請向我們描述一下性能量在靈性上的意義。我們怎樣才能使性升華、使性精神化？性交、做愛是否可能作為一種靜心、作為一決起跳板通向更高的意識水平？
不存在"性能量"這樣的東西。能量是一體的、相同的。性是它的一個通道、它的一個方向；它是能量的應用之一。生命的能量是一體的，但是它可以顯現在許多方向上。性就是其中之一。當生命的能量變成生物的能量，它就變成了性能量。
性只是生命能量的一種應用。所以，不存在升華的問題。如果生命的能量流入另一個方向，世就沒有了。但是那並不是一種升華；那只是一種轉化。
性是生命能量的自然的、生物的流動，也是生命能量的最低應用。它是自然的，因為沒有它，生命就無法存在，它是最低的．因為它是基礎，而不是頂峰。當性變成全部的時候，整個生命純粹是一種浪費。那就好比修築了一個地基，然後繼續修築地基，但是你從來沒有在地基上適房子。
性只是生命能量的一次更高轉化的機會。就它本身來說．它是不錯的．但是當性變成全部的時候，當它變成生命能量的唯一通道的時候，那麼它就變成了破壞性的。它只能是手段．不能是目標。而且．只有在達到目標的時候，手段才有意義。如果一個人濫用手段，那麼整個目標都會遭到破壞。如果性變成了生命的中心，它已經變成生命的中心了，那麼手段就會變成目標。性為生命的存在、生命的延續創造了生物基礎。它是一種手段；它不應該變成目標。
性一旦變成了目標，靈性的向度就喪失了。但是，如果性變成了靜心的，那麼它就會指向靈性的向度。它就會變成一塊墊腳石、一塊起跳板。沒有升華的需要，因為那樣的能量既不是性的、也不是祛神的。能量永遠都是本性的。它本身並沒有名稱。名稱來自於它所經過的門戶。那個名稱並不是能量本身的名稱；它是能量所採取的形式的名稱。當你說性能量"的時候，它指的是經過性通道的、經過生物通道的能量。同樣的能量．當它流向上帝的時候，它就是靈性的能量。
能量本身是中性的。當它被表達為生物能量的時候，它是世。當它被表達為感情能量的時候，它可能會變成愛，可能會變成很，也可能會變成憤怒。當它被表達為理智能量的時候，它可能會變成科學，也可能會變成文學。當它經過身體的時候，它就變成身體的。當它經過頭腦的時候，它就變成頭腦的。這些差別並不是能量的差別，而是它的應用形式的差別。
所以．說"性能量的升華"是不對的。如果不使用性的通道，那種能量就會重新變成純凈的。能量永遠都是純凈的。當它通過上帝之門員現的時候．它就變成靈性的，但是那種形式也只是能量的一種顯現。
"升華"這個詞具有十分惡劣的聯想。所有升華的理論都是壓制的理論。每當你說性升華"的時候，你已經開始對抗日了。這個詞的裡面就有你的譴責。
你問一個人對性應該怎麼辦。對性採取任何直接的行動都是一種壓制。只有間接的方法：你報本不為性能量擔心，坦是，恰恰相反，你沒法打開通向上帶的大門。當你打開了通向上帝的大門之後，體內在的所有能量剛開始流向那扇大門。性被吸收了。每當更高的喜樂成為可能的時候，它樂的較低形式就變得不重要了。你並不准備民制它們或者對抗它們。它們只是美結了。性不是被升華的；它是被超越的。
對性採取任何消極的行動都不會轉化這種能量。相反，它將在你的裡面引起破壞性的衝突。當你對抗一種能量的時候，你就在對抗你自己。沒有人能夠贏得這場戰爭。有時候，你覺得你贏了，有時性，你又覺得性贏了。這種情況會一直繼續下去。有時住你沒有性慾，你覺得評已經把它控制住了，有時候你又充滿了性慾，你似乎已經獲得的一切全部付諸東流。沒有人能夠戰勝自己的能量。
如果有別的什麼地方、別的更加喜樂的地方需要你的能量．性就會消失。並非那種能量極升華了；並非你對它採取了什麼行動。確切地說，有一茶新的通向更高喜樂的道路對你敞開了，那種能量開始自動地、自發地流向新的門。
如果你拿著石頭，而你突然碰到了鑽石，你甚至永遠也不會注意到你正在放棄石頭。它們自己會掉下來，就像你從來沒有過它們一樣。你甚至不記得你已經放棄它們了、你已經把它們扔掉了。你甚至不知道這件事情。並非有什麼東西被升華了。一個更大的快樂的源頭被打開了，那些較小的球要就會自動消失。
這種事情發生得那麼自然、那麼自動，以至於不需要採取枉何積極的對抗性的行動。每當你來取任何行動對抗任何能量的時候．它都是消極的。真正的、積極的行動甚至跟性沒有關係，而跟靜心有關係。作甚至不知道性已經離對了。它只是被新的源頭吸收了。
升華是一個醜惡的同。它裡面帶有一種對抗的、衝突的調子。世是什麼，我們就應該把它看作什麼。它只是生命存在的生物基礎。不要給它添加任何靈性的或者及靈性的意義。僅僅了解它的事實就可以了。
當你把它看作一種生物的事實以後，你一點也不牽掛它。只有當它獲得某種靈性的意義時，你才開始牽掛名。所以不要給它添加任何意義；不要在它周圍創造任何哲學。只要看著那些事實。不要做任何事情支持它或者反對它。讓它按照本然的樣子存在；以普通的方式接受它。不要對它採取一種不同尋常的態度。
就像你擁有眼睛和手一樣，你也這樣擁有性。你不反對你的眼睛和你的手，所以也不要反對性。那麼關於應該怎樣對待世的問題就變得毫不相干了。創適一種二分法支持性或者反對性是沒有意義的。它是一個特定的事實。你通過性來到這個世界上．你有一種內在的程序要通過性再次生膏。你是一種強大的延續的一部分。你的身體會死亡，所以它有一種內在的程序，可以創造另一個身體來代替它。
死亡是確定的。所以世才這麼讓人著迷。你不會永遠在這裡所以你將不得不被一個新的身體、一個複製品代替。性是那麼重要．因為整個存在都在堅持它；否則人不可能繼續存在於去。如果它有自由意志，那麼地球就會荒無人煙。性是那麼讓人著迷、那麼引人入勝，性慾是那麼強烈，因為整個自然都在支持它。沒有它，生命就無法存在。
為什麼性對於宗教的求道者那麼重要．因為它是那麼不由自主、那麼難以抗拒、那麼自然而然。它已經成為一種標準．用來了解某個特定的人的生命能量是否已經達到了神性。我們無法直接知道某個人已經見到神性了——我們無法直接知道某個人擁有估石——但是我們可以直接知道某個人是否已經把石頭扔掉了，因為我們了婦石頭。我們可以直接知道某個人已經超越性了，因為我們了用性。
性是那麼難以抗拒、那麼不由自主，它是一股那麼強大的力量，以至於一個人只有在達到神性以後，才能超越日。所以獨身成為一種標準，用來了儲某個人是否已經達到了神性。然後，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復存在了。
這並不是說通過逐步地擺脫性，一個人就會達到神世。這件反論是～種謬論。已經找到鑽石的人會扔掉他手裡的石頭．但它的反論是不真實的。你可以扔掉石頭，但是那井不意味著你已經達到了某種超越它的境界。
假使這樣的請你就會處在兩者之間。你將擁有一個壓制的頭腦，而不是一個超越的頭腦。往將繼續在你的裡面沸騰．它將創造一個內在的地獄。這不會超越性。當性受到壓制的時候，它就變得醜陋、病態、神經過敏。它就變得反常。
這種對於性的所謂的宗教態度已經創造了一種顛倒的性態、一種完全性過敏的文化。我不贊成這樣。性是一種生物的事實；它並沒有什麼不好。所以不要踉它鬥爭，否則它就會變得反常，而叵常的性並不是前進的一步。它墮落得比常規水平還要見它是邁向瘋狂的～步、當壓制變得過於強烈，以至於你無法再延遲它的時候，它就會爆發出來——在那個爆發中．你將迷失。
你代表所有人的品質，你代表所有的可能性。正常的性的事實是健康的，但是當性受到不正常的壓制時，它就會變得不健康。你能夠十分容易地從正常走向神性，但是要從一個神經過敏的頭腦走向神性就變得很荒唐了，而且，在某種程應上，那也是不可能的。首先，你將不得不恢複到健康、正常的狀態。然後．性才可能最終被你超越。
那麼怎麼辦呢？了解性！清醒地進入它！這是一個秘密，它可以打開一扇新的門。如果你無意識地進入性，那麼你只是生物演化所掌握的一把工具，但是，如果你能夠在住行為中保持清自，那個清醒意識的本身就會變成一種深深的靜心。
性行為是那麼不由自主、那麼難以抗拒，以至於你很難治醒地處於其中，然而這也不是不可能的。如果你能夠在性行為中保持清醒，那麼在生活的任何其它行為中你更能夠保持清醒，因為沒有什麼行為像性行