7
然而，次日，他以責備的語氣對他說："彭德凡，你不只是舞者的大理論家，你本身就是個大舞者。"
彭德凡（有點窘）："你把概念搞混了。"
凡生："當我們在一起，你和我兩個人，之後有人加入時，我們所在的地方立刻分為兩部份，新來者和我是觀眾，而你在台上起舞。"
彭德凡："我說你把概念搞混了。舞者這個詞只適用於公眾生活中的暴露狂。而公眾生活，我非常厭惡。"
凡生："昨天你在那個女人面前的舉動，就像貝克在攝影機前。你要吸引她所有的注意力。你要自己是最優秀，最聰明的。對我，你則使用了暴露狂最低極的柔道招術。"
彭德凡："或許是暴露狂們的柔道。但不是道德柔道！因此你不該把我歸類為舞者。因為一個舞者要表現出比其他更有道德。至於我，我表現得比你還沒道德。"
凡生："舞者要表現出有道德，因為他廣大的群眾很天真，把道德行為視為崇高。但我們這一小群人是反常的，喜歡不道德。所以你確實對我使用了道德柔道，這和你舞者的本質一點也不衝突。"
彭德凡（突然變了聲調，非常誠懇地說）："如果我傷害了你，凡生，原諒我。"
凡生（立刻被彭德凡的道歉感動了）："我沒什麼可原諒你，我知道你是開玩笑的。"
他們常聚在加斯科咖啡館並非出於偶然。在所有的主保聖人（註：主保聖人是基督教中的聖人，為各行各業各自的頭頭。）當中，出身加斯科尼的達太安是最重要的一位：他是友誼的主保聖人，在他們眼中這是唯一神聖的價值。
彭德凡繼續說："廣義地來說（沒錯，你這點說得有道理），當然我們每個人多多少少都是個舞者，我承認當我看到一個女人到來時，比任何人還像個舞者。我能怎麼辦呢？我無法控制。"
凡生友善地笑了，愈來愈受感動，彭德凡以仟悔的聲調繼續："況且，如同你剛才意識到的，如果我是舞者的大理論家，他們和我之間一定有小小的共通處，否則我不會了解他們。是的，我向你承認這點，凡生。"
值此階段，彭德凡由懺悔的朋友又變回了理論家："不過只有小小的共通點而已，因為就我使用這個概念的準確意義而言，我和舞者一點也不相關。我認為不僅可能而且或許一個舞者，如貝克如杜貝格，在一個女人面前一點也不想表現自己或者誘惑她。他根本不會想到述敘自己揪著打字小姐的頭髮，把她拖向床，只因為弄錯了人的這麼一個故事。因為他要吸引的觀眾，並不是幾個摸得著看得見的女人，而是一大群看不見的群眾！聽著，這又是對舞者理論該深究的一個章節：看不見的群眾！這正是這種人物唬人的現代性所在之處！他不在你或我的面前表現，而是在整個世界面前。整個世界又是什麼呢？是無盡的沒有面孔的人！是一個抽象！"
正談到一半，谷佳和馬修來了，谷佳在門口就對凡生說："你告訴我你受邀參加昆蟲學研討大會。我有個消息告訴你！貝克也會去。"
彭德凡："又是他？他無所不在！"
凡生："他去那裡有什麼搞頭呢？"
馬修："你本身是昆蟲學家，你應該知道。"
谷佳："他當學生的時候，曾在昆蟲學高等學院聽了一年的課。這次研討會，大家會把他抬到崇高的昆蟲學大師的地位。"
彭德凡："一定要去大鬧他一場！"他轉向凡生："你偷偷地把我們都帶進去！"
8
薇拉已經睡了；我打開朝花園的窗戶，想著T夫人和她那年輕的騎上走出城堡後所走的路線，這難以忘懷的三階段的路線。
第一階段：他們散著步，臂挽著臂，交談著，之後看見草地上的一張長椅便坐下，依然挽著臂，仍舊交談著。夜裡的月光明亮，花園梯田般向下朝塞納河延伸，河水低語和著樹葉呢哺。且讓我們試著截聽交談的一些片段。騎上要求一個吻。T夫人回答："我願意：如果我拒絕的話，您將會太驕傲。您的自尊心將使您相信我怕您。"
所有T夫人說的話都是一種藝術的結晶，說話的藝術，沒有任何一個行動不含在解，不充滿意義；這一次，舉例來說，她答應騎士懇求的一吻，然而是在加上她的同意的解釋之後：如果她讓他吻她，只是為了將騎上的驕傲置於適當的尺度。
當她以智慧的手法將一個吻轉化為抗拒的行為時，並沒有人上當，甚到連騎士也沒有，但必須非常嚴肅地看待那些話，因為它們屬於推理步驟的一部份，必須以另一個推理步驟來回應。談話並不是為了填滿時間，相反地，是它組織、駕馭了時間，並制訂了必須遵守的法則。
他們的夜晚第一階段的尾聲：她為了不讓騎士太驕傲而允諾的吻跟隨著下一個吻，吻"一個緊接一個，打斷了談話，代替了交談……"但她這會兒站起身決定往回走向城堡。
多麼藝術的演出！在第一陣的意識混亂後，必須表現出愛情的歡愉尚不是一枚成熟的果實，必須格高它的身價，使它更激人慾望；必須營造出橫生的枝節，一個緊張，一個懸疑。在和騎士走向回城保的當兒，T夫人假裝什麼事都沒有發生，她知道在最後一刻她能扭轉情勢，把約會拉長。只要一個句子，一個那個世紀說話藝術十多個公式中的一個就行了。但因某種突來的謀反，無法預料的缺乏靈感，她一時之間竟一個都找不到。她像個突然忘詞的演員。因為，事實上，她必須知道台詞；不像現下女孩子們會說的，你想要，我想要，我們就別浪費時間了吧！對他們而言，儘管觀念放縱，這種坦白仍是無法超越的關口。如果兩個人不及時想到一個辦法、找到藉口延長散步時間，他們就必須，只因沉默這個簡單的理由，返回城堡並各自分開。他們兩人愈眼見找到一個停下來的藉口，並將之大聲說出來的急迫性，嘴巴卻愈像被縫合了一般：所有能解圍的句子隱藏在絕望求助的他們面前。因此，走到城堡門口時，"因為彼此的本能，我們的腳步慢了下來。"
幸而，在最後一刻，如同提詞的人終於醒來一般，她記起了台詞：她攻擊騎士，"我對您有點不高興……"。終於，終於！一切都得救了！她生氣了！她找到了假裝生氣的藉口以便延長散步時間：她對他真誠，而他呢？為什麼一個字也不提他的愛人伯爵夫人？快，快，必須解釋！必須說話！交談又繼續，他們漸行漸離城堡，這次是循著一條無阻礙，直通愛情擁抱的路徑。
9
一邊交談，T夫人測察著情勢，準備著下一個階段的情況，讓她的夥伴了解該怎麼思考，怎麼行動。她做這件事以細緻，以優美，以迂迴，好像她在說另外一件事似的。她讓騎上發現伯爵夫人自私的冷淡，以便讓他解脫忠實的義務並在他眼前展現她所計畫的香艷夜晚。她不只籌劃眼前也安排將來，讓騎士明白她無論如何也不要成為伯爵夫人的情敵，他也不應和伯爵夫人分手。她給他上了一堂精鍊的情感教育，教給他她實用的愛情哲學，教他從道德規範的束縛中解放並以保密來保護自己，嚴守秘密是所有的美德中最崇高的一項。她甚至很自然地向他解釋次日該如何面對她的丈夫。
你們一定很訝異：在這個如此理智地安排、測察、模擬、計算、丈量的世界中，本能、"瘋狂"的位置在哪裡，狂熱在哪裡，盲目的情慾在哪裡，超現實主義文人們所崇拜的"瘋狂的愛"在哪裡，自我迷失在哪裡？它們都在哪裡，這些構成我們心目中愛情風貌的不理智的美德？不，它們與此毫不相干。因為T夫人是理智的女王。並非像梅爾朵夫人那種冷酷的理智，而是溫柔甜美的理智，一種以保護愛情為最高任務的理智。
我似乎看見她在月光明亮的夜色中帶領著騎士。現在，她停下來，指著他們面前昏暗之中的一片屋頂要他看；啊，這涼亭可不是這甜蜜時刻的見證嗎，可惜的是，她對他說，她沒把涼亭的門鑰匙帶在身上。他們走向門（多奇怪阿！就像意料之外似的），涼亭的門沒鎖！
為什麼她不馬上告訴他涼亭的門從不上鎖？所有都是計畫好的、經營過的、人工化的，一切都是一場表演，都不真實，或者，換一個方法說，所有都是藝術；這麼說吧：持續懸疑性的藝術，或者更貼切地說：儘可能延長興奮狀況的藝術。
10
在德農筆下，我們看不到任何對T夫人外表的描述；但我可以確定的是：她並不瘦，我想她"身材豐盈而柔軟"（這是拉克羅在《危險關係》中描寫最令人垂涎的女人體態），而她身體的豐盈產生了她動作、舉止間的圓潤和緩慢。她周身洋溢著一種溫柔的閑適。她具有緩慢的智慧，並掌握一切放慢速度的技巧。尤其那一夜在涼亭中的第二階段展露了她這一點：他們進入涼亭，擁抱，跌坐在沙發中，做愛。但是"這一切來得有些太快，我們都感覺到我們的錯誤（……）太狂野以至於不夠細緻。我們奔向高潮而錯失了它之前的所有快樂。"
急促使他們失去了緩慢的甜美，他們