許多歐美暢銷書風靡全球，卻在中國栽了跟頭。文化是那麼一種特殊而頑強的東西，不僅有著巨大的同化作用，更多的時候，它虎勢眈眈地盯著外來物，作出抵擋的姿勢，尤其是像中國這樣一個有著悠久歷史的國家，優越感和自豪感使它對外來文化顯得格外挑剔。
《母豬女郎》是幸運的，它不但被中國讀者接受了，而且受歡迎和重視的程度，在法國當代的女作家當中，也許只有杜拉斯、薩岡等少數作家能夠相比。１９９８年，這本薄薄的
小書被介紹到中國來的時候，在短短几個月內就重印了數次，引起了媒體的廣泛關注，並成了不少學者的研究對象，法國"神話"似乎在中國得到了延伸。當時，作者在中國默默無聞，而且她走進這個她所嚮往的國家的時候，這個千年古國的文學圖書市場正處於低潮，尤其是法國當代作家備受冷落，《母豬女郎》完全是靠自身的魅力征服中國讀者的。
而在兩年前，這個叫瑪麗·達里厄塞克的女青年在法國也同樣默默無聞。她喜歡寫作，這是事實，但在法國，１０0個年輕人裡面就有6個人寫過書投過稿，這是法國《費加羅文學報》最近調查所顯示的結果。像伽利瑪、格拉塞這些大出版社，每年都會收到上萬部自來稿，被採用的有多少呢？也許一兩部，也許一部都沒有。所以，當２７歲的瑪麗把自己的處女作《母豬女郎》投寄出去時，她完全是沒有信心、沒有把握的。她在出版界、文學界和新聞界都沒有熟人，而這種"關係"對一個想出書、想成名的年輕作者來說無疑是非常重要的，這在任何國家都一樣。所以，瑪麗把自己的書稿列印了幾份，分別投寄給幾家出版社。誰知，幾天後她就接到了電話，Ｐ.Ｏ.Ｌ的老闆保爾捷足先登，這個法國出版界有名的"伯樂"，長期以來致力於嚴肅文學的出版，不遺餘力地扶持文學新人。當然，他當年也得到過老一輩出版人如子夜出版社的蘭東的提攜和幫助，杜拉斯的許多作品就是蘭東讓給他的。多年來，他慘淡經營，但對文學的愛好使他矢志不移，看到好書，他會不惜血本。他的出版社只有六七個人，窄小而窘迫，周圍卻聚集了一大批才華橫溢的年輕作者，他們並不總是能給他帶來財富，但保爾和他們一起在共同實現一個新的文學夢想。他看中《母豬女郎》，首先也是因為這本書的文學質量，但瑪麗卻意想不到地給他帶來了巨大的財富，挽救了這家可以說差不多已經搖搖欲墜的小出版社。《母豬女郎》出版後，馬上就在法國流行開來，好評如潮，不但瑪麗成了名人，連"母豬"也跟著沾光了，不少商鋪掛出母豬的頭像招徠顧客。讀者在搶讀這本小書，記者在追尋那個叫瑪麗的女青年，許多文學大獎的評委們都對這本書情有獨鍾。法國評論界在關注文壇出現的這一"母豬"現象，國外的出版人也發現了這本不同尋常的小說，紛紛前來洽談版權。至今為止，這部小說已在４５個國家翻譯出版，全球銷量已超過１００萬冊，這對一本法語小說來說，是異乎尋常的。
《母豬女郎》寫的是一個漂亮的妙齡女子，前往一化妝品店求職，老闆見她長得性感便錄用了她。她深具魅力，吸引了不少顧客，化妝品店生意大增，但她卻因為常常受到性騷擾和為了保持性感的身材而胡吃海塞，身體出現了異常：眼睛變小，鼻子變大，身上長毛，頭上掉發，胸前出現腫塊，並逐漸變成了小小的豬乳。顧客被嚇跑了，男友拋棄了她，政客埃德加利用了她之後把她一腳踢開。她走投無路，只好在公園的椅子底下過夜，在地上拱土，吃花吃草、吃栗子、挖蚯蚓。警察發現了這個怪物，對她進行了追捕，她被迫逃入陰溝，後來遇到了變成狼人的一個富翁，兩人相依為命，過著幸福美滿的日子。他們白天閉門不出，晚上叫外賣。"母豬"吃比薩餅，狼人則吃送比薩的夥計。在一次圍捕中，狼人被打死，"母豬"僥倖逃脫，來到小教堂的藏屍室里，一藏數年。等她從陰溝里爬出地面，人間已經歷了戰爭和瘟疫的劫難，但對她依然充滿敵意。她逃回老家，來到母親的豬圈裡，與母親養的豬混在一起，母親發現多了一頭豬，喜出望外，想把她賣掉。凌晨，就在收購商來拉豬時，"母豬"展開了反抗，她奪過手槍，第一槍打死了收購商，第二槍瞄準了母親……
這是一部現代寓言，它借變形的手法，揭示了當今西方國家中的許多政治和社會問題，小說的背景是法國當代社會：激烈的商業競爭，蕭條的市場經濟，糜爛的社會生活，淡薄的人際關係……在這種社會風氣和生存條件下，不少人醉生夢死，自暴自棄，尋歡作樂。和卡夫卡《變形記》中的格里高爾?薩姆沙一樣，《母豬女郎》中的女郎因變成了動物而受到社會的排擠，因為這個社會的一切聯繫都是建立在金錢和實用基礎之上的。女郎不能再給老闆提供利潤，不能再給男友帶來滿足，她也就失去了她的價值，老闆開除了她，男友拋棄了她，
連母親也要出賣她。她在人類社會中受侮辱，被追殺，任人宰割，沒有立足之地。她曾與流浪漢為伍，但被抓進了收容所；她曾投靠旅店管理員，但管理員因是外國僑民而被驅逐出境；她一度把希望寄托在有"通靈"本領的非洲隱土身上，但隱士在關鍵時刻也是一"隱"走之。最後，她在動物世界裡找到了溫暖，和狼人伊萬一起生活的那幾個月是她"一生中最美好的時期"，他們不再過問世事，讀書看報，午間還休息一陣子，"幸福得就像牲口"。
漂亮的女郎為什麼變成豬而不是別的動物？無論是在東方還是在西方，豬都是骯髒、愚蠢、懶惰和下賤的象徵，沒有比罵人"母豬"更惡毒的了，但在達里厄塞克的筆下，這頭母豬不僅勤勞、正直，而且誠實、勇敢。她所遇到的狼人也是那麼漂亮、瀟洒、有教養，而人類卻顯得那麼醜惡，姦淫殺戮，言而無信，道德淪喪，唯利是圖。達里厄塞克曾說，人間是個大豬圈，天天在上演著荒誕的悲劇，它比動物世界更荒唐，更沒有人性，人彷彿失去了理智和人性，成了瘋狂的動物。
把荒誕的東西寫得真實可信，把可笑的事情寫得讓人悲憤，通過異化，用變形的身體展示文明的危機和社會的墮落，對達里厄塞克來說，這還只是第一步。達里厄塞克在接受記者採訪時曾說："我在這個時代里寫作。"言外之意是她並非不食人間煙火，她生活在現在社會中，她要出名，要成功，可以說，她的這部小說是瞄準大眾市場的。研究文學的達里厄塞克不可能不知道變形異化小說並非她所獨創，且已不時髦，單靠這點"變"是難以吸引廣大讀者的，所以，她在寫作過程中，十分注意調動各種藝術手段來加強作品的表現力和吸引力，小說從書名開始就設置懸念，這本書的法文原名叫"Truismes"，但法語中並沒有這個詞，是作者創造的，她在母豬一詞"truie"後面去掉"e"，加了一個表示"主義"、"學說"的後綴。難道她想表示"母豬化"或"母豬主義"嗎?"truismes"去掉最後的s，在法語中卻有另一個詞，意為"自明之理"，作者是在暗示這部小說的主題不言自明或言而不明?譯者在寫這篇譯後記的時候，剛好看見法國電視一台在採訪瑪麗，問她："為什麼truismes？"她回答說："答案就在書中。"本書中譯本根據書中內容將書名譯成了《母豬女郎》，而台灣的中譯本則譯成《母豬之道》，英文本譯成了Pigtales(《豬的故事》)，但利用諧音玩了一個文字遊戲，因為在英語裡面tales(故事)和tails(尾巴或毛髮)讀音相同，"豬的故事"有可能被理解成"豬尾巴"和"豬的毛髮"；西班牙的譯本譯成Marranadas(《臟豬》)，巴西的譯本譯成Porcarias，德語譯成Schweinerei，意思皆為"臟物"，芬蘭語譯成Sikatotta((無聊的豬》)，匈牙利語譯成Malacpuder((豬的化妝》)，荷蘭語譯成了Zeugzoenen(《母豬之吻》)，葡萄牙的譯本則乾脆拋開原文，譯成了Estranhosperfume,(《奇異的香味》)，但加了一個副題historiadeuamoffose(一個變形的故事)。其實，這個書名在各種語言中都沒有對稱的準確譯法，即使在法語裡面也是摸稜兩可的，作者曾就書中的許多問題回答過譯者，惟獨不解釋書名，因為，這是不能點破的。