一邊聊著天，一邊不時的翻轉著火上的竹筒。
眼看著竹筒表面終於變焦變黃，還有點軟了，李超知道竹筒飯已經好了。竹筒挺燙手，李超戴了鹿皮手套，把燒好的竹筒提起。
「幫忙鋪下布。」
魏徵熟門熟路的從一邊帳篷里翻出一塊野餐布。
李超把竹筒轉移到野餐布上，拿出橫刀輕輕劈開竹筒。當快到節點的時候，把竹筒放平，用刀慢慢的漲開。
魏徵也拿刀自己劈，不過他比李超還心急些，到了後面，直接拿手掰開。
兩人吃竹筒飯都吃出經驗來了，劈開竹筒的時候，不能跟劈柴一樣，直接一劈兩半。那樣裡面的飯就會掉出來，不免浪費。
最後慢慢的把竹筒下面那個節漲開，裡面噴香的火腿糯米飯就呈現在面前了。白色的糯米飯配上鮮紅的火腿丁，糯米飯香和火腿的熏香，在這空氣清新的山林裡邊，越發香的誘人。
魏徵直接拿起兩根剛削好的筷子，就開吃了。吃火腿糯米竹筒飯，都不需要另外做菜，綿軟的糯米加咸香的火腿丁，那就是絕配。
李超又拿起一筒煮好的竹筒飯過來，他轉頭看了看，沒有看到太子。一般情況下，到了飯點，太子都是很準時的會出現的，因為他深愛李超的手藝。
可今天，太子居然沒見到人。
「太子殿下呢？」李超問旁邊的一名衛士。
「殿下剛騎馬出去了。」
「去哪了？」
「去喂馬了。」
聽說是去喂馬了，李超沒往心裡去。太子今年雖才八歲，可李超也希望能培養太子獨立的能力，穿衣吃飯都自己動手，甚至太子自己的馬，都讓他自己飲喂和涮洗。
平時太子也做的挺好的。
李超把給太子蒸好的竹筒飯放到一邊，並沒給他破開。
拿起筷子，李超端起自己的竹筒飯，也吃了起來。
味道很正，非常讓人滿意。
把燒開的水壺提下來，沏上一壺茶，一邊吃著美味的竹筒飯，一邊喝著茶。
配上周邊山林里的鳥鳴和溪谷水流聲，呼吸著清新的大自然氣息，沒有城市裡的喧囂，也沒有公務的繁忙勞累，只有一天野外行軍和圍獵汗水揮灑之後的各種收穫與談笑，確實別有一番滋味在心頭。
魏徵埋頭猛吃。
一陣吃完之後，打了個滿意的嗝，然後很不客氣的端起李超沏好的茶，吹了吹飄浮的茶葉，就喝了起來。
「文遠你這動手的能力，我是真佩服，不愧是曾經跟著隱世高僧行走天下山川大地二十年，就算把你扔到一個荒無人煙的孤島上，估計你也一樣能活的有滋有味的。」
「這個還真不是問題，生存其實也不難，有知識有經驗，就能活的很好。大自然里有足夠的食物，讓你生存下去。不過我不會喜歡那樣生活的，那樣太艱苦，而且不能和人交流，生活的多寂寞啊。人是群居的，得有族群。」
「況且，生存並不是人所有的需求。一個人，活在世上，他為何而活？我認為，起碼有七種需求，生理需求、安全需求，還有歸屬與愛的需求，尊重的需求、求知的需求、美的需求和自我實現的需求。」
反正吃飽了飯，正是茶餘飯後的閑聊時間。李超便把後世很有名的人類七種需求理論拿出來當談資。
這七種需求，其實可以簡化為兩種，一種就是生理需求，就是得吃飽得喝足，得解決溫飽問題。
「打個比方，一個人既沒信物，又沒安全，還不被尊重，那麼這個人對食物的渴望會比對另兩樣東西更強烈。當然，這只是基本需求，再強烈的需求，有時也比不上對自我實現的需求。就比如說，有人寧可餓死，不肯失節，這就是自我實現的需求，自我實現應當是更高一個檔次的需求。」
魏徵對於李超這番話很感興趣。
他手捧著溫熱的茶杯，眼睛很有神。
「這番話，和許多聖人之言相通，但說的更透徹一些。」
吃飽穿暖，有房屋居住，這都算是生理需求，甚至飽暖之後，思淫慾，這都是人的基本生理需求之一。絕大多數的人，如果連基本的生理需求都解決不了，你讓他去追求更高的層次的自我實理的需求，那都是不太現實的。
「好比聖人所說的，倉廩足而知禮儀，正是這個意思。禮儀，其實也正是一種人生自我實現，而倉廩足，就是生理需求已經滿足的條件下，人才能去追求更加層次的。」
「生理需求排第一，安全需求排第二？」魏徵問。
「正是，這是人的基本需求，滿足了這兩個需求，才有餘力去追求其它。」
不少讀者人恰恰相反，認為生理需求這些，應當是排在後面的，人應當先有更高層次的目標。但李超認為這是不現實的，連基本的需求都沒有，哪來的更高層次的呢？
一個人餓著肚子的情況下，你讓他講究禮儀，讓他去操心別人家的事情，這可能嗎？
能吃飽飯，有安全感，這個時候才有可能去談其它。談歸屬，談家族談民族談國家，去談朋友、妻子、家庭這些。
如果他條件更好一些，那麼這個時候他可能又渴望得到尊重。
尊重是什麼，有自尊也有別人的尊重，別人的尊重，一般就往往體現在名譽、地位、榮耀這些了。正是受尊重的需要，讓人能為了青史留名為了得到別人的尊敬而奮鬥拼博，甚至奉獻犧牲。
……
處於不同層次的時候，就有不同的追求。
一個普通的災民，他們想的只是如何吃飽，再進一步，是如何讓家人吃飽。
一個小地主一個府兵，他們不愁吃不愁穿，他們想的已經不是吃飽而是娶一個門當戶對的妻子，或者建功立業，升職獲勛，贏得更高的地位。
再比如說魏徵，比如李超，到了他們這個層次，甚至都有點功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他們的追求是什麼？
還有什麼可追求的，他們還需求什麼？
這正是千百年來，那些先賢們在討論的話題，儒家的答案是窮則獨善其身，達則兼濟天下，不再只是想著個人、家族，而應當放眼天下，關心所有的人。
魏徵給李超續上一杯茶，也給自己續了一杯。
「你說的這些非常有道理，用更簡單直白，讓所有普通百姓，甚至是孩童都聽的懂的話，詮釋了許多先賢們的聖賢之言，非常透徹。」魏徵佩服萬分的道。
「聽君一席話，勝讀十年書。聽了你今天的這番話，我算是明白了你一直以來的行事準則了，我知道你是一個什麼樣的人，也知道你想成為什麼樣的人。文遠，你是一個君子，一位賢者，甚至能成為一個聖人！」
「哈哈哈！」李超大笑。
「我永遠不會成為一個聖人的，因為我不純粹。我有私心，我有慾望，我也比較懶散。」
魏徵搖頭，「那就太可惜了，能理解的這麼透徹的人太少了，你理解了，可卻不願意去做聖人，太可惜了。」
「人生在世不過百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那樣的人。」
李超笑著說道。
回頭一看，看到那個竹筒飯，李超伸手一摸，都涼了。
不知不覺中，都跟魏徵閑談了好一會了，太子居然還沒有回來。
李超皺眉。
站起身來，李超叫來一個家丁。
「去找下太子，怎麼還沒有回來，若是河邊沒看到，就去陛下那邊看下太子是不是在那邊用膳。」
家丁應命而去，過了一會來覆命。
報說河邊沒見到太子，皇帝那邊也沒看到太子。
營中居然不見太子的人。
李超感覺事情不對勁。
堂堂太子殿下，怎麼會不見了？
連魏徵都覺得事情不對了。
「牽馬來！」
李超騎馬先趕到溪邊，太子本應到這裡飲馬和涮馬的。一問，太子確實來飲過馬，可飲完馬就騎馬走了。
「立即通知營地值勤軍官，詢問太子什麼時候出營了！」
得到的結果是太子果然出營了，中午的時候飲完馬，太子碰到一群勛戚子弟騎馬出營，太子便跟著去了。因為太子說就在營邊遛馬，身邊又有一群勛戚子弟，營地軍官也沒敢攔。
「難道他就沒有派人稟報上去？」李超面色越發難看。
算算時間，太子出營都有一個多時辰了，可還沒回來。
「立即派人出去尋找殿下，我去稟報陛下！」
雖然太子只是一時貪玩出營了，可一個多時辰沒消息，李超不得不往壞處想。甚至就算太子現在沒事，可李超也不能再讓太子這樣呆在外面，那樣太危險了。
萬一出點意外，怎麼辦？
這裡可不是襄陽城，是武當山啊，深山老林，猛獸橫行。
李超趕到李世民的御帳，把事情悄聲