對孟小冬嫁梅蘭芳，最反對的，不是孟鴻群、張雲鶴，而是師傅仇月祥。起初，孟鴻群夫婦很擔心女兒為妾——可能任何人都不能容忍自己的女兒給人做小。但是，有人信誓旦旦地在他們面前保證：王明華病重，恐怕不久於人世，而且她長住天津，梅家實則只剩下一房，即福芝芳。也就是說，小冬嫁過去，就梅蘭芳肩祧兩房之責，她也是可以和福芝芳平起平坐的，即兩房都是夫人，沒有太太、小妾之說。簡單地說，就是「兩頭大」。
與此同時，孟氏夫婦又聽說此婚事是王明華做的主，她是認可小冬的，而且她就是為了阻止福芝芳扶正，才撮合蘭芳和小冬的。乾脆地說，她有意讓小冬做大。他們也許不知道，福芝芳嫁梅時，梅、福兩家就已經談妥，福芝芳是以夫人身份嫁的，談不上扶正不扶正。不管怎麼說，孟氏夫婦認定女兒是去當夫人的，而不是做小，又從媒人那裡收到梅家送來的一筆巨款，自然答應得很爽快。
無論如何，仇月祥都反對這門婚事。有人認為，他反對的原因，是他捨不得放棄孟小冬這棵「搖錢樹」。他知道，小冬一旦嫁給梅蘭芳，自然是不能登台唱戲了——伶界大王梅蘭芳怎麼可能讓妻子粉墨登場如此招搖呢。小冬一旦不唱，他這個師傅就沒了經濟來源。嫁了人的小冬是可以不唱的，身為梅太太，沒有經濟負擔，而他仇月祥，可就沒那麼好運了。這樣的說法，對仇月祥很不公平。其實，他的反對，是有道理的，事後證明，也是極其英明的。
在仇月祥看來，孟小冬先天條件太好了，這樣的條件，不是一般人所具備的。另外，她天資聰慧，接受能力強，又好學向上，加上名師指點，她的藝術前途光明一片。事實上，她無論是在上海，還是在無錫，以至後來到濟南，抵天津，唱到哪兒，就紅到哪兒。最後她進入京劇人才薈萃的北京城，仍然一炮而紅。這說明什麼？這隻能說明她天生就應該是唱戲的，甚至可以說，她為戲而生。何況這時，她二十不到，年紀輕輕就脫離舞台，豈不太可惜？就算仇月祥有經濟方面的考慮，也不為過。他一手將孟小冬培養出來，傾注了大量心血，弟子成名走紅，師傅臉上有光，同時有了經濟保障，也不是不能理解。
孟小冬似乎不能體會師傅的良苦用心，或者說，她體會到了，但還是不顧師傅的強烈反對。此時，她情竇已開，她被梅蘭芳所吸引，特別是當她消除了「做小」的擔憂後，完全沒有了顧忌。在舞台上，她扮著叱吒風雲、指點江山的大英雄，或者是豪情萬丈、激情澎湃的大男人，然而這並不意味著她的骨子裡具備了自我獨立永往直前的氣勢。
她還是女人，有著女人固有的崇尚愛情、依俯男人，甘願做男人背後小女人的傳統觀念。也許，她登台唱戲，本就不是她對生活的主動選擇，而是生活所迫家庭所逼，她只是將唱戲當作掙錢養家糊口的手段，而不是因為她對京劇藝術的熱愛，從而視唱戲為一種事業，一種爭取女人獨立自主的方式。因此，當不需要她養家糊口時，她很自然地決然「拋棄」了唱戲。何況，她將嫁誰？梅蘭芳！一個女人，能夠嫁給這樣一個人，怎麼能不感到心滿意足？
仇月祥傷心極了，也痛心極了。事已至此，他唯有無可奈何。他選擇離開北京，重返上海。不知道孟小冬有沒有親自送師傅離開。即便相送，師徒倆此時必定相對無言。多少年的師徒情份，終究抵不過男女之情。
一個要嫁，一個不想她嫁；一個不想唱了，一個還想讓她唱，這一切，原本並非大是大非的原則問題，然而不知為什麼，這對師徒似乎從此脫離了關係並且恩斷義絕。許多年以後，孟小冬自京返滬。此時，已六十高齡的仇月祥晚景凄涼。很多人都以為孟小冬會去看望恩師，並給予他生活上的接濟。但是，她沒有。有人不甘心，直接進言孟小冬，明確告知她仇月祥生活困頓，希望她念及師恩加以救濟。孟小冬是何態度？上海某報在一篇題為《孟小冬冷淡開蒙先生》的文章中這樣寫道：「……小冬含糊其辭，好像沒有這樣一位授業師一般。」
令人費解的是，既然媒人承諾「兩頭大」，也就是說，梅蘭芳娶孟小冬，是準備像他當年娶福芝芳一樣，也給予夫人名份的，那麼，他倆的婚禮為什麼不公開呢？沒有花轎，沒有迎親，沒有吹吹打打。實際上，他倆從戀愛到結婚，都是避人耳目神神秘秘地。就連新房，也只是設於馮（幼偉）宅之中。據說，梅、孟婚禮，舉行的時間是在1927年農曆正月二十四。參加婚禮的，只有「梅黨」成員，如馮幼偉、李釋戡、齊如山等。又據說，馮幼偉任證婚人，馮的小姨子任伴娘。如果此說的確屬實的話，那麼，梅、孟關係是由齊如山等梅黨成員一手促成的傳言，並非空穴來風。
春暖花開時節，具體說，大約4月份，梅、孟從馮宅遷出移居東城內務部街，原因是不知誰走漏了風聲，有人打聽到久不露面的孟小冬早已被梅蘭芳藏在馮宅，而且兩人還秘密結了婚。這一來，馮宅是待不下去了，於是搬家。
無論居於馮宅，還是住在新居，孟小冬總也脫不了被梅蘭芳金屋藏嬌的感覺。既是秘密成婚，她就不能公開登台，也不能公開以梅夫人的身份露面。她的生活很單調。住在馮宅時尚好，馮宅人多，她可以串門閑談；住在新屋，身邊除了陪伴她的馮幼偉小姨子，一個做家務的老媽子，一個看家護院的男佣外，別無他人。梅蘭芳不能天天陪著她，他還要唱戲，還要接待外國友人，還要創排新戲，還要交際，最重要的是，他有他的家，有夫人和孩子，他還要回家。1928年1月，福芝芳又誕兒，取名紹斯（即梅紹武）。由此推測，梅蘭芳在隨孟小冬搬遷新居時，還是時常回家的。
為解小冬寂寞，梅蘭芳購置了一台手搖唱機，又捧回來一疊唱片。白天，孟小冬靠聽唱片打發時間，回味她在舞台上的輝煌，感慨逝去了的唱戲時艱辛又美好的歲月。在梅蘭芳的鼓勵下，她還讀書認字，習畫臨字。她那麼早就學戲登台，自知文化欠缺，一直有心要補足這一課。
不過，兩人畢竟新婚，生活總是溫馨而甜蜜的。這從後來公開的一張梅蘭芳遊戲照片上可窺見一斑。照片上，梅蘭芳身著家居裝，右手插腰，左手做了一個動作。這個動作在燈光的映襯下，投射在他身後的白牆上，顯出一個鵝頭的影像。在照片的右側，是孟小冬的筆跡：「你在那裡作什麼啊？」在照片的左側，梅蘭芳回答道：「我在這裡作鵝影呢。」梅蘭芳難得如此活潑幽默充滿生活情趣，看得出來，此時，他的心情是極其輕鬆和愉悅的。
的確，1927年上半年的梅蘭芳，好事連連，和孟小冬的婚事是一樁，還有一件事，對他來說，也極具意義，那就是北京《順天時報》舉辦的一次活動。這次活動涉及到「四大名旦」稱謂的由來。
關於「四大名旦」稱謂的來歷，時至今日，一直存在著這樣的誤區，那就是，很多人都認為，這個稱謂來自於一次觀眾投票活動。換句話說，四大名旦是投票選舉出來的。也就是說，這次投票活動，就是為了選舉「名旦」。
這種說法，在相當長的時期內，很有「權威」性，很普遍，也就被廣泛引用。實際上，這次投票活動的全稱是：「為鼓吹新劇，獎勵藝員，現舉行徵集五大名伶新劇奪魁投票活動。」（《順天時報》1927年6月20日第五版）。也就是說，投票活動主要針對的是「五大名伶」的新劇，並不涉及對他們五個人個人藝術的全面評價。「五大名伶」是梅蘭芳、程艷（硯）秋、尚小雲、荀慧生、徐碧雲。更準確地說，活動規則是要求投票者從五個人所演新劇中分別選出最佳的一齣戲。
為縮小範圍而使選票相對集中，主辦方從五人所演新劇中各選出五部作為候選，也就是一共有25部候選劇目。它們分別是：
梅蘭芳：《洛神》、《太真外傳》、《廉錦楓》、《西施》和《上元夫人》；
程硯秋：《花舫緣》、《紅拂傳》、《青霜劍》、《碧玉簪》和《聶隱娘》；
尚小云：《林四娘》、《五龍祚》、《摩登伽女》、《秦良玉》和《謝小娥》；
荀慧生：《元宵謎》、《丹青引》、《紅梨記》、《綉襦記》和《香羅帶》；
徐碧云：《麗珠夢》、《褒姒》、《二喬》、《綠珠》和《薛瓊英》。
一個月以後，投票活動結束。7月23日，《順天時報》揭曉了投票結果。從收到的選票來看，這次活動很受讀者支持。主辦方共收到選票14091張，五大名伶各自的最佳劇目分別是：
梅蘭芳的《太真外傳》，得票總計1774票；
程硯秋的《紅拂傳》，得票總計4785票；
尚小雲的《摩登伽女》，得票總計6628票；
荀慧生的《丹青引》，得票總計1254票；
徐碧雲的《綠珠》，得票總計1709票。
這次活動，從開始刊發啟事，到投票過程，以至最後揭曉結果，都只用了「五大名伶」這個名稱，而沒有用「五大名旦」。這就造成