IV
我的合乎規律的意志單純作為這樣的意志，在其自身和由其自身。就將肯定無疑地、毫無例外地產生結果；我的意志的每個合乎職責的規定，即使沒有產生任何行動，也將在我們所不理解的另一個世界裡發揮作用，而且除了這合乎職責的意志規定以外，在這世界將沒有任何東西發揮作用。——然而，我設想的是什麼呢？當我設想這一點時，我是以什麼為前提呢？
顯然，這是一條規律，是一條毫無例外的有效的規則，合乎職責的意志必須按照這條規則產生出結果來；這正象在我周圍的凡俗世界裡，我假定了一條規律，按照這條規律，一個球體在被我的手用一定力量，推向一定方向時，就必然會沿著這個方向以一定量的速度不斷向前運動，也許以一定量的力量碰撞到另一球體上，這時另一球體又以一定的速度不斷向前運動，如此遞進，以至無限。在這裡，我已經用我的手的單純方向與運動，認識和把握了以後的一切方向和運動，確信它們好象就在眼下，並且已經被我知覺到了，同樣，在精神世界中我也用我的合乎職責的意志，把握一系列必然的和不可避免的結果，彷彿它們就在眼下，只是我不能象規定物質世界的結果那樣，去規定精神世界的這些結果，就是說，我只知道它們必將如此，但不知道它們怎麼會如此；正因為我是這麼做的，所以我就設想了精神世界的一條規律，我的純粹意志就是這個精神世界的動力之一，宛如我的手是物質世界的動力之一。堅定我的信心和設想精神世界的這條規律完全是一回事；它們不是兩種思想，似乎一種是藉助於另一種產生的，相反地，它們完全是同一個思想，正象我據以計算某種運動的確信和對於某種機械自然規律的設想是一個思想一樣。規律這個概念，根本不表示任何其他東西，而是表示理性對於定理的堅定的不可動搖的依賴性和假定相反的情況的絕對不可能性。
我假定有精神世界的這樣一條規律，這條規律既不是我的意志給予的，也不是某種有限生物的意志和一切有限生物聯合起來的意志給予的，而是我的意志和一切有限生物的意志都服從這條規律。那怕是理解一個單純的意志如何產生一些結果，這些結果可能有什麼性質，都既不是我能辦到的，也不是某種有限的、因而在某些方面屬於感性的生物能辦到的，因為它們的有限性的本質正在於它們不能理解這一點。——我和某種有限生物雖然完全控制著單純意志本身，但通過自己的感性，卻必然把意志的結果視為一些感性狀態；——因此，我或某種有限生物究竟怎麼會把我們大家既不能設想、也不能理解的那種東西設定為目的概念，從而認為它有現實性呢？——我不能說，在物質世界中，我的手或這個世界包含的、萬有引力定律決定的某個物體給出了運動的自然規律；相反地，是這物體服從於這個自然規律，而且只有符合於這自然規律，並根據這規律分有自然中的普遍動力，才能推動另一物體。同樣，有限的意志也沒有給予有限精神無法把握的超感性世界以規律，相反地，一切有限意志都服從於超感性世界的規律，並能在這個世界中產生出某種東西，之所以如此，僅僅是因為這規律已經存在，一切有限意志本身都按照適用於有限意志的超感性世界的根本規律，以職責感使自己服從這規律的制約，並進入這規律發生作用的範圍；我說職責感，是指那種把一切有限意志與超感性世界聯結起來的唯一紐帶，是指從超感性世界下達到有限意志的唯一神經，是指一切有限意志能夠用以反作用於超感性世界的唯一官能。萬有引力遍及一切物體，使它們與它自身聯繫起來，從而把一切物體聯為一體，並且只有以萬有引力為前提，各個物體的運動才是可能的；同樣，那超感性規律也把一切有限的理性生物聯為一體，把它們保持在它自身之內，並在它自身把它們整理就緒。——我的意志和一切有限生物的意志都可以從一種二重性的觀點來看：一方面可以被看作單純的意願，被看作對自身的內在活動，就此而言，意志已在自身臻於完善，而以單純的活動告終；另一方面，可以被看作某物，被看作一個事實。只要我把意志視為業已臻於完善的，它就對我成為某物；但它也必須在我之外成為這樣的東西：在感性世界中成為運動本原，例如成為我的手的運動本原，從我的手的運動又產生出其他的運動；在超感性世界中成為一系列精神結果的本原，而關於這些結果我沒有任何概念。從第一種觀點來看，意志作為單純的活動完全在我的控制之中；它成為後一種東西，成為這種第一本原的東西，不是取決於我，而是取決於我所服從的一種規律，即感性世界中的自然規律，取決於超感性世界中的一種超感性規律。
然而，我所設想的這類精神世界的規律究竟是什麼呢？——這個概念現在就在這裡，具有固定的和完善的形態，我不能或不敢給它添加任何東西；我僅僅想向我自己解釋與分析這個概念。——顯然，這決不是我的感性世界或某種可能的感性世界中的那類規律，彷彿某種他物作為單純的意志會以這類規律為前提，彷彿一種受意志推動而發展出內在力量來的持久的、靜止的存在會以這類規律為前提；因為——這誠然是我的信仰的內容——我的意志應該完全憑靠它自身，而不藉助於一切削弱它的表現的工具，在一種完全與它類似的領域裡，作為理性對理性發揮作用，作為精神事物對精神事物發揮作用；然而我的意志卻不給予這個領域以生命、活動和進步的規律，而是這個領域在其自身就有這類規律；因此，我的意志是對自身能動的理性發揮作用。但自身能動的理性就是意志。因此，超感性世界的規律應該是一種意志。
這是這樣一種意志，這種意志單純作為意志發揮作用，是靠它自身，而決不藉助於任何工具，或藉助於它所影響的感性材料；這種意志完全由它自身而同時成為行動與結果，它的願望是實幹，它的要求是建樹；因此，在這種意志中就表現了理性絕對自由與自身能動的要求。這是這樣一種意志，這種意志在它自身就是規律，它不是按照好惡與想像，按照過去的思考、猶豫與搖擺決定自身，而是永遠不變地被規定了的；我們可以確實無誤地依賴這種意志，就象凡人確實依賴其世界的規律一樣。這是這樣一種意志，在這種意志中有限生物的合乎規律的意志有不可避免的結果，然而也僅僅是這種意志有這樣的結果，因為這種意志對於一切其他東西來說是不動的，而一切其他東西對於這種意志來說則簡直是完全不存在的。
因此，那崇高的意志並沒有離開其他理性世界而獨自走它自己的道路。
在它與一切有限理性生物之間存在著一種精神紐帶，而且它自身就是理性世界的這種精神紐帶。——我純粹地、堅決地希求我的職責，所以它也希求我至少在精神世界中獲得成功。有限生物的每個合乎規律的意志決斷都涉及它，或用我們的語言來說，都推動和規定它，這並不是根據一種即興的喜悅，而是根據它的存在的永恆規律。這個迄今還用昏暗向我籠罩著的思想，現在以驚人的明朗性湧現在我的靈魂的面前，這個思想就是：我的意志單純作為意志，靠它自身就有結果。它之所以有結果，是因為它被另一個與它有關的意志準確無誤地、直接地知覺到，而這另一個意志本身就是行動，就是精神世界的唯一生命原則；在這另一個意志中，它有它的最初結果，通過這另一個意志，它才對其餘的精神世界發揮作用，而其餘的精神世界無論在什麼地方都只不過是那無限意志的產物而已。
這樣，我就匯合——凡人必定會從他的語言中選用這個辭彙——到那另一個意志中去了；我靈魂深處的良心呼聲在我的每個生活狀況下都向我教導說我該怎麼辦，它正是那個意志又反過來向我匯合的渠道。這呼聲是僅僅由我的環境體現在感性方面的、由我的知覺轉變為我的語言的永恆世界的神諭，這神諭向我宣示，我應該如何履行我在精神世界秩序中或在無限意志中的職責，而這無限意志本身確實就是精神世界秩序。我不能統觀和透視那精神秩序，而且我也不需要這麼做；我僅僅是精神秩序的鏈條中的一個壞節，我不能判斷整體，正如合唱中的一個單音不能判斷整體的和諧一樣。但我自己在這精神的和諧中應該是什麼，我卻一定知道，因為只有我自己才能使我做到這一點，而且從那個精神世界傳給我的一種呼聲也直接向我啟示出這一點。所以，我是與現實存在的太一相結合的，並且分有它的存在。在我這裡除了我的良心呼聲和我的自由服從這兩個成分之外，決沒有任何真正實在的、持久的、不變的東西。通過前者，精神世界向我俯首，擁抱我，把我當作它的一員；通過後者，我把我自己提高到這個世界，把握它，對它發揮作用。那無限的意志是精神世界與我之間的中介，因為那無限意志本身是精神世界與我的源泉。——這就是唯一真實的與不滅的東西，我的心靈從其最內在的深處就嚮往這種東西；一切其他東西都是單純的現象，它們逐漸消逝，而復歸於一種新的假象。
這個意志把我與它自身聯結起來；這個意志把我與一切同我類似