在一片稔熟的田地里，我站在一塊被無情的腳步踐踏了的地方，放眼望去，成熟的莊稼密密集集，直立挺拔，穗頭豐滿。可忽然間，又看到一簇簇五彩繽紛的花叢，那五顏六色的花中還帶著纖纖葉片，悠然自得地長在那裡，看上去非常美麗，再一想，它們又有什麼用呢？它們又不會結果，僅是莠草一株，因為無人剷除而倖存了下來。當然在這樣廣垠的田野里，有些野花也難以讓人覺察。這是詩和藝術的象徵，在社會生活中，它雖高雅，有用且也不完全無果實，可它的作用與田野上的野花卻無二致。
世界上真有旖旎美麗的風景，人的形象與其相比，顯得粗俗不堪了，還是別管他們吧！
蒼蠅應該說是厚顏無恥與魯莽的象徵了。所有的動物對人都避之不及，人還沒有接近它時，便落荒而逃，可是蒼蠅卻就要落在人的鼻子上。
兩個旅歐的中國人，當他們第一次走進劇院大門時，一個便研究其舞台裝置來，並馬上說明白了其工作原理；另一個卻不顧語言上的障礙立馬就想弄懂劇情。從這兩個人的身上，你就會了解什麼是天文學家，什麼是哲學家。
只停留在理論上而無法付之實踐的智慧，就像是一朵雙瓣的玫瑰花，花色艷麗、香味郁濃，凋謝後卻留下了種子。
不錯，玫瑰都有刺，但有刺的不都是玫瑰。
一株普通的蘋果樹，亭亭玉立，開滿銀花。在蘋果樹的後邊是一顆挺拔的冷杉，高高地仰著略顯黝黑的錐形頭。「看我這滿身的燦爛的花朵，它數以萬計，」蘋果對冷杉說：「你能與我媲美的，總不會是你那一身深綠色的針葉吧？」「是的，」冷杉答道，「然而，冬天來臨之際，你就沒有什麼可炫耀的了，我卻依然如故。」
有一次，當我在一棵橡樹下採集標本時，發現在高低錯落的一片草叢中，竟長著一株小樹苗，呈黛綠色，葉茂蒼翠。在我觸摸它的時候，它口氣堅定地說：「留下我吧，我並不適宜做你的標本，我不像這些草只有大自然賦予的一年的生命，我是一棵小橡樹。」
對於那些影響深遠的人來說，童年時期、青年時期或是成年之後，甚至會是整個一生都是生活在大眾之中的，似乎很渺小，很平凡。但要是要他獨自創業，他絕不會跟大眾一起消亡。珍惜時間的人，時間也會對他寬容。
一個人坐在汽球上飛向天空時，他並不覺得是在升高，而是覺得地面在下沉。
只有感覺到奧妙的真相，人才會明白。
你對某個人身材的估計，往往會受到你和他之間存有的距離的影響。但是，如果你還考慮到他的身體或是精神狀態的話，就必然會存在兩種截然相反的情況。你在遠處看一個人時，會覺得他很小，同樣的距離下，你卻會覺得另一個人很高大。
自然之神用美裝點了她的每一件作品，好比是梨或李子表皮上生出來的一層柔柔的而又很香的粉霜。畫家與詩人不遺餘力地在追求這種美，從他們的作品中表現出來，以此奉獻給我們，讓我們在閑暇時能欣賞。在我們開始認識生活本身以前，我們就已經沉醉在這種美之中了。一旦日後親眼目睹大自然的這種美時，它已蕩然無存，因為藝術家早已窮盡了這種美，我們亦已享受過了。事實上，世界常常以極粗俗的形式呈現出來的，它毫無誘人之處，甚至還會讓人生厭。還是讓我們親自去尋找此種美吧！也許這正說明我們無需大量而倉促地去享受這種美，不應有如此精微完美的圖畫，也不該有如此完美的詩篇，萬事萬物應由自己的眼光去觀察，那些大自然的寵兒並沒有這樣去看，他們沒有在藝術的幫助下預先品嘗美的歡樂，也沒有過早地去擷取生命的美妙之處。
梅因茲大教堂的四周，是密密的房屋，它們緊緊環繞著大教堂，使人簡直難以找到一處可將它盡收眼底的地方，這也許就是世界上一切偉大的或美的事物的象徵。教堂應該是舉行宗教儀式的地方，可人們卻在後來將它用在與服務不相干的目的之上，從四面八方擁來的人企圖從教堂中獲取施捨和救助，他們妨礙了教堂的作用，破壞了教堂的影響，這本來沒有什麼可值得大驚小怪的，由於匱乏、不足，人們去抓住一切可以滿足個人慾望的東西，而且毫無例外，甚至連那些為著自身而不是為人們的需要而存在的事物，真和美也是這樣。
以此，對公共機構作出了特殊說明和論證，這就是不管大小、貧富，也不論是在什麼年代建成，建在哪片國土之上都能維護和促進人類的知識，也可以說使人類變得崇高的智力方面的成就也因此獲得了幫助。無論這些機構設在何處，人們很快就以希望追求那特殊的目的而步步接近它們，這些人確實因慾望所誘使，企圖偷取屬於大家的利益，以此來滿足他們粗俗、卑鄙的獸性的本能，其實，在知識的各個領域內都會有這樣的騙子存在的。他們根據不同的環境而隨時變換著各異的嘴臉，可實際上，他們對知識一無所知，僅想得到知識的皮毛而已，是為他個人自私而卑鄙的目的服務的。
英雄好像都是力大無窮的參孫，壯士也總是受芸芸眾生的欺騙，直到他失去最後的耐心時，他就會跟這些芸芸眾生同歸於盡，或像小人國里的格里弗那樣，被無數的小人傾翻在地。
有位母親讓她的孩子們讀讀伊索寓言，以此希望能教育和啟迪他們。可是隨後不久，他們卻把書拿回來了，其中年齡大些的孩子（他較其他孩子更成熟些）說出了自己的看法：這根本不是我們看的書，它太幼稚也太愚蠢了，對於我們這個年齡的孩子來說，誰都不會相信，狐狸和狼還會說話，這書確實不適合我們去讀了。
從這些年輕的希望者身上，我們可以看到未來進步的理性主義者的身影。
在一個寒冷的冬日裡，一群豪豬為了取暖而擠作一團，當它們身上的刺卻把各自刺痛時，它們又立即散開，但是天氣的寒冷又使它們不得不再次擠到一起，又再次分開。這樣反反覆復後，它們總算知道還是不要離得太遠但也不能擠到一塊。同樣，社會的需求也把人類像豪豬一樣趕到一起，但人類天生的多刺而難以相處，這種特性又使人類互相排斥。最終人們發現，他們所能容忍的相處距離只能是適度，這才是有禮貌的君子協議。只有當違反這種協議時，才會受到一種粗暴的警告，即用一句英國人的警言叫做「彼此疏遠」。只有這樣，那相互溫暖的需要雖然只是得到微弱的滿足，但也不致於會刺痛對方了。一個懷有暖意的人總是不合群的人，這樣做，既不會刺痛別人，也不會讓別人刺痛。