易經系傳別講-1

天尊地卑

天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動靜有常,剛柔斷矣;方以類聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,變化見矣。

是故剛柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷震,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。

乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。

乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業;易簡而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。

象數之鑰

《易經》的主要內容分三個方面,就是理、象、數,我們前面已經講過(《易經雜說》)真正說到易的境界在象與數——卦象、卦數,數還包括了陰陽、五行。如果真來研究,先後天八卦及八八六十四卦,必須要背得。大家沒有背得,象數的基本原則又不懂,將來研究起來會困難重重,等於沒用。你們各位都是同仁,也不便考試你們,要我真正上課,我是很嚴格的。每人都要當面考試,當場來背,這是我們老規矩的教授方法。這個方式,不好意思對大家來用,但我還是要把傳統的教育方法告訴各位,希望大家注意。

什麼叫卦?何謂爻?如果弄不清楚,聽易經是白聽的。希望大家不要象看熱鬧、聽歌星唱歌一樣,那就沒有意思了。我今天很嚴肅地告訴大家,你們有人對象、數、卦、爻的基本法則、陰陽的原理原則還不清楚的,請先把過去我們講的再複習一下,這對大家今後的學習,會有很多方便。

我們要研究《易經》,先要了解孔子的《系傳》,這是很重要的。《易經》的象數,就是我們一般觀念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相、未卜先知那一套東西。要會那一套東西也是不容易的,必須要把象數真弄通了,還要懂得中國古代的天文學等等,才有點希望。差不多要幾十年的讀書、思考、研究。《易經》不是光憑記憶的,有些必須要靠自己的聰明去思考、去探討。《易經》也不是一個呆板的方式,運用到哪一方面都可以的。但是如果要精通《易經》,便一定要從呆板的方法開始,而且《易經》象數的多種法則都要了解才行。

有關象數與易理,以後我們會更進一步給大家講,今天我們初步的研究,先把古代的方法告訴各位。大家必須知道,先把《繫辭》上下傳研究通了,你自己研究象數的鑰匙就可以拿到了,這是第一點。第二點,通了《繫辭》之後,對中國文化的根本,才真正有個認識。第三點,孔子的哲學思想,以及他一切理論及學說的來源,也都搞得清楚了。

《易經》是情報學嗎

今天我們來研究《易經》的《繫辭》上傳,還是用傳統的方法;象教中國哲學那樣的教法,來同大家研究。說到這裡,想到昨天有位同學,拿了一本《周易通論》給我看。這本書是大陸學者用很奇特的觀點來講《易經》的,認為《易經》是一部情報學。他們主要的觀點是說,《易經》的作者當時被敵人俘虜了,為了向外面求救,就畫了很多符號,所以他們認為八八六十四卦是作者為了求救,對外面通訊所用的方法。這套說法差不多已經有七八十年了。這種說法很可怕,把中國文化打得稀爛。

我們今天還是從中國文化本位的立場來研究,姑且認為《易經》的《繫辭》上下傳,是孔子研究《易經》的心得報告,同古人對所謂的十翼(這十翼就是孔子研究《易經》的十種心得報告)的看法一樣。這十翼對中國文化關係很大,大家懂了這一方面,對四書五經的原理,可以說大概已經貫通了。

基本上來說,《系傳》的文字也很淺顯,很容易懂。大家要研究古文,想把文章寫好,便要先研究孔子的文章。如果我們講文學史,我認為《系傳》是第一流的文學。像老子呀,莊子呀,乃至屈原的《離騷》,都是南方文化的系統。上古時候,我們的文化還沒有統一,各個地方不同。所謂齊魯文化,就是孔孟文化系統,他們也是古代的文學大家。大家若要知道孔孟的文章,僅僅讀《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》是不夠的,還要看《易經》的《繫辭》上下傳,它的文字非常高明,一般人多忽略了。

天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動靜有常,剛柔斷矣;方以類聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,變化見矣。

這一段就文字上來看,大家很容易懂,很淺顯。但是,是不是真懂了呢?在我的觀念里,恐怕還差十萬八千里,也可以說完全不懂。十幾年前一位同學說:我們研究中國的《易經》,怎麼看都看不懂,現在我看了一本外國人翻譯的《易經》,一看就懂了。我說很好啊!你是中國人,我也是中國人,我們研究自己文化的《易經》,搞了幾十年還搞不懂,去學了幾年英文,再看外國人翻譯的英文《易經》,便真懂了《易經》,那些研究《易經》幾十年還不懂的中國人,可是真笨呀!看來說這些話的人真聰明,外國人也真聰明,如果這樣便真懂了《易經》,那就不叫《易經》了,不知該叫什麼東西才對。

這個意思大家知道嗎?與我們不同文化系統的人,研究我們另外一種文化系統,而能達到極高度的認識與境界,很輕鬆就弄通了,這是不可能的。

我們中國人很少讀中國書,讀了一輩子書,連中國的文章還是寫不通。這是老實話。所以我們自己本身學自己的文化,想把自己的文字寫得好,都還做不到,一個學英文出身的外國人,把《易經》一下子就學懂學通了,恐怕沒有那麼簡單。

天尊地卑,乾坤定矣。文本非常簡單,這就是孔子研究《易經》的心得。

我們學《易經》,大家要知道,現在我們稱《易經》為《周易》,《周易》是周文王整理的;另外還有兩種《易經》,就是《連山易》與《歸藏易》。這三本《易經》統稱為「三易」。連山、歸藏據說已經沒有了,失傳了,但是我們還可以從象數裡邊看到一些。大家要研究《連山易》、《歸藏易》,有一本書叫《易緯》,簡單明了。還有一本書叫《關朗易傳》,或者也可以約略地看到一點影子。不過話雖這麼講,真正研究起來,卻不簡單,並不容易都能懂得。

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