第八章
本章的內容受到了卡夫卡《變形記》的影響。這位前輩大師的人格和作者極為近似。
一
本書的這個部分是有關虯髯公的，他是個方頭方腦的人。十分粗壯，長了一雙圓柱形的眼睛，這就是說，他的眼珠子往外凸，好像得了甲亢。他出生在中國，後來住在扶桑，人家也看不出他不是本地生人，因為這種相貌很平常。扶桑是一些瀕海的地方，石頭岸上長了好多小松樹。看上去好像才長出來，其實已經有好幾百歲了。虯髯公住在木板釘成的宮殿里，吃著生魚片，無限懷念洛陽城。懷念楊素府里的伙食，還懷念紅拂。楊素府上所有的房子都是石頭砌的，窗戶上鑲著透明的雲母片，從裡面看很明亮，從外面看卻像白內障病人的眼珠子。虯髯公再也住不上這樣的房子了，因為在扶桑要蓋這種房子，就得把所有的人全趕到山上打石頭采雲母。扶桑的女孩子也沒有紅拂好看，她們還特別不會打扮，總是在臉上撲極厚的粉，每次親熱過後，都要撣半天衣服。這一點後來特別叫他傷心。他對扶桑女人用的粉過敏、後來得了哮喘病。而他越是喘，那些人就越要撲粉。
虯髯公初到扶桑時方頭方腦，後來就變了模樣。他的眼睛後來也不凸了，哮喘病也好了，不再懷念紅拂和楊府的伙食，但這是個漫長的過程。人從生到死是個漫長的過程。虯髯公先是沒有甲亢和哮喘病，後來同時患上了這兩種病。再後來這兩種病都好了。這就是本章將要講到的故事。
我自己的一生是這樣的：二十多歲時響應毛主席的號召去扒土，但沒有扒出個名堂；三十多歲時像個變態分子一樣，見到漂亮女孩子就盯住了猛看，但也沒看出個名堂。四十多歲證出了費爾馬，按常軌就該一輩子沒法發表，像個老處女到了這般年紀嫁不出去了一樣，但僥倖成了人瑞。當然，這種經歷毫無代表性。有代表性的是扒一輩子土，當一輩子的變態分子。我的這種經歷頗像虯髯公，他本來該在洛陽城裡當一輩子的變態分子，後來卻跑到了洛陽城外（當時他也是四十多歲）。於是一代名俠，就此墮落了。
虯髯公沒有墮落時，總是坐在地上嚼鞋子，從新麻的苦味里體會人生。這時候他的眼睛和正常人是一樣的，既不凸也不凹，而且從來也不喘。太陽曬在他的臉上，汗流到他眼睛裡，像紅拂這樣的絕代佳人從他眼前經過，都不能使他有所動搖。只有在半夜裡性慾難熬的時候，才拔劍出去，仗義行俠，發泄心中的慾念。被他殺掉的姦夫淫婦，總是七零八落，需要仔細分揀才能分開，盛進兩個籮筐。這種分揀的工作誰都不想干，但又不得不幹，因為男女有別，死了以後也不能混在一起。對虯髯公來說，只要偶爾感到紅拂從身邊走過時的森森涼意，嗅到她身上的氣味就夠了。像這樣長發委地，肌膚如雪的女人只是用來欣賞的。等到他將來老了，頭頭們會給他一個奶水流盡了的奶媽做老婆。那種女人臉上皺紋特別多，牙齒雖未脫落，但是齒縫特別的寬，以至牙床好像一把用舊了的梳子；她的奶袋平坦而廣闊，好像鰩魚（這種東西俗稱老扁魚），或者大象的耳朵一樣，假如能夠撲動，可以試著飛上天去。頭頭們還會給他分配一間住房，是穀倉里隔出的小間，就如我過去住過的筒子樓，這個女人就會在黑洞洞的地方做針線。他們倆在這間小房子里交配，生孩子。用不著頭頭們提醒他，虯髯公就知道這是所說的幸福生活。但是在住到穀倉里之前，還要在陽光下住很多年，嘴裡嚼著鞋子，看著紅拂苗條的背影。我不知你在這種情況下會怎麼看，反正虯髯公把這看做頭頭們對他的考驗。
虯髯公尚未墮落時，紅拂對他來說不過是一棵特別美麗的植物，比方說，一棵大柳樹，她頭上的萬縷青絲就像是柳條；或者她是一條幽靜的小溪，那萬縷青絲就是水流里飄蕩的水草。雖然他也起過等紅拂走過時往地上一躺，從裙子底下看看她的腿，或者乘教授劍術時從她領口進去偷看幾眼等念頭，但他不是總那樣的。諾大一個洛陽城都會出毛病，何況一個虯髯公。總的來說，他一直知道自己是什麼人——是一個系紅色的丁字布，被海邊上的陽光曬得黝黑的人，這個人是一個扶桑的漁夫，清洗大海里撈出的鰩魚，撤上鹽，再把它晒乾；或者是一個圍草裙的人，在暗無天日的森林裡被漚得黑不黑白不白，這個人是個馬來西亞的象奴，每天都要給大象洗耳朵；或者像我這樣的人，每天晚上用雙手揉著小孫皺皺巴巴的乳房，眯著老花眼看她趴著睡覺壓出的紋路，她還說假如她得了乳腺癌不能早期診斷就要唯我是問。總而言之，假如這樣的話，我們就都是一樣的人，沒有什麼非分之想。絲毫也不想把紅拂這樣的女人瑞抱在懷裡。這就是說，那時他是經得起考驗的。但是墮落了之後，一切都會發生改變。
現在可以說說虯髯公在路上盯李靖、紅拂梢的事。那是一條什麼樣的路呀，簡直可以說是婉蜒于田野和草地之間的泥溝。假如你抱怨路不好的話，就可以回答你說：誰讓你出門？假如你說：我有急事非出門不可，回答就是：這我管不著。假如一位官員或者有身份的人出門，就有整整一支築路大軍在他前面修路，而他沒經過的地方，路還是很糟。他走過之後，路馬上又壞了。所以抱怨路不好，還不如抱怨自己是個老百姓更實在些。假如你不是老百姓，就會想到：我要什麼就有什麼，何必要有路。而假如你是個老百姓的話，就會想道：我要什麼都沒有，豈止是路！
李衛公、衛公夫人、還有後來當了扶桑國王的虯髯公，在年輕時候都這樣行過路——遇上什麼吃什麼，比方說路邊上有綠色的麥子，就順手捋下一把，搓去外殼放到嘴裡；遇到什麼地方就睡在什麼地方，比方說草垛，樹林子，牛圈，驢棚；遇到什麼水就喝什麼水，走著走著，路就向田野里岔去，那準是通向一眼泉水。當然說它是泉眼，未免太好聽。它是麥田裡一個水坑，周圍的麥子都被行人踩得精光，好像一片打麥場。路就是這樣的，總是通向有吃有喝有住的地方。但這對於住在路邊上的人就不是什麼好消息了。因此路上到處都是斷頭溝，成團的酸棗刺，牛圈驢棚里都屙滿了人屎，泉水裡有牛屎，甚至人糞。行人經過村子時，別人都是怒目而視，時而還會成為小孩子彈弓的靶子。儘管如此，人在這一輩子里，總有幾回要成為行人，否則就不能算成年人。因為不行萬里路不知天下之大，契訶夫就去過庫頁島，蘇東坡也去過海南島。
虯髯公和李靖、紅拂走在路上，實際上路不止一條。除了那條泥水飛濺的車道，還有無數條人走的路，好像一束沒有絞緊的毛線，走到了崎嶇的地方束緊成一條，到了空曠的地方就散開成一片，踐踏著青苗，走到了河邊，人路就和車道分道揚鑣，車子走到渡口或者橋上去，而人卻朝僻靜無人的地方走去，在河邊上散開不見了。這樣可以省掉擺渡或者過橋的錢，也可能會在河裡淹死，但是對於沒有錢的人來說，這後一條沒有什麼可怕的。這是些綠油油的河，河邊上長滿了綠油油的蘆葦。那是一條處處淤塞水流遲緩的河，所以裡面的水不是清而是綠，但是紅拂下去以後，河水好像是清了一點。那條河邊上蘆葦有海帶那麼寬，可以採下來包棕子。水邊上還長了不少的馬蘭草，所以連捆棕子的帶子也有了，只是不知到哪裡去找糯米。李靖和紅拂找到了沒人的地方，脫光了衣服下水，虯髯公在岸上的蘆葦叢里看見了，覺得他們好得意，就禁不住妒火中燒。後來他不管何時何地，想起了這件事都要妒火中燒，儘管紅拂和李靖不是一生總得意。沒有人能夠一生總得意。
好多年前我插隊的地方也有這樣一條河，長滿了這樣的葦葉；到了河邊我就想到了粽子的問題。按照我的意見，只要有了糯米，不吃粽子就吃粘米飯也可以。但是在這方面我說了總是不算的。想要說了就能算數可不容易。假設有一條天然的河流到了開闊的地方，並且沒有人管它——換言之，不在岸邊上打樁護岸，植柳築堤等等——它就會在田野之間拿起彎來。久而久之，在某些地方寬得好像跑馬場，河水流到了那裡就散開，變成幾十條細流在沙灘上流過去，在另一些地方形成綠油油的河灣，兩邊都是綠油油的蘆葦——那種蘆葦葉的樣子好像芭蕉葉。現在我回想起當時的路和河流，就要聯想到拓樸學。我學的一切功課里，就是這一門最讓我頭暈。
後來虯髯公越活越老，他的后妃都死掉了，就和孫媳扒灰。這時他的眼又凸，氣管又喘。這個時候他還常常想起李靖和紅拂，但是到了這時，不但李靖已經死了，紅拂也死了。他老是想起那條綠油油的河。紅拂就在這樣一條河裡，她的頭髮剪短了，到了水裡好像又長了起來，並且和水流合為一體。從後面看去，水裡不但有紅拂的頭髮，還有她的臀部，圓滾滾的像個海豚的腦袋。後來她翻了個身，在齊腰深的水裡站了起來，露出了雪白的身體，還有兩個乳頭，是淺紅色的。照我看來，這種景象不過是好看而已，但是在虯髯公看來就大不相同了。據我所知，他從洛陽城裡跑了出來，原本就打了個殺掉衛公取而代之的主意。所以到了這時，他腰間的寶劍在鞘里「喀喀」作