①全教堂發出共鳴的歌聲：「當以利沙②向教堂走去，嘲笑他的人感受到這個禿頭者的熱切之心.」那個開下流玩笑的傢伙也許同樣有所感受吧.『「』或許，『紅衣主教說，』你的表現出於正當的心情. 可是據我看，你若是不和一個笨蛋鬥智，不和一個傻瓜進行傻的爭辯，你雖未必顯得更有道行，至少顯得更加聰明.『」』不，大人，『他回答說，』我不會顯得更加聰明. 最聰明的所羅門說：「要照傻瓜的傻話回答傻瓜」
③——我現在就是這樣作.我向他指出他如不小心就會掉進去的那個深坑.因為，如果許多人嘲笑唯一禿頭的以利沙，感受到禿頭者的熱切之心，那末，一個人取笑那麼多托缽僧，其中禿頭的不在少數，這個人應該怎樣更加有如此的感受呢！此外，還有教皇的諭旨，可根據諭旨把嘲笑我們的人開除教籍.『「紅衣主教看到這件事罷休不了，用頭示意那清客走開，機智地轉到另一個話題. 不一會兒，他從飯桌起身，去聽取訴狀，把我們打發走了.」親愛的莫爾，我的羅唆故事使你聽起來夠累的了.若不是你很想聽，並且不肯放過談話中任何一個部分，我真不好意思把時間拉長. 我必須敘述這個談話，雖然敘述得還是簡
①見《舊約全書詩篇》，第６９篇，第９節. ——中譯者②以利沙（Ｅｌｉｓｈａ，公元前８５０？—７９５？）——古代猶太預言家. 以利沙對嘲笑他禿頭的兒童進行惡狠報復事，見《舊約全書列王紀下》，第２章，第２３、２４節. ——中譯者③見《舊約全書箴言》，第２６章，第５節. ——中譯者
要一些，以便揭露那些人的態度，他們不以先從我口裡說出的話為然，可是一看到紅衣主教對這樣的話不加非難，他們就立即也表示贊同. 他們如此逢迎紅衣主教，甚至那個清客的空想，紅衣主教只是當做玩笑，不曾駁斥，他們也表示讚許，幾乎認起真來. 由此你可以斷定，這些奉承者對我以及我的意見會多麼地輕視.「
「不待說，親愛的拉斐爾，」我評論說，「你使我很高興，因為你所說的既有道理，又有風趣.而且，我聽你敘說時，覺得此身是在故鄉英國，又覺得由於愉快地追憶起紅衣主教，彷彿回到我的童年了，我小時正是在紅衣主教的宮廷受到培養的. 你既然很懷念紅衣主教，你真難相信我是多麼因此更加對你有好感了，儘管我已經對你具有很大的好感. 然而，即使是目前，我不能改變心意，而必須認為如果你能說服自己不迴避帝王宮廷，從而陳述你的謀劃，你可以為社會造最大的福. 這是你的責任中最重要的一部分，也是任何善良的人的責任. 你愛讀的作家柏拉圖有這樣的意見，只有哲學家做國王或是國王從事研究哲學，國家最後才能康樂. 假如哲學家甚至不屑於向國王獻計進言，康樂將是一件多麼遙遠的事！」
「哲學家並非如此不通情達理，」
他回答說，「以至不願意這樣做——事實上，許多哲學家借著書立說這樣做了——只要統治者肯採納嘉謀嘉默. 但是無疑，柏拉圖有過正確的預見：如果國王本人不從事研究哲學，國王就決不會贊同真正
哲學家的意見，因為國王是自小就受錯誤觀念的熏染了. 柏拉圖從自己和代俄尼喜阿①交往的經驗中，得到以上的真理.假如我對某一國王作出有益的條陳，徹底清除他靈魂上的毒素，難道你料想不到我會不是馬上被攆走就是受到奚落嗎？
「好，假使我供職法王②宮廷，參加他的樞密會議. 在他親自主持的一個秘密會上，一群最精明的謀臣絞盡腦汁，究竟用什麼妙策可以佔住米蘭不放，奪回失去的那不勒斯，然後擊敗威尼斯，征服全義大利；更進而統治法蘭德斯，布拉邦特，終而全勃艮第③——還有別的國家，其領土是法王早就有意并吞的.」在這個會上，一個謀臣建議和威尼斯人達成協定，只要法王認為便利，協定便持續下去，有事和威尼斯人商議，並讓他們享受一部分掠奪物，等到事情如願以償，不妨索回原物. 另一個謀臣提出召募德意志僱傭兵，還有謀臣想賄買瑞士人，更有謀臣要國王用黃金作為可以接受的禮物，消解皇
①柏拉圖——見本書第１０頁注，在其所著的《理想國》中，他主張由哲學家管理國家. 他曾作過西西里島的統治者代俄尼喜阿（稱小代俄尼喜阿Ｄｉｏｎｙｓｉｕｓ ｔｈｅＹｏｕｎｇｅｒ，公元前四世紀）的哲學老師. ——中譯者②法王——此指路易十二（ＬｏｕｉｓⅫ，１４９８—１５１５年在位）
，通過其外家勢力希圖霸佔今義大利的米蘭（Ｍｉｌａｎ）
，覬覦那不勒斯（Ｎａｐｌｅｓ）以及威尼斯（Ｖｅｎｉｃｅ）
，以上各城當時都是幾個小公國. ——中譯者③勃艮第（Ｂｕｒｇｕｎｄｙ）
——在今法國東南部，自九世紀起為獨立公爵領地，１４７７年曾為法國兼并. 布拉邦特（Ｂｒａｂａｎｔ）在中世紀為公爵領地，１４３０併入勃艮第，後與勃艮第大部分北部領地同併入奧地利的哈普斯堡（Ｈａｐｓｂｕｒｇ）王室. ——中譯者
帝陛下①的怒氣. 又有謀臣獻計須和阿拉貢國王②言歸於好，作為和平的保證，應把屬於別人的納瓦爾國③割讓於他.也還有謀臣建議讓卡斯提爾國王④上鉤，使他指望和法國聯姻，並用固定的年金收買他宮廷上某些貴族，使倒向法國.「同時，有一個最令人苦惱的問題：怎樣對付英國？
大家公認，必須進行和平談判；對於一個脆弱的聯盟，充其量只能用堅固的契約去加強，必須稱英國人為朋友，暗防他們是敵人. 因此，要使蘇格蘭人有所準備，英國人一有動靜，就讓蘇格蘭人抓住機會對他們下手. 此外，必須暗中支持某個流亡在外的貴族——既有條約，就不好公開支持——贊助他對於英國王位的要求，藉此箝制一個不堪信任的國王.「在這樣的會上，嗨，大家如此賣力，許多傑出的人才競相提出屬於戰爭性質的建議，像我這個無足輕重的人，如果我起立建議改變方針，將會怎樣呢？假定我表示不要去干涉義大利. 假定我用辯論證明，我們應該呆在本國，因為法國本身已經大得不是一個人所能治理得宜的，所以法王不應夢
①皇帝——指神聖羅馬帝國的皇帝馬克西米利安一世（Ｍａｘｉｍｉｌｉａｎ
Ｉ，１５０８—１５１９年在位）。——中譯者②阿拉貢（Ａｒａｇｏｎ）國王——據這個王位稱斐迪南二世（ＦｅｒｄｉｎａｎｄⅡ，１４７９—１５１６年在位）
，通稱斐迪南五世（ＦｅｒｄｉｎａｎｄⅤ）
，為英王亨利八世最初妻子凱瑟琳（Ｃａｔｈｅｒｉｎｅ）的父親. ——中譯者③納瓦爾國（Ｎａｖａｒｅ）——以前歐洲的王國，界於西班牙及法國之間，十六世紀兩者相互爭奪它. ——中譯者④卡斯提爾國王——即查理五世，見本書第８頁注. 此處似指當時查理與路易十二最幼女議婚事. ——中譯者
想擴大自己管轄的領土. 假定，然後，我對他們陳述烏托邦島東南南方大陸上的阿科里亞人①所作的決定.「曾經有個時候，阿科里亞人為他們的國王爭奪另一個王國而從事戰爭，這個國王根據和那國的舊的聯姻關係，自認是它的合法繼承人.在阿科里亞人將其奪取後，他們發見，由於要保住它而來的麻煩不亞於花氣力取得它. 在這些新掠奪來的臣民中，經常發生著內部叛亂和外來侵略的萌芽. 阿科里亞人認識到，對於這些臣民，他們不得不經常作戰加以保護或加以制裁，因而保持一支常備不懈的軍隊. 同時，阿科里亞人遭到洗劫，他們的金錢流出國外，他們為別人的區區榮譽而流血，但和平卻不比過去更加牢固，因為戰爭使國內的道德風尚趨於敗壞，酷嗜盜竊成為第二天性，戰場上的殺戮使人們敢於鋌而走險去犯罪，法律受到蔑視——這都是因為這個國王要為管理兩個王國分心，結果其中任何一國不能治理得宜.」後來，阿科里亞人發現要結束這一切災難絕無別法，就一起商議，非常恭順地請求國王對那兩王國只保留一個，任憑他自願選擇. 他不能兩個王國兼顧，因為他無從分身統治那麼眾多的人，正如同誰也不贊同僱用哪怕是一名騾夫，如果須和另一個主人合雇. 這位賢明的國王不得不滿足於自己的王國，而把新獲得的王國讓給一個朋友，後來不久這個朋友被趕走了.
①阿科里亞人（Ａｃｈｏｒｉｅｎｓ）
——用希臘語成分杜撰，意謂無何有之鄉的人，其構成類似「烏托邦」的意義. ——中譯者
「再者，假定我表明，由於法國國王而那麼許多國家陷於擾攘不安的這一切窮兵黷武，在消耗了他的財庫和殲滅了他的人民之後，終必至於不幸一無所獲，所以，他不如去治理這個祖傳的王國，竭力使其繁榮昌盛，愛臣民並為臣民所愛，和他們一同生活，政事寬而不嚴，不覬覦別的王國，因為他所統轄的土地對他已經綽有餘裕了.親愛的莫爾，我這番話，你想聽的人將會怎樣去接受呢？」