青
半夜猛雨，小庭院變成一片水池。孩子們身心兩方面的活潑生機，於是有了新的使用處。為儲蓄這些雨水，用作他們橫海揚帆美夢的根據地，大忙特忙起來了。小鶴嘴鋤在草地上縱橫開了幾道溝，把積水引導到大水溝後，又設法在低處用磚泥砌成一道堤壩。於是半溝黃濁油泥水中，浮泛了各式各樣玩意兒：木條子、沙丁魚空罐頭，牙膏盒、硬紙板，凡在水面漂動的統統就名叫做「船」，並賦以船的抽象價值和意義。船在水手攪動髒水激起的漩渦里陸續翻沉後，壓艙的一 切也全落了水。照孩子們說的，即「寶物全沉入海底」。
這一 來，孩子們可慌了。因為除掉他們自己日常用的小玩具外，還有我書桌上一個黃楊木刻的擺夷小馬，作鎮紙用的澳洲大寶貝，刻有蹲獅的鍍金古銅印，自然也全部沉入海底。
照傳說，落到海底的東西即無著落，幾隻小手於是更興奮的在髒水中攪動起來。過一會兒，當然即得回了一切，重新分配，各自保有原來的一份。然而同時卻有一匹手指大的翠綠色小青蛙，不便處置。這原是一種新的發現。若系平時，未必受重視，如今恰好和打撈寶物同時出水，為爭奪保有這小生物，幾隻手又有了新的攪水機會。再過不久，我的面前就有了一雙大眼睛，黑絨絨的長睫毛下釀了一汪熱淚，來申訴委屈了。抓起兩隻小手看看，還水淋淋的。一隻手中是那個剛從大海中救回四寸高的小木馬，一隻手就捏住那匹剛從大海中發現的小青蛙。攤開小手掌時，小生物停在掌中心，恰如一隻綠玉琢成的眼睛。
「根本是我發現的，哥哥不承認。……於是我們就戰爭了。
他故意澆水到我眼睛裡，還說我不講道理。我呢，只澆一點兒水到他身上，並不多。「
我心想，「是的，你們因為如此或如彼，就當真戰爭起來了，很興奮、認真，都以為自己和真理同在。正猶如世界上另外一處發生的事。這世界，一切原只是一種象徵！」不由得不苦笑了。我說，「嗨嗨，小虎虎，戰爭不是好事情。不要為點點事情就戰爭！不許哥哥澆髒水到眼睛中去，好看的眼睛自然要好好保護它才對。可是你也不必哭，女孩子的眼淚才有用處！你可聽過一個大伙兒女人在一塊流眼淚的故事？
……「
所有故事都從同一土壤中培養生長，這土壤別名「童心」。一個民族缺少童心時，即無宗教信仰，無文學藝術，無科學思想，無燃燒情感實證真理的勇氣和誠心。童心在人類生命中消失時，一切意義即全部失去其意義，歷史文化即轉入停頓，死滅，回覆中古時代的黑暗和愚蠢，進而形成一個較長時期的蒙昧和殘暴，使人類倒退回覆吃人肉的狀態中去。
白
凡是冒險事情都使人興奮，可是最能增加見聞滿足幻想的，卻只有航海。坐了一隻船向遠無邊際的海洋中駛去時，一 點接受不可知命運所需要的勇敢，和寄託於這隻船上所應有的荒謬希望，可以說，把每個航海的人都完全變了。那種不能自主的行止，以及與海上陌生事務接觸時的心情，都不是生根陸地的人所能想像的。他將完全如睜大兩眼作一場白日夢，一直要回到岸上才能覺醒。他的冒險經驗，不僅僅將重造他自己的性情和人格，還要影響到別的更多的人興趣和信仰。
就為的是冒險，有那麼一隻海船，從一個近海碼頭啟碇，向一個誰也想像不到的彼岸進發了。這隻船行駛到某一天後，海上忽然起了大風。船在大海中被風浪簸蕩，真象是小水塘中的玩意兒，被頑童小手攪動後情景。到後自然是船翻了，船上人千方百計從各處找來的寶物，全部落了水。船上所有人也落了水。可是就中卻有一個冒險者，和他特別歡喜的一匹白馬，同被偶然而來的一個海浪，送到了島嶼的岸邊。就島上種種光景推測，背海向內地走去，必然會和人碰頭。必需發現人，這種冒險也才有變化，有結束。唯一的辦法，自然就是騎了這匹白馬向內陸進發，完成這種冒險的行程。
這匹馬長得多雄駿！骨象和形色，圖畫上就少見。全身白凈，猶如海灘上的貝殼。毛色明凈光瑩處，猶如碧空無雲天上的滿月，如阿耨達池中的白蓮花。走動時輕快不費力氣，完全象是一陣春天的好風。四腳落地的均勻節奏，使人想起千年前歷史上那個第一流鼓手，這鼓手同時還是個富於悲劇性的聰明皇帝，會戀愛又懂音樂，尤其歡喜玩羯鼓，在陽春三月好風光里，鼓聲起處，所有含苞欲吐的花樹，都在這種節奏微妙鼓聲中次第開放。
白馬正馳過一片廣闊平原，向一個城市走去。裝飾平原到處是各種花果的樹林。花開得如錦繡堆積，紅白黃紫，各自競妍爭美。點綴在樹枝上的果子，把樹枝壓得彎彎的，過路人都可隨意採摘。大路兩旁用作行路人蔭蔽的嘉樹，枝葉扶疏，排列整齊，猶如受過極好訓練的軍隊。平原中到處還有各式各樣的私人花園別墅，房屋樓觀都各有匠心，點綴上清泉小池，茂樹奇花。五色雀鳥在水邊花下和鳴，完全如奏音樂。耳目接觸，使人盡忘行旅疲勞和心上煩憂。城在平原正中，用半透明玉石砌成，五色琉璃作緣飾，皎潔壁立，秀拔出群，猶如一座經過削琢的冰山。城既在平原上，因之從遠處望去時，又彷彿一陣鑲有彩飾的白雲，平空從地面湧起。
城市的偉大和美麗，都已超過一切文學詩歌的形容，所以在任何人的眼目中，也就十分陌生。
這城原來就是歷史上最著名的阿育王城，這一天且是傳說中最動人的一天。這個冒險者騎了他的白馬，到得城中心時，恰好正值城中所有年青秀美尚未出嫁女孩子，集合到城中心大圓場上，為同一事件而哀哭。各自把眼淚聚集入金、銀、玉、貝、珊瑚、瑪瑙等等七寶作成的小盒中，再傾入一個紫金缽盂里。
一切見聞都比夢境更荒唐不可思議，然而一切卻又完全是事實。事實增加冒險者的迷惑，不知從何取證。冒險者更覺得奇異，即問明白，使得這些年青美貌女孩子的哭泣，原來是為了另一個陌生男子一雙眼睛的失明。
黃
阿育王是歷史上一個最賢明的國王，既有了作國王所應有的智慧和仁愛，公正與誠實，因之凡作國王所需要的一切，權勢和尊榮，財富和土地，良善人民和正直大臣，也無不完全得到。但是就中有一點缺陷，即年近半百還無兒子。一個國王若沒有兒子，在歷史上留下的記載，必然是國中有勢力的大族，趁這個國王老去時，因爭奪繼承，不免發生叛變和戰爭，國力由消耗而轉弱，使敵國怨家乘隙侵入，終於亡國滅祀。為避免歷史悲劇的重演，唯一方式即採用宗教儀式向神求子。阿育王本不信神，但為服從萬民希望，不得已和皇后蓮花夫人同往國內最大神廟祝禱許願，並往每一神像前瞻禮致敬。莊嚴煩瑣的儀式完畢，回到別院休息時，忽聞有駒那羅鳥在合歡樹上歌呼。阿育王心想：「若生兒子，一雙眼睛應當如駒那羅鳥眼俊美有神，方足威臨八方。」回宮不久，皇后果然就有了身孕。足月時生產一男孩，滿房都有牛頭楠檀奇異馥郁香氣，長得肥白健壯，有三十二相，八十種好。
尤其使阿育王夫婦歡喜的，就是那雙眼睛，完全如駒那羅鳥眼睛。因到神廟去還願酬神，並在神前為太子取名「駒那羅」。
總管神廟的先知，預知這個太子的眼睛和他一生命運大有關係，能帶來無比權勢，也能帶來意外不幸，就為阿育王說「眼無常相」法，意思是——「凡美好的都不容易長遠存在，具體的且比抽象的還更脆弱。美麗的笑容和動人的歌聲反不如星光虹影持久，這兩者又不如某種素樸觀念信仰持久。英雄的武功和美人的明艷，欲長遠存在，必與詩和宗教情感結合，方有希望。但能否結合，卻又是出於一種偶然，因人間隨時隨處都有異常美好的生命或事物消失，大多數即無從保存。並非事情本身缺少動人悲劇性，缺少的只是一個藝術家或詩人的情緒，恰巧和這個問題接觸。必接觸，方見功。這裡『因緣』二字有它的莊嚴意義，『信仰』二字也有它的莊嚴意義。記住這兩個名詞對人生最莊嚴的作用，在另外一時就必然發生應有的作用。」這種法語似乎相當深晦，近於一切先知的深晦，阿育王自然也只能理解一小部分，其餘得從事實證明。
說過後，先知即把佛在生時沿門乞食的紫金缽盂，送給阿育王，並囑咐他說，「這東西對王子駒那羅明天大有用處。
好好留下，將來可以為我說的預言作證。「
金
駒那羅王子在良好教育和謹慎保護下慢慢長大。到成年時，一切傳說中王子的好處，無不具備。一雙俊美眼睛，則比一切詩歌所讚美的人神眼睛還更明亮更動人。國中所有年青美麗女孩子，因為普遍對於這雙眼睛發生了愛情，多鎖住了她們愛情，遲延了她們的婚姻。駒那羅自己也因這雙出奇的眼睛和多少人的希望與著迷，始終不好意思和任何一個女子成婚。
按照當時的風俗，阿育王宮中應當有一萬妃子，而且每一位妃子入宮因緣，都必然有一種特徵和異相。最後一個入宮的妃子，名叫真金夫人。全身是紫金色，光