抬起臉好奇地問道。我恰好之前收過關公像，所以研究過幾本關公崇拜演化的書，對這個略知一二，便告訴她：「這個說來就話長了，總之歷朝歷代對關羽不斷地神化，不斷地加封號，慢慢從一員武將變成名將，又變成了神將。」
「你知道的還真多。」木戶加奈大為佩服。我臉一紅，前不久我才在姬雲浮面前栽了一個大跟斗，聽到這種恭維，還真是有點吃不住。
「沒辦法。這個也是業務需要……我給你講個故事吧。我之前收到一尊關公銅像，特別精緻，說是宋品。我一看銅像背後寫著『顯靈義勇武安英濟王』幾個字，就樂了，說您這個肯定不是宋朝的